Reconhece apenas a tua falta; foste infiel ao Senhor, teu Deus; vagaste à procura de {deuses} estrangeiros sob todas as árvores verdejantes; não escutaste minha voz – oráculo do Senhor.
Jeremias 3:13
Comentário de Albert Barnes
Reconheça – literalmente, “conheça sua iniquidade”; sabe que as tuas ações são iníquas.
Espalhados pelos teus caminhos – Vaguei em busca daquelas idolatrias que nações estrangeiras praticam.
Comentário de John Calvin
Deus estabelece aqui uma condição, para que os hipócritas, confiando em sua bondade, se tornem cada vez mais endurecidos, e ainda assim pensem que ele está vinculado a eles; pois eles costumam raciocinar assim: “Deus é tão gentil que nos lembra de si mesmo e, por seu próprio livre arbítrio, convida até pecadores; portanto, podemos facilmente resolver o problema com ele. Assim, os hipócritas por pensamentos falsos se iludem, pensando que eles podem iludir a Deus, uma vez que ele não busca nada além de restaurar pecadores para si mesmo. Portanto, com a promessa de favor, deve haver sempre uma exortação ao arrependimento. Deus então lembra aos israelitas que eles foram grandemente enganados, se achavam que poderiam, sem nenhuma dificuldade, obter perdão.
Por isso, ele diz: conhece a tua iniqüidade. A partícula ?? , ak , pode ser renderizada apenas, ou mas, ou ainda. Eu prefiro o segundo significado, mas; pois uma exceção, como eu disse, é acrescentada aqui, para que os israelitas não dormissem em seus vícios, se eles se convencessem de que Deus estava, por assim dizer, em seu poder e sujeito à sua vontade. Vemos, portanto, que o Profeta, modificando o que ele havia dito, introduz esta frase: ” Mas , enquanto isso, conheça sua iniqüidade, caso contrário , não poderá esperar paz com Deus”. Então, estas palavras se seguem, porque você agiu de maneira perversa contra Jeová, seu Deus. Por essas palavras, o Profeta prova que os israelitas eram culpados, para que eles não pensassem que poderiam, por evasão, escapar da ira de Deus; pois sabemos que muitas vezes, mesmo aqueles que têm consciência de sua culpa, não estão dispostos a confessar seus pecados; e é estranho que os homens estejam tão apaixonados como sempre por lutar com Deus. Por esse motivo, os Profetas, quando exortaram o povo a se arrepender, trouxeram ao mesmo tempo os seus pecados. Se houvesse franqueza e honestidade nos homens, não haveria necessidade de acusá-los; mas, como negam ousadamente seus pecados ou são tão insensíveis a serem movidos por nenhum medo, é necessário picá-los bruscamente e até profundamente para feri-los. É isso que o Profeta agora faz; Tu, ele diz, fez perversamente contra teu Deus; como se ele tivesse dito: “Não te lembro agora em vão de possuir os teus pecados, pois Deus mesmo te condena: não pense que você pode ganhar alguma coisa pelos seus subterfúgios”.
Ele menciona também detalhes, para que ele possa se aproximar mais deles : Tu dispersas, diz ele, ou dispersas, os teus caminhos para estranhos, debaixo de toda a sombra da árvore. Ele compara novamente os israelitas com as buzinas, que geralmente se prostituem, para que divagar de um lugar para outro, convidar e seduzir tudo o que encontrar. O Profeta diz então que os israelitas se dispersaram. Ele fala delicadamente sobre um assunto indelicado. Mas o que ele quer dizer é que os israelitas não se contentavam com um tipo de superstição ou com um ídolo, mas misturavam o máximo de superstições que podiam e emprestavam noções falsas de todos os quadrantes: eram como uma vagabunda que se prostitui. a todos os homens indiferentemente. E a estrangeiros ele chama todos os seus deuses fictícios; pois como eu sempre disse, eles deveriam tê-lo considerado seu marido. Quando, portanto, os israelitas se voltaram para outros deuses, tornaram-se como uma mulher, que deixa o marido e se prostitui para qualquer um que possa encontrar. De fato, é uma coisa muito comum para aqueles que abandonam a verdadeira adoração a Deus procurar por si mesmos vários erros de todos os quadrantes e abandonar-se sem reservas a todos os tipos de superstições.
Ele finalmente acrescenta: E você não ouviu a minha voz. Por esse fato, o Profeta aumenta o pecado deles; pois haviam sido instruídos na doutrina da lei e entendiam o caminho certo da salvação: como então eles se poluíram com tantas superstições? Não poderia ter sido atribuído à ignorância. Foi então a manifestação rebelde deles contra Deus. O Profeta então mostra que eles foram desobedientes e intratáveis, e que recaíram em idolatria e erros perniciosos, porque haviam sacudido o jugo de Deus e não sofreram serem governados e guiados por sua palavra. (83)
Agora, então, percebemos o significado desse versículo: Deus primeiro exige uma confissão de pecados dos israelitas; e assim ele expõe quão disponível seria esse retorno que ele havia mencionado anteriormente; pois até que um pecador conheça sua pecaminosidade, nunca voltará realmente a Deus e de coração, pois o princípio do arrependimento é a confissão de culpa. Ele, então, prova que eles foram culpados, para que lhes cortasse toda pretensão de evasão. Ele menciona, em terceiro lugar, pecados específicos, para que os possa reter rapidamente, mesmo que tenham se poluído com superstições e que se tenham tornado não apenas como uma mulher adúltera que segue outro homem, mas também como imunda. trombetas, que correm aqui e ali e não fazem diferença entre homens conhecidos ou desconhecidos. Ele mostra, em último lugar, que tudo isso aconteceu por mera obstinação; pois eles deixaram de lado todo respeito a Deus, embora ele lhes tivesse dado sua lei, e enviaram os profetas como seus fiéis intérpretes, para que entendessem o que Deus aprovava e o que era justo e correto. A razão pela qual eles se perderam foi que eles fecharam seus ouvidos à palavra de Deus e não sofreram ser governados por ela, mas tornaram-se totalmente intocáveis. Vamos continuar –
Contudo, conhece a tua iniqüidade, que contra o Senhor teu Deus te rebelaste; Pois diversificaste os teus caminhos por estrangeiros, debaixo de toda árvore verde; E a minha voz não ouvistes, diz o Senhor.
A palavra ?? é traduzida pelas versões iniciais e pelo Targum, mas, ou ainda, ou ainda assim, “ Verum ”, “ Verumtamen ”. A terceira linha é assim explicada por Parkhurst: “ Você correu atrás de várias nações pagãs em suas várias idolatrias”. E fizeram isso, enquanto se recusavam a atender à voz de Deus. Atender, em vez de obedecer, é o que se entende. Assim, a Vulgata e o siríaco: “ Não ouvistes a minha voz” ou, como a primeira, “não ouviste”. – Ed
Comentário de E.W. Bullinger
Apenas reconheça, & c. Esta foi a primeira e ainda é a única condição da bênção nacional para Israel. Referência ao Pentateuco ( Levítico 26:40 , Levítico 26:42 ).
transgredido = rebelado.
espalhado teus caminhos = foi aqui e ali.
estrangeiros = estrangeiros.
toda árvore verde. Referindo-se à adoração da Asherah (App-42).
Comentário de John Wesley
Reconhece apenas a tua iniqüidade, que transgrediste contra o SENHOR teu Deus, e dispersaste os teus caminhos aos estrangeiros debaixo de toda árvore verde, e não ouviste a minha voz, diz o SENHOR.
Estranhos – Para outros deuses ou ídolos, correndo aqui e ali por cima e por baixo.
Referências Cruzadas
Levítico 26:40 – “Mas, se confessarem os seus pecados e os pecados dos seus antepassados, sua infidelidade e oposição a mim,
Deuteronômio 12:2 – Destruam completamente todos os lugares nos quais as nações que vocês estão desalojando adoram os seus deuses, tanto nos altos montes como nas colinas e à sombra de toda árvore frondosa.
Deuteronômio 30:1 – Quando todas essas bênçãos e maldições que coloquei diante de vocês lhes sobrevierem, e elas os atingirem onde quer que o Senhor, o seu Deus, os dispersar entre as nações,
Jó 33:27 – Depois ele vem aos homens e diz: ‘Pequei e torci o que era certo, mas ele não me deu o que eu merecia.
Provérbios 28:13 – Quem esconde os seus pecados não prospera, mas quem os confessa e os abandona encontra misericórdia.
Jeremias 2:20 – “Há muito tempo, eu quebrei o seu jugo e despedacei as correias que a prendiam. Mas você disse: “Eu não servirei! ” Ao contrário, em todo monte elevado e debaixo de toda árvore verdejante, você se deitava como uma prostituta.
Jeremias 2:25 – Não deixe que os seus pés se esfolem nem que a sua garganta fique seca. Mas você disse: ‘Não adianta! Eu amo os deuses estrangeiros, e continuarei a ir atrás deles’.
Jeremias 3:2 – “Olhe para o campo e veja: Há algum lugar onde você não foi desonrada? À beira do caminho você se assentou à espera de amantes, assentou-se como um nômade no deserto. Você contaminou a terra com sua prostituição e impiedade.
Jeremias 3:6 – Durante o reinado do rei Josias, o Senhor me disse: “Você viu o que fez Israel, a infiel? Subiu todo monte elevado e foi para debaixo de toda árvore verdejante para prostituir-se.
Jeremias 3:25 – Seja a vergonha a nossa cama e a desonra, o nosso cobertor. Pecamos contra o Senhor, o nosso Deus, tanto nós como os nossos antepassados, desde a nossa juventude até ao dia de hoje; e não temos obedecido ao Senhor, ao nosso Deus. “
Jeremias 31:18 – “Ouvi claramente Efraim lamentando-se: ‘Tu me disciplinaste como a um bezerro indomado, e fui disciplinado. Traze-me de volta, e voltarei, porque tu és o Senhor, o meu Deus.
Ezequiel 16:15 – ” ‘Mas você confiou em sua beleza e usou sua fama para se tornar uma prostituta. Você concedeu os seus favores a todos os que passaram por perto, e a sua beleza se tornou deles.
Ezequiel 16:24 – você construiu para si mesma altares e santuários elevados em cada praça pública.
Lucas 15:18 – Eu me porei a caminho e voltarei para meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o céu e contra ti.
1 João 1:8 – Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós.
