Estudo de Mateus 5:29 – Comentado e Explicado

Se teu olho direito é para ti causa de queda, arranca-o e lança-o longe de ti, porque te é preferível perder-se um só dos teus membros, a que o teu corpo todo seja lançado na geena.
Mateus 5:29

Comentário de Albert Barnes

Teu olho direito – Os hebreus, como outros, estavam acostumados a representar os afetos da mente pelos membros ou partes do corpo, Romanos 7:23 ; Romanos 6:13 . Assim, os intestinos denotavam compaixão; o coração, carinho ou sentimento; as rédeas, entendimento, propósito secreto. Um mau-olhado denota algumas vezes inveja de Mateus 20:15 , e outras vezes uma paixão má ou pecado em geral. Marcos 7: 21-22 ; “Do coração procede o mau-olhado.” Nesse lugar, como em 2 Pedro 2:14 , a expressão é usada para denotar forte paixão adúltera, desejo ilegal ou inclinação perversa. O olho e a mão direitos são mencionados, porque são de maior utilidade para nós e denotam que, por mais forte que seja a paixão ou difícil de se separar, ainda assim devemos fazê-lo.

Ofender-te – O substantivo do qual o verbo “ofender”, no original, é derivado, geralmente significa uma pedra de tropeço, ou uma pedra colocada no caminho, sobre a qual alguém pode cair. Significa também uma rede, ou parte de uma rede contra a qual, se um pássaro bate, ele salta na rede e é levado. Isso significa, portanto, qualquer coisa pela qual caímos ou somos enredados; e aplicado à moral, significa qualquer coisa pela qual caímos no pecado ou pela qual somos enredados. A palavra em inglês “ofender” significa agora, geralmente, desagradar; zangar-se; afrontar. Este não é, de modo algum, o sentido da palavra nas Escrituras. Significa fazer cair em pecado. O olho faz isso quando, deliberadamente, olha para uma mulher que a deseja.

Arranque-o … – Não se pode supor que Cristo pretendeu que isso fosse tomado literalmente. Seu objetivo era ensinar que os objetos mais queridos, se nos fazem pecar, devem ser abandonados; que por todos os sacrifícios e abnegações devemos vencer as más propensões de nossa natureza e resistir à nossa imaginação desonesta. Alguns dos pais, no entanto, aceitaram esse mandamento literalmente. Nosso Salvador repetiu várias vezes esse sentimento. Ver Mateus 18: 9 ; Marcos 9: 43-47 . Compare também Colossenses 3: 5 .

É rentável para ti – é melhor para ti. Você terá ganho com isso.

Um de seus membros perece – É melhor negar a si mesmo a gratificação de uma paixão maligna aqui, por mais que isso lhe custe, do que ir para o inferno para sempre.

Teu corpo inteiro deve ser lançado no inferno – Teu corpo, com todas as suas propensões insolentes e cruéis. Isso constituirá uma pequena parte da miséria do inferno. O pecador será enviado para lá como ele é, com todo desejo maligno, toda propensão irrestrita, toda paixão perversa e problemática, e ainda assim sem possibilidade de gratificação. Constituem nossas mais altas noções de miséria quando pensamos em um homem cheio de raiva, orgulho, malícia, avareza, inveja e luxúria, e sem oportunidade de gratificá-las para sempre. Isso é tudo o que é necessário para fazer um inferno eterno. Na palavra inferno, veja as notas em Mateus 5:22 .

Comentário de Joseph Benson

Mateus 5: 29-30 . Se o teu olho direito te ofender – Se qualquer pessoa ou coisa, tão agradável e tão querida como o teu olho direito, deve ser uma pedra de tropeço no teu caminho, e uma ocasião da tua queda, ou deve ser um meio de te insultar , e levando-te ao pecado, arranca-o – Com resolução inexorável: isto é, desiste e parte com o objeto amado. Pois é proveitoso para ti – Será vantajoso que um de teus membros pereça – Sofrer uma aparente perda temporária de prazer ou lucro, ao invés de que toda a sua alma e corpo pereçam eternamente, o que ainda seria o conseqüência fatal de se entregar a uma luxúria favorita. E se a tua mão direita te ofender, ou te insultar – Embora seja uma parte tão útil e necessária, não a poupe, mas imediatamente a corte e a rejeite – “A maior parte dos auditores de Cristo eram pessoas pobres, que viviam pelo seu trabalho diário; e para estes a perda da mão direita seria uma calamidade muito maior do que a do olho direito: para que haja uma gradação e força nessa passagem além do que geralmente se observa. ” – Doddridge. Há uma alusão, em ambos os casos, à prática de cirurgiões que, quando qualquer membro do corpo fica mortificado, o interrompe, para impedir que a parte sonora seja contaminada. E o significado da passagem, despido da metáfora, é o seguinte: Pela força de uma forte resolução, fundamentada na graça de Deus, nega a si mesmo o uso de seus sentidos, embora sempre tão agradável, em todos os casos em que o uso de eles insinua a tua alma. Desvie os olhos e afaste a mão do objeto atraente. Isso, diz Crisóstomo, é um preceito mais suave e fácil. Teria sido muito mais difícil, se ele tivesse dado o mandamento de conversar e olhar com curiosidade para as mulheres, e depois se abster de mais comissão de impureza com elas. No geral, aprendemos com esses dois versículos que a salvação de nossas almas imortais deve ser preferida além de todas as coisas, sejam elas nunca tão queridas e preciosas para nós; e que, se a discrição comum dos homens os ensina, para a preservação de seus corpos, a cortar um membro em particular, o que necessariamente colocaria em risco todo o corpo, muito mais os ensina a participar de qualquer coisa que impeça a salvação de suas almas .

Comentário de E.W. Bullinger

teu olho direito: isto é, tua posse mais escolhida. Figura do discurso Hipocatástase. App-6.

ofender = te faz tropeçar (moralmente). Compare Mateus 18: 6 . 1 Coríntios 1:23 .

Comentário de John Calvin

29. Se o teu olho direito te será uma pedra de tropeço. Pode-se pensar que, considerando a fraqueza da carne e da natureza, Cristo pressionou demais os homens e, portanto, antecipa todas essas queixas. O significado geral é que, por mais difícil, severo, problemático ou duro que seja, qualquer mandamento de Deus pode ser, ainda assim nenhuma desculpa deve ser invocada com base nisso, porque a justiça de Deus deve permanecer mais alta em nossa opinião do que tudo o que consideramos mais precioso e valioso. “Você não tem o direito de se opor a mim, que mal consegue desviar os olhos em qualquer direção, sem ser repentinamente atraído por alguma tentação: pois você prefere se separar com os olhos do que se afastar dos mandamentos de Deus.” E, no entanto, Cristo não quer dizer que devemos mutilar nosso corpo, a fim de obedecer a Deus; mas, como todos desejariam prontamente, que não fossem impedidos de usar livremente seus sentidos, Cristo emprega uma forma exagerada (407) de discurso para mostrar que tudo o que nos impede de render a obediência a Deus que ele exige em sua lei, deve ser cortado. E ele faz isso expressamente, porque os homens se permitem muita liberdade a esse respeito. Se a mente fosse pura, os olhos e as mãos seriam obedientes a ela; pois é certo que eles não têm nenhum movimento próprio. Mas aqui estamos profundamente culpados. Estamos tão longe de ser tão cuidadosos quanto deveríamos, para evitar atrativos, que preferimos provocar nossos sentidos à maldade, permitindo-lhes liberdade ilimitada.

Comentário de Adam Clarke

Arranque-o – corte-o – Precisamos fechar nossos sentidos contra objetos perigosos, para evitar as ocasiões de pecado, e nos privar de tudo o que é mais querido e proveitoso para nós, a fim de salvar nossas almas, quando acharmos que esses coisas queridas e lucrativas, por mais inocentes que sejam, nos fazem pecar contra Deus.

É proveitoso para ti que um dos teus membros – os homens freqüentemente se separam de alguns membros do corpo, a critério de um cirurgião, para que possam preservar o tronco e morrer um pouco mais tarde; e, no entanto, não se privam de um olhar, um toque, um pequeno prazer, que põe em perigo a morte eterna da alma. Não basta fechar os olhos ou parar a mão; um deve ser arrancado e o outro cortado. Isso também não basta, devemos expulsar os dois de nós. Nem um momento de trégua com uma paixão maligna ou um apetite pecaminoso. Se você os satisfizer, eles ganharão força e você será arruinado. Os coelhos têm um ditado semelhante a este: “É melhor você ser queimado com um pouco de fogo neste mundo, do que ser queimado com um fogo devorador no mundo vindouro”.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 5: 29-30 . E se teu olho direito te ofender, etc. – A palavra proferida te ofende, s?a?da???e?, significa ser uma pedra de tropeço no caminho de uma pessoa ou na ocasião de sua queda; e assim implica muito mais do que meramente desagradar; uma observação que merece atenção, porque o sentido de muitos textos depende disso. Podemos ler, fazer-te ofender ou fazer-te insultar . Podemos apenas observar que a maior parte dos auditores de Cristo sendo pessoas que viviam de seu trabalho diário, para elas a perda da mão direita seria uma calamidade muito maior do que a do olho direito; para que haja uma gradação e força nessa passagem, além do que geralmente se observa. Todos sabem que as expressões nesses versículos são figurativas e não devem ser literalmente entendidas. O significado geral é: “Negar a si mesmo o uso de seus sentidos, embora seja sempre tão agradável, em todos os casos em que o uso deles enlaça sua alma. Desvie os olhos e afaste a mão do objeto atraente”. Este, diz Crisóstomo, é um preceito mais brando e fácil: teria sido muito mais difícil, se ele tivesse mandado conversar e olhar com curiosidade para as mulheres e depois se abster de cometer mais impurezas com elas. Discursos figurativos e proverbiais, que podem ter grande beleza e força em um idioma, geralmente perdem sua graça e energia quando traduzidos para outro idioma, em que a novidade e o ar exótico da expressão podem obscurecer bastante o sentido pretendido por ela. Todas as nossas traduções das Escrituras devem trabalhar sob essa dificuldade. Um leitor superficial encontrará sua imaginação chocada com a simples proposta de arrancar um olho ou cortar uma mão, sem ter consciência de que pelo olho se entende a intenção, e pela mão a sua execução . No capítulo seguinte, temos os olhos novamente nesse sentido, ou seja, para denotar a intenção, visão ou design: e expressar desempenho pela mão é tão agradável ao teor geral da linguagem das Escrituras que é desnecessário. insistir nisso. Com essa explicação, parece não apenas que o preceito é razoável e conveniente, mas também que os termos pelos quais nosso Senhor escolheu expressá-lo são peculiarmente adequados para a ocasião. A ocasião foi a proibição de desejos impuros e o adultério mental; um assunto odioso, que requer grande reserva, e uma cobertura de escuridão, mesmo para reprová-lo. Porém, sabe-se como aqueles que possuem essa paixão criminosa podem ser transportados por ela; e que as metáforas exageradas em que se deleitam em expressar sua paixão justificam amplamente a linguagem sagrada de arrancar o olho direito e expulsá-lo, para expressar a extrema violência que eles pensavam a si mesmos, que preservaria sua pureza. Veja Heylin e Ostervald sobre a impureza.

Comentário de John Wesley

Se uma pessoa tão querida como o olho direito, ou tão útil quanto a mão direita, faz com que ofenda assim, embora apenas no coração. Talvez aqui possa haver um exemplo de um tipo de transposição que é freqüentemente encontrada nos escritos sagrados: para que Mateus 5:29 possa se referir a Mateus 5: 27-28 ; e Mateus 5:30 a Mateus 5: 21-22 . Como se ele tivesse dito: Separe de qualquer coisa, por mais que lhe seja querida ou útil, se você não puder evitar o pecado enquanto o guarda. Mesmo corte sua mão direita, se você tem um temperamento tão apaixonado, que você não pode ser impedido de machucar seu irmão. Retire os olhos, se você não pode ser impedido de desejar mulheres. Mateus 18: 8 ; Marcos 9:43 .