Estudo de Romanos 9:7 – Comentado e Explicado

como nem todos os descendentes de Abraão são filhos de Abraão; mas: É em Isaac que terás uma descendência que trará o teu nome {Gn 21,12}.
Romanos 9:7

Comentário de Albert Barnes

Eles são todos filhos – Adotados na verdadeira família de Deus. Muitos dos descendentes de Abraão foram rejeitados.

Mas em Isaac – Essa foi a promessa; Gênesis 21:12 .

Tua semente … – Teu verdadeiro povo. Isso implicava uma seleção ou escolha; e, portanto, a doutrina da eleição foi ilustrada no início da história da nação; e como Deus havia feito essa distinção, ele ainda poderia fazê-lo. Como ele havia rejeitado uma parte dos descendentes naturais de Abraão, então ele ainda poderia fazê-lo. Este é o argumento que o apóstolo está seguindo.

Comentário de E.W. Bullinger

Nem . Grego. oude.

filhos Grego. teknon. App-108.

Comentário de John Calvin

7. Mas “Em Isaque será chamada a tua descendência”. Paulo menciona isso, para mostrar que a eleição oculta de Deus anula o chamado externo, e que ainda não é de modo algum inconsistente com ele, mas, pelo contrário, tende a sua confirmação e conclusão. Para que ele possa, em devido tempo, provar ambos, ele assume, em primeiro lugar, que a eleição de Deus não está ligada aos descendentes naturais de Abraão, e que isso não é algo que está incluído nas condições da aliança: e é isso que ele agora confirma com um exemplo mais adequado. Pois se deveria ter havido qualquer descendência natural, que não se afastou da aliança; isso deveria ter sido especialmente o caso daqueles que obtiveram o privilégio a princípio: mas quando descobrimos, o dos primeiros filhos de Abraão, enquanto ele ainda estava vivo, e a promessa nova, um deles foi separado como semente, quanto mais poderia ter acontecido a mesma coisa em sua distante posteridade? Agora, esse testemunho é retirado de Gênesis 17:20 , onde o Senhor responde a Abraão, que ele havia ouvido sua oração por Ismael, mas que haveria outro em quem a bênção prometida descansaria. Daí resulta que alguns homens são por privilégio especial eleitos dentre o povo escolhido, em quem a adoção comum se torna eficaz e válida.

Comentário de Adam Clarke

Nem porque são a semente de Abraão, etc. – Nem podem concluir, porque são descendentes naturais de Abraão, que, portanto, são todos eles, sem exceção, os filhos nos quais a promessa deve ser cumprida.

Mas, em Isaac, tua semente será chamada – A promessa não se limita à descendência natural imediata, mas pode ser cumprida em qualquer parte da posteridade de Abraão. Pois Abraão teve vários filhos além de Isaque, Gênesis 25: 1 , Gênesis 25: 2 , particularmente Ismael, que foi circuncidado antes do nascimento de Isaque, e em quem Abraão desejava que a promessa fosse cumprida, Gênesis 17:18 , e nele Deus poderia ter cumprido a promessa, se quisesse; e ainda assim ele disse a Abraão, Gênesis 21:12 ; : Não em Ismael, mas em Isaac, será chamada a tua descendência.

Comentário de Thomas Coke

Romanos 9: 7 . Mas, em Isaac, tua semente será chamada – Deve-se considerar, e bem observado, que o Apóstolo, nesta e nas seguintes citações, não nos fornece todo o texto que ele pretende que seja levado em seu argumento, mas apenas uma dica ou referência às passagens às quais pertencem; instruindo-nos a relembrar ou ler a passagem inteira, e ali ver e julgar a força de seu argumento. Que ele deve ser entendido, surge da conclusão que ele tira, Romanos 9:16 . Portanto, não é dele quem quer, nem daquele que corre, mas de Deus que manifesta misericórdia. Em seus argumentos, Romanos 9: 7-8 , etc. ele diz que nem uma palavra do desejo de Abraão Ismael de ser a semente na qual a promessa poderia ser cumprida, nem do desejo de Isaque por Isaque, nem do desejo e intercessão de Moisés de que os israelitas fossem poupados, nem de Esaú correndo para a caça; mas, ao introduzir esses detalhes em sua conclusão, ele nos dá a entender que suas citações devem ser tomadas em conexão com toda a história da qual fazem parte. O mesmo pode ser dito sobre sua conclusão, Romanos 9:18 . A quem ele quer, ele endurece. – Hardeneth não está em seu argumento, mas está na conclusão; portanto, & c. A generalidade dos judeus era bem versada nas Escrituras, e uma dica era suficiente para reviver a memória de toda uma passagem.

Comentário de Scofield

crianças

Também Romanos 9: 8 . (Grego – t????? , criança).

(Veja Scofield “ Romanos 8:16 “)

Comentário de John Wesley

Nem, porque são a semente de Abraão, são todos filhos; porém, em Isaque será chamada a tua descendência.

Nem porque são linearmente a semente de Abraão, será que todos eles são filhos de Deus – Isso não aconteceu nem na própria família de Abraão; e muito menos em seus descendentes remotos. Mas Deus então disse: Em Isaque tua semente será chamada – Ou seja, Isaque, não Ismael, será chamado tua semente; aquela semente para a qual a promessa é feita.