Estudo de Hebreus 7:9 – Comentado e Explicado

Por fim, por assim dizer, também Levi, que recebe os dízimos, pagou-os na pessoa de Abraão,
Hebreus 7:9

Comentário de Albert Barnes

E como posso dizer – por assim dizer – ?? ?p?? e?pe?? ho epos eipeinPara vários exemplos nos escritores clássicos dessa expressão, veja Wetstein in loc. É usado exatamente como é conosco quando dizemos “por assim dizer” ou “se me permitem a expressão”. É empregada quando o que é dito não é estrita e literalmente verdade, mas quando é a mesma coisa ou quando é transmitida a mesma idéia. “É um“ abrandamento ”de uma expressão que um escritor supõe que seus leitores possam considerar muito fortes ou que possam parecer excessivos ou severos. Isso equivale a um pedido de desculpas indireto por empregar uma afirmação ou frase incomum ou inesperada. ” “Prof. Stuart. Aqui, Paulo não podia dizer que Levi realmente pagara o dízimo em Abraão – pois ele não tinha uma existência; ou que Abraão era seu representante – pois não havia nenhuma nomeação de Abraão para atuar nessa função por Levi; ou que o ato de Abraão foi imputado ou considerado por Levi, pois isso não era verdade e não teria sido pertinente ao caso, se assim fosse. Mas significa que, nas circunstâncias do caso, ocorreu o mesmo em relação à superioridade de Melquisedeque e à inferioridade do sacerdócio levítico, como se Levi estivesse presente com Abraão, e realmente pagasse o dízimo naquela ocasião. . Isso aconteceu porque Abraão era o distinto ancestral de Levi, e quando um ancestral fez um ato que implica inferioridade de posição em relação a outro, sentimos como se toda a família ou todos os descendentes, por esse ato, reconhecessem a inferioridade, a menos que algo ocorra. alterar a classificação relativa das pessoas. Aqui nada indicava que tal mudança ocorrera. Melquisedeque não tinha descendentes dos quais é feita menção, e o ato de Abraão, como chefe da raça hebraica, permaneceu, portanto, como se fosse o ato de todos os que dele descendiam.

Levi – O ancestral de todo o sacerdócio levítico e de quem eles receberam seu nome. Ele era o terceiro filho de Jacó e Lia, e nasceu na Mesopotâmia. Por causa da conduta de Simeão e Levi em relação a Siquém, pela maneira como ele tratou sua irmã Dinah Gênesis 34:25 , e que Jacó caracterizou como “crueldade” Gênesis 49: 5-6 , Jacó disse que eles deveriam ser “ espalhados em Israel. ” Gênesis 49: 7 . Posteriormente, toda a tribo de Levi foi escolhida por Deus para executar as várias funções do sacerdócio e foi “espalhada” pela terra, não tendo herança própria, mas derivando sua subsistência das ofertas do povo; Números 3: 6 e segs. Levi é aqui mencionado como o ancestral da tribo, ou coletivamente, para denotar todo o sacerdócio judaico.

Quem recebe o dízimo – Ou seja, seus descendentes, sacerdotes e levitas, recebem o dízimo.

Pagou o dízimo em Abraão – É o mesmo que se ele tivesse pago o dízimo em ou por Abraão.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 9-19 . Um certo homem plantou uma vinha, etc. – Veja este parágrafo explicado em Mateus 21: 33-46 e Marcos 12: 1-12 . E foi para um país distante por um longo tempo – Foi muito tempo desde a entrada dos israelitas em Canaã até o nascimento de Cristo. Ele destruirá aqueles lavradores – Provavelmente ele apontou para os escribas, principais sacerdotes e anciãos; quem permitir, Ele destruirá miseravelmente aqueles homens maus, Mateus 21:41 , mas não suportará que isso se aplique a eles mesmos. Eles também podem significar: Deus não permita que sejamos culpados de um crime que sua parábola pareça nos acusar, a saber, de rejeitar e matar o herdeiro. Nosso Salvador significa: Mas você o fará, como é profetizado de você. Ele olhou para eles – para aguçar a atenção deles.

Comentário de E.W. Bullinger

pagou dízimos . Grego. Passe, de dekatoo, como Hebreus 7: 6 .

in = através. Grego. dia . App-104. Hebreus 7: 1 .

Comentário de John Calvin

9. Levi também, etc. Ele avança mais e diz que mesmo o próprio Levi, que estava na lombada de Abraão , não estava isento da mesma subordinação; pois Abraão, pagando o dízimo, tornou a si mesmo e sua posteridade inferiores ao sacerdócio de Melquisedeque. (117) Mas aqui alguém, por outro lado, pode dizer que, da mesma maneira que Judas também de cuja semente Cristo nasceu, pagou o dízimo. Mas esse nó pode ser facilmente desatado, quando se considera duas coisas que estão resolvidas além de toda disputa entre cristãos: primeiro, Cristo não deve ser contado simplesmente como um dos filhos de Abraão, mas deve ser isento por um privilégio peculiar do ordem comum dos homens; e foi isso que ele mesmo disse: “Se ele é filho de Davi, então Davi o chama de seu Senhor?” ( Mateus 22:45 😉 em segundo lugar, como Melquisedeque é um tipo de Cristo, não é de modo algum razoável que um seja posto em oposição ao outro; pois devemos lembrar o ditado comum: que o subordinado não está em oposição; portanto, o tipo que fica aquém da realidade não deve de maneira alguma se opor a ela, nem pode ser, pois esse é o conflito de iguais. .

Esses cinco detalhes, mencionados pelo apóstolo, completam a comparação entre Cristo e Melquisedeque, e assim são dissipados o brilho daqueles que procuram mostrar que a principal semelhança entre eles é a oferta de pão e vinho. Vemos que o apóstolo examina cuidadosamente e até escrupulosamente aqui cada um desses pontos; ele menciona o nome do homem, a sede de seu reino, a perpetuidade de sua vida, seu direito ao dízimo e sua bênção.

Existe, de resto! nessas coisas, menos importância do que na oblação! Diremos que o Espírito de Deus, através do esquecimento, omitiu isso, de modo que ele se demorou em coisas menores e deixou despercebido a principal coisa, e o que era mais necessário para o seu propósito? Fico maravilhado com o fato de tantos dos antigos doutores da Igreja serem tão levados por essa noção, que residiam apenas na oferta de pão e vinho. E assim eles falaram: “Cristo é um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque; e Melquisedeque ofereceu pão e vinho; então o sacrifício de pão e vinho é adequado ao sacerdócio de Cristo. ” A seguir, o apóstolo falará em grande parte dos sacrifícios antigos; mas deste novo sacrifício de pão e vinho ele não diz uma palavra. De onde, então, os escritores eclesiásticos derivaram essa noção? Sem dúvida, como um erro geralmente leva a outro, tendo eles mesmos imaginado um sacrifício na Ceia de Cristo sem qualquer comando dele, e assim adulterado a Ceia adicionando um sacrifício, eles depois se esforçaram para descobrir argumentos plausíveis aqui e ali, a fim de disfarçar e cubra o erro deles. Esta oferta de pão e vinho os agradou e foi instantaneamente mantida sem qualquer discrição. Pois quem pode admitir que esses homens eram mais inteligentes que o Espírito de Deus? No entanto, se recebermos o que eles ensinam, devemos condenar o Espírito de Deus por inadvertência por ter omitido um assunto tão importante, especialmente porque a questão é declaradamente tratada!

Concluo, portanto, que os antigos inventaram um sacrifício, sobre o qual Moisés nunca havia pensado; pois Melquisedeque ofereceu pão e vinho, não a Deus, mas pelo contrário a Abraão e seus companheiros. Estas são as palavras: “Melquisedeque, rei de Salém, saiu ao seu encontro e trouxe pão e vinho; e o mesmo foi sacerdote do Deus Altíssimo, e o abençoou. ” ( Gênesis 14:18 .) A primeira coisa mencionada foi um ato real; ele revigorou os cansados ??após a batalha e sua jornada com sustento; a bênção foi o ato de um padre. Se, então, sua oferta tinha algo místico, a conclusão é encontrada em Cristo, quando ele alimentava os famintos e os cansados ??de fadiga. Mas os papistas são extremamente ridículos, que, apesar de negarem a existência de pão e vinho na missa, ainda não comentam o sacrifício de pão e vinho.

Comentário de Adam Clarke

E como eu posso dizer – ?a? ?? ep?? e?pe?? · E por assim dizer uma palavra. Essa forma de fala, que é muito frequente entre os escritores gregos mais puros, geralmente é usada para suavizar alguma expressão dura ou para limitar o significado quando a proposição pode parecer geral demais. Responde plenamente ao nosso, por assim dizer – como alguém diria – eu quase disse – em certo sentido. Muitos exemplos de seu uso por Aristóteles, Filo, Luciano, Josefo, Demóstenes, Ésquinas e Plutarco podem ser vistos em Raphelius e Kypke.

Dízimos pagos em Abraão – Os levitas, que eram descendentes de Abraão, pagaram dízimos a Melquisedeque através de Abraão, seu progenitor e representante.

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 7: 9 . E, como posso dizer, Elsner é de opinião que isso deve ser traduzido, para dizer a verdade; e ele produz algumas passagens dos clássicos para justificar esta versão.

Comentário de John Wesley

E como posso dizer, Levi também, que recebe dízimos, pagou dízimos em Abraão.

E até Levi, que recebeu o dízimo – Não pessoalmente, mas em seus sucessores, por assim dizer, pagou o dízimo – Na pessoa de Abraão.