Estudo de Salmos 95:8 – Comentado e Explicado

Não vos torneis endurecidos como em Meribá, como no dia de Massá no deserto,
Salmos 95:8

Comentário de Albert Barnes

Não endureça seu coração – Veja este versículo explicado nas notas em Hebreus 3: 8 .

Como na provocação … – Margem, “contenção”. O original é “Meribah”. Veja Êxodo 17: 7 , onde as palavras originais Meribah, traduzidas aqui “provocação” e “Massah”, traduzidas aqui “tentação”, são retidas na tradução.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 95: 8-9 . Não endureça o seu coração – Como se ele tivesse dito: Se você ouvir a sua voz e lucrar com o que ouve, não endureça o seu coração pela obstinada incredulidade e desobediência voluntária, rebelando-se contra a luz e resistindo ao Espírito Santo, e as claras descobertas que ele faz da verdade do evangelho; como na provocação – Como você fez naquele concurso ousado e perverso no deserto. Hebraico, ?????? , chimeribah, como em Meribah, que era o nome apropriado do lugar onde isso aconteceu, e que também era chamado Massah, como aparece em Êxodo 17: 7 e Deuteronômio 33: 8 . Como no dia da tentação – No dia em que você me tentou. Ou, como no dia de Massah, isto é, quando você estava em Massah. Quando – ou em que lugar, em Meribah, Massah ou o deserto mencionado pela última vez, seus pais me tentaram – Duvidando do meu poder, e exigindo novas provas da minha presença entre eles, Êxodo 17: 7 , apesar de terem tinha provas extraordinárias de minha presença e favor em sua libertação tardia no mar Vermelho, em tornar doces as águas amargas e em enviar-lhes pão do céu; e vi minhas obras – As minhas obras de misericórdia, que lhes deram causa abundante em confiar em mim, e minhas obras de justiça, pelas quais eles tinham motivos para temer e se admirar de mim. Hebraico, meu trabalho, a saber, aquele grande e estupendo trabalho de tirar meu povo do Egito com mão forte; de conduzi-los em segurança através do mar Vermelho para o deserto e de destruir os egípcios.

Comentário de E.W. Bullinger

na provocação = em Meribah ( Números 20:13 ).

tentação = Massah ( Êxodo 17: 7 ).

Comentário de John Calvin

8. Não endureça o seu coração, como em Meribah, o Salmista, tendo exaltado e elogiado a bondade de Deus, seu Pastor, aproveita a ocasião, por serem severos e desobedientes, para lembrá-los de seus deveres, como seu rebanho, que deveria submissão flexível e mansa; e quanto mais impressionar suas mentes, ele os repreende com a obstinação de seus pais. O termo ib???? , Meribah , pode ser usado apelativamente para significar contenda ou disputa; mas, como o salmista evidentemente se refere à história contida em Êxodo 17: 2 , (58) , preferi compreendê-la do lugar – e também de ??? , Massah . (59) Na segunda cláusula, no entanto, o local em que a tentação aconteceu pode ser considerado suficientemente descrito sob o termo deserto, e deve ser lido, de acordo com o dia da tentação (em vez de Massah ) no deserto, não pode haver objeção. Alguns diriam que Massah e Meribah eram dois lugares distintos, mas não vejo motivo para pensar assim; e, em uma questão de tão pouca importância, não devemos ser muito agradáveis ??ou curiosos. Ele amplia em várias expressões a dureza do coração evidenciada pelo povo e, para produzir um efeito maior, apresenta o próprio Deus como falando. (60) Por dureza de coração, ele sem dúvida significa, qualquer tipo de desprezo mostrado à palavra de Deus, embora haja muitos tipos diferentes disso. Achamos que, quando proclamado, é ouvido por alguns de maneira fria e desprezível; que alguns meticulosamente os afastaram depois que o receberam; que outros orgulhosamente a rejeitem; enquanto, novamente, há homens que expressam abertamente sua raiva contra ela com desdém e blasfêmia. (61) O salmista, no termo que ele empregou, compreende todos esses infratores, os descuidados – os exigentes – que ridicularizam a palavra e que são atuados em oposição a ela por frenesi e paixão. Antes que o coração possa ser julgado suave e flexível ao ouvir a palavra de Deus, é necessário recebê-lo com reverência e com disposição para obedecê-lo. Se não tem autoridade e peso, mostramos que o consideramos não mais do que um mero homem como nós; e aqui reside a dureza de nossos corações, qualquer que seja a causa, seja simplesmente descuido, orgulho ou rebelião. Ele intencionalmente destacou o termo odioso aqui empregado, para nos informar o que é uma coisa execrável desprezo pela palavra de Deus; como na Lei, o adultério é usado para denotar todos os tipos de fornicação e impureza, e matar todos os tipos de violência, ferimentos, ódios e inimizades. Por conseguinte, diz-se aqui que o homem que simplesmente trata a palavra de Deus com negligência e falha em obedecê-la tem um coração duro e pedregoso, embora possa não ser um desprezador aberto. A tentativa é ridícula que os papistas fizeram para fundar nesta passagem sua doutrina favorita da liberdade da vontade. Devemos notar, em primeiro lugar, que o coração de todos os homens é naturalmente duro e pedregoso; pois as Escrituras não falam disso como uma doença peculiar a alguns, mas característica em geral de toda a humanidade ( Ezequiel 36:26 ). É uma pravidade pura; ainda é voluntário; não somos insensíveis da mesma maneira que as pedras, (62) e o homem que não se permite governar pela palavra de Deus, faz esse coração, que antes era duro, ainda mais duro, e está convencido de seu próprio sentido. e sentimento de obstinação. A consequência de modo algum decorre disso, que a suavidade do coração – um coração flexível indiferentemente em qualquer direção, está ao nosso comando. (63) A vontade do homem, através da corrupção natural, é totalmente inclinada ao mal; ou, para falar mais apropriadamente, é levado de cabeça para a comissão. E, no entanto, todo homem que desobedece a Deus ali se endurece; pois a culpa do seu erro está em ninguém menos que ele próprio.

Comentário de John Wesley

Não endureças o teu coração, como na provocação e como no dia da tentação no deserto.

Não endureça – por incredulidade obstinada.

Provocação – Na disputa ousada e perversa com Deus no deserto.

Tentação – No dia em que você me tentou.