Estudo de Judas 1:5 – Comentado e Explicado

Quisera trazer-vos à memória, embora saibais todas estas coisas: o Senhor, depois de ter salvo o povo da terra do Egito, fez em seguida perecer os incrédulos.
Judas 1:5

Comentário de Albert Barnes

Por isso , vou lembrá- lo: “Para mostrar qual deve ser o destino de tais homens, chamarei certos fatos para sua lembrança, com a qual você está familiarizado, respeitando o tratamento divino dos iníquos em tempos passados.”

Embora você já soubesse disso – isto é, você já se familiarizou com essas coisas, embora elas possam não estar novas em sua lembrança. Sobre os diferentes significados afixados à palavra “uma vez” neste lugar, veja Bloomfield, “Crit. Digest, in loc. O que parece ter estado na mente do apóstolo era a intenção de recordar, como tendo no caso diante dele, fatos com os quais eles estavam familiarizados anteriormente e sobre os quais não havia dúvida. Era o que costumamos fazer na argumentação – lembrar uma pessoa de algum fato que ele conhecia muito bem e que se aplica diretamente ao caso.

Como o Senhor, tendo salvado o povo da terra do Egito – Compare as notas, 1 Coríntios 10: 5-12 . A influência desse fato no caso, diante da mente de Judas, parece ter sido isso – que, como aqueles que foram libertados do Egito foram posteriormente destruídos por sua incredulidade, ou como o mero fato de serem resgatados não impediu a destruição viesse sobre eles; portanto, o fato de essas pessoas parecerem ter sido libertadas do pecado e terem se tornado professos seguidores de Deus não impediria que fossem destruídas se levassem vidas más. Pode-se inferir do exemplo dos israelitas que eles seriam.

Depois – t? de?te??? para deuteron- “o segundo;” isto é, a segunda coisa em ordem, ou novamente. A expressão é incomum nesse sentido, mas o apóstolo parece ter fixado sua mente nesse evento como um “segundo” grande e importante fato em relação a eles. O “primeiro” foi que eles foram entregues; o segundo, que eles foram destruídos.

Destruiu os que não creram – Ou seja, “por causa” de sua incredulidade. Eles não foram autorizados a entrar na terra prometida, mas foram cortados no deserto. Veja as notas em Hebreus 3: 16-19 .

Comentário de Joseph Benson

1: 5 . Vou, portanto, lembrá-lo, etc. – Vou lembrá-lo de alguns exemplos dos julgamentos de Deus contra essas pessoas. Umencumenius observa que “ao propor os seguintes exemplos da destruição dos pecadores da história do Antigo Testamento, o apóstolo pretendia mostrar que o Deus do Antigo Testamento é o mesmo que o Deus do Novo, em oposição aos maniqueus, quem negou isso; também para provar que a bondade de Deus não o impedirá de punir os iníquos sob a nova dispensação, assim como não o impediu de puni-los sob os velhos. ” Nesta passagem, Judas mencionou duas das instâncias da vingança divina contra pecadores atrozes, das quais Pedro notou, 2 Pedro 2: 4-5 (onde estão as notas) e no lugar da terceira instância, a destruição de no mundo antigo, ele introduziu a destruição dos israelitas rebeldes no deserto. Embora você soubesse disso uma vez – fomos informados e o recebemos como uma verdade; que o Senhor, tendo salvado o povo do Egito – Por um trem de maravilhosos milagres; depois destruiu os que não acreditavam – isto é, destruiu a maior parte desse mesmo povo, a quem ele havia salvado de uma maneira extraordinária. Portanto, ninguém presumiria misericórdias passadas, como se ele estivesse agora fora de perigo. Judas não menciona os vários pecados cometidos pelos israelitas no deserto, como adorar o bezerro de ouro, recusar-se a entrar em Canaã, quando ordenado por Deus, sua fornicação com as mulheres midianitas, seus murmúrios frequentes etc., mas ele resume o todo em sua incredulidade, porque foi a fonte de todos os seus pecados.

Comentário de E.W. Bullinger

vontade . App-102.

colocar . . . em lembrança . Grego. hupomimnesko. Ver João 14:26 . sabia. App-132.

Senhor . App-98. Alguns textos (não o siríaco) leem “Jesus” . Compare 1 Coríntios 10: 4 .

Pessoas . Grego. Laos. Veja Atos 2:47 .

terra . App-129.

depois . Literalmente a segunda vez, ou em segundo lugar.

destruído . Grego. apollumi. Ver João 17:12 .

acreditado . App-150.

Comentário de John Calvin

5. Portanto, vou lembrá-lo ou lembrá-lo . Ou ele se desculpa modestamente, para que não pareça ensinar como se fossem as coisas ignorantes que lhes são desconhecidas; ou, de fato, ele declara abertamente de maneira enfática (da qual eu aprovo mais) que ele não apresentou nada de novo ou inédito antes, para que o que ele ia dizer ganhasse mais crédito e autoridade. Só me lembro, ele diz, do que você já aprendeu. Como ele lhes atribui conhecimento, ele diz que eles precisavam de advertências, para que não pensassem que o trabalho que ele empreendeu por eles era supérfluo; pois o uso da palavra de Deus não é apenas ensinar o que de outro modo não poderíamos conhecer, mas também despertar-nos para uma meditação séria daquilo que já entendemos, e não nos permitir ficar torcidos em um conhecimento frio.

Agora, o significado é que, depois de ter sido chamado por Deus, não devemos nos gloriar descuidadamente em Sua graça, mas, pelo contrário, andar vigilantes em seu medo; pois, se alguém brinca assim com Deus, o desprezo de sua graça não será impune. E isso ele prova por três exemplos. Ele primeiro se refere à vingança que Deus executou contra os incrédulos, a quem ele havia escolhido como seu povo, e libertado por seu poder. Quase a mesma referência é feita por Paulo em 1 Coríntios 10: 1 . A importância do que ele diz é que aqueles a quem Deus havia honrado com as maiores bênçãos, a quem ele exaltava com o mesmo grau de honra que desfrutamos neste dia, ele posteriormente puniu severamente. Então, em vão, todos se orgulharam da graça de Deus, que não viveu de maneira adequada ao seu chamado.

A palavra povo é dada por meio de honra para a nação santa e escolhida, como se ele tivesse dito que nada lhes servia, que eles, por um favor singular, haviam sido aceitos em aliança. Ao chamá-los de incrédulos , ele denota a fonte de todos os males; pois todos os seus pecados, mencionados por Moisés, eram devidos a isso, porque se recusavam a ser governados pela palavra de Deus. Pois onde há sujeição da fé, a obediência a Deus necessariamente aparece em todos os deveres da vida.

Comentário de Adam Clarke

Por isso, vou lembrá-lo – isto é, como essas pessoas foram proscritas e condenadas a suportar a punição por esses crimes.

Embora você já soubesse disso – A palavra ?pa? , aqui traduzida uma vez, surpreendeu bastante muitos intérpretes. Tem dois significados nos escritos sagrados e, de fato, também nos escritores gregos.

1. Significa uma vez, uma vez, em oposição a duas ou várias vezes.

Salvou o povo – Livrou-os da escravidão egípcia.

Depois os destruiu – porque eles não creram em sua palavra, nem foram obedientes aos seus mandamentos. Este é o primeiro exemplo do que foi mencionado Juízes 1: 4 .

Comentário de Thomas Coke

Judas 1: 5 . Embora você já soubesse disso, – Embora você tenha plena ou perfeitamente. Ver Judas 1: 3 . Os cristãos para quem São Judas escreve, anteriormente eram da religião judaica e, portanto, conheciam bem o Antigo Testamento, ao ouvi-los na sinagoga todos os sábados. Está implícito na última cláusula que os grandes corruptos do evangelho mencionados eram culpados de descrença ou desobediência a Deus; em que, se persistissem, todos os seus privilégios cristãos não impediriam sua destruição.

Comentário de Scofield

salvou

(Veja Scofield “ Romanos 1:16 “) .

Comentário de John Wesley

Portanto, lembrarei a vocês, embora soubessem disso uma vez, que o Senhor, depois de salvar o povo da terra do Egito, destruiu depois os que não creram.

Depois ele destruiu – A maior parte daquelas pessoas que ele havia salvado. Portanto, ninguém presuma misericórdias passadas, como se ele estivesse agora fora de perigo.