Palavras de Jeremias, filho de Helcias, um dos sacerdotes que viviam em Anatot, na terra de Benjamim.
Jeremias 1:1
Comentário de Albert Barnes
As palavras de Jeremias – O título usual dos livros proféticos é “a Palavra do Senhor”, mas os dois livros de Amós e Jeremias são chamados de palavras desses profetas, provavelmente porque contêm não apenas as palavras desses profetas, provavelmente porque eles contêm não apenas profecias, mas também o registro de muitas coisas que pertencem à história pessoal dos escritores. Este título pode, portanto, ser traduzido como “vida de Jeremias” ou “atos de Jeremias”, embora alguns entendam por ele uma coleção das profecias de Jeremias. Uma derivação do nome de Jeremias é “Deus exalta”.
Hilquias, pode ter sido o sumo sacerdote com esse nome.
Aqueles eram – Ou quem era, isto é, habitava. O significado é que Jeremias era um sacerdote que morava em Anatote.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 1: 1 . As palavras de Jeremias – Este capítulo forma uma seção inteira por si só. Contém o chamado de Jeremias e a comissão dada por Deus; cujo objetivo é explicado por duas imagens simbólicas. Deus o encoraja a prosseguir na execução, garantindo-lhe proteção e apoio.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 1: 1-2 . As palavras de Jeremias – Ou seja, os sermões ou profecias, cujo conteúdo ele recebeu de Deus, para que ele as declarasse ao povo, e que estão incluídas neste livro em seu nome. Veja em Isaías 2: 1 . O filho de Hilquias – Alguns supuseram que esse fosse o sumo sacerdote Hilquias, por quem o livro da lei foi encontrado no templo, no reinado de Josias; mas, para essa opinião, não há terreno melhor do que o seu nome, que não era incomum entre os judeus; considerando que, se ele fosse na realidade o sumo sacerdote, sem dúvida teria sido mencionado por esse título distinto, e não igualado aos sacerdotes de uma classe comum e inferior. Além disso, Hilquias morava em Anatote, que era de fato uma das cidades destinadas aos sacerdotes, mas não o local de residência do sumo sacerdote, que sempre morava em Jerusalém. Pode-se observar aqui que Jeremias, sendo da família de Arão, teria sido um professor do povo, mesmo que ele não tivesse sido chamado para o extraordinário ofício de profetizar. A quem a palavra do Senhor veio – Não apenas uma acusação e comissão para profetizar, mas também uma revelação das próprias coisas que ele deveria entregar; nos dias de Josias – Aquele jovem, mas bom rei, que, no décimo segundo ano de seu reinado, iniciou uma obra de reforma, aplicando-se com toda sinceridade e diligência para expurgar Judá e Jerusalém dos bosques, das imagens e do alto 2 Crônicas 34: 3 . Agora, no ano seguinte, esse jovem profeta foi levantado sazonalmente para ajudar e incentivar o jovem rei naquele bom trabalho. E poderia-se esperar que, pelos esforços conjuntos de um príncipe e um profeta, jovens e com probabilidade de continuarem sendo úteis, uma reforma tão completa tivesse sido realizada, o que teria impedido a ruína do igreja e estado. Mas, infelizmente! provou ser bem diferente: e seus trabalhos unidos, com respeito à generalidade de seus compatriotas, serviram apenas para agravar sua culpa e acelerar sua destruição.
Comentário de Adam Clarke
As palavras de Jeremias – Estes três versículos são o título do livro; e provavelmente foram adicionados por Esdras quando ele colecionou e organizou os livros sagrados, e os colocou na ordem em que são encontrados nas Bíblias hebraicas em geral. Para detalhes relativos a esse profeta, os tempos de sua profecia e a organização de seus discursos, consulte a introdução.
Décimo primeiro ano de Zedequias – Ou seja, o último ano de seu reinado; porque ele foi feito prisioneiro pelos caldeus no quarto mês daquele ano, e a expulsão dos habitantes de Jerusalém foi no quinto mês do mesmo ano.
Comentário de John Calvin
Eu disse que o tempo em que Jeremias começou a ocupar seu cargo de profeta na Igreja de Deus não é declarado aqui sem razão, e que foi quando o estado do povo era extremamente corrupto, toda a religião ficou viciada, porque o Livro da Lei se perdeu: em nenhum outro lugar pode ser encontrada a regra segundo a qual Deus deve ser adorado; nem o conhecimento correto pode ser obtido de qualquer outra fonte. Foi então, no momento em que a impiedade havia prevalecido por um longo costume entre os judeus, que Jeremias subitamente apareceu. Havia então sobre seus ombros o fardo mais pesado; pois muitos inimigos devem ter se levantado para se opor a ele, quando ele tentou trazer de volta o povo à pura doutrina da lei, que a maior parte estava pisando sob seus pés.
Ele se chama filho de Hilquias. Os Rabinos pensam que este Hilquias era o sacerdote pelo qual o Livro de Moisés foi encontrado cinco anos depois: mas isso não me parece provável. A conjectura também de Jerônimo é muito frívola, que conclui que o Profeta era um menino quando começou a profetizar, porque ele se chama ??? ( nem ) criança, um pouco mais adiante, como se não usasse a palavra metaforicamente. (6) Com que idade ele foi chamado para o ofício profético, não sabemos; é provável, porém, que ele fosse maduro, pois era uma obra de alta autoridade; e além disso, se ele fosse jovem, sem dúvida esse milagre não teria sido ignorado em silêncio, isto é, que ele foi feito profeta antes da era da maturidade.
Com relação ao pai, não é de estranhar que os rabinos o tenham considerado como sumo sacerdote; pois sabemos que eles são sempre propensos a vaidosos. A ambição os possuía e, portanto, eles disseram que Jeremias era filho do sumo sacerdote, a fim de aumentar o esplendor de seu caráter. Mas o que o próprio Profeta diz? Ele declara realmente que era filho de Hilquias, mas não diz que este era o sumo sacerdote; pelo contrário, acrescenta, que ele era dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim. Agora sabemos que esta era uma vila malvada, não muito longe de Jerusalém; e Jeremias diz que estava na tribo de Benjamim. Sua proximidade de Jerusalém pode ser percebida pelas palavras de Isaías, que diz que o pequeno Anatote estava aterrorizado. ( Isaías 10:30 ) Ele ameaçou Jerusalém dizendo que o inimigo estava próximo.
“O que”, ele diz, “é a sua segurança? Você pode ouvir o barulho de seus inimigos e os gemidos de seus irmãos vindos de seus próprios portões; pois Anatote não está longe de você, estando a apenas cinco quilômetros de distância.
Desde então, Jeremias apenas diz que ele veio de Anatote, por que deveríamos supor que ele fosse o tipo de sumo sacerdote? E frívolo é o que o parafrasador caldeu acrescenta aqui, que Hilquias possuía bens na cidade de Anatote, como se fosse permitido aos sacerdotes possuírem terra: Deus lhes permitiu apenas o necessário para alimentar seus rebanhos. Podemos então considerar isso como certo, e o que o Profeta realmente declara expressamente, que ele veio da vila de Anatote. (7)
Ele ainda diz que ele era da ordem sacerdotal . Portanto, o ofício profético era mais adequado a ele do que a muitos outros profetas, como Amós e Isaías. Deus levou Isaías da corte, como ele era da família real, e fez dele um profeta. Amós estava em uma situação diferente: ele foi retirado dos pastores, pois era pastor. Uma vez que Deus designou tais profetas sobre sua Igreja, ele sem dúvida pretendeu assim refletir sobre a ociosidade e a preguiça dos sacerdotes. Pois, embora todos os sacerdotes não fossem profetas, eles deveriam ter sido retirados dessa ordem; pois a ordem sacerdotal era como o berçário dos profetas. Mas quando a falta grosseira de conhecimento e ignorância prevaleceu entre eles, Deus escolheu seus profetas das outras tribos e, assim, expôs e condenou os sacerdotes. Eles deveriam, de fato, ter sido os mensageiros do Deus dos Exércitos, de modo a manter a lei em seus lábios, para que o povo a buscasse pela boca, conforme diz Malaquias. ( Malaquias 2: 7 ) Mas, como eram cães mudos, Deus transferiu a honra do ofício profético para outros; mas Jeremias, como já afirmei, era um profeta e também um sacerdote.
Existem duas semelhanças notáveis ??entre Jeremias e Moisés. Ambos deram uma desculpa para recusar o cargo para o qual Deus os chamava, e deram uma desculpa semelhante. A outra semelhança é o que Lightfoot notou, que Moisés foi um mestre do povo por quarenta anos antes de entrar na terra de Canaã, e que Jeremias foi seu mestre por quarenta anos antes de serem banidos e levados ao exílio. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
Primeira profecia de Jeremias (veja Comentários de livros sobre Jeremias).
, Jeremiah 36:2 ; palavras: ou profecias (versículos: Jeremias 1: 4 , Jeremias 1: 9 , Jeremias 1: 1 , Jeremias 2: 4 , etc.). Compare Jeremias 36: 1 , Jeremias 36: 2 ; mas melhores “palavras” , como as porções históricas também são as palavras de Jeová. Compare Amós 1: 1. Jeremias. Hebraico. y “irmãs e yahu = quem Jeová levanta ou lança.
Hilquias. Não o sumo sacerdote com esse nome, que era da linhagem de Eleazar ( 1 Crônicas 6: 4 , 1 Crônicas 6:13 ); enquanto Anatote pertencia ao de Itamar ( 1 Crônicas 24: 3 , 1 Crônicas 24: 6 ). Compare 2Cr 34.
dos padres. Ao lado de Jeremias, Natã ( 1 Reis 4: 6 ), Ezequiel ( Jeremias 1: 3 ) e provavelmente Zacarias ( Jeremias 1: 1 ) eram de origem sacerdotal.
Anathoth. Agora “Anata, três milhas a nordeste de Jerusalém. Jeremias foi perseguido lá antes de profetizar em Jerusalém ( Jeremias 11:21 ; Jeremias 12: 6 ). Isso o preparou para conflitos posteriores (Compare Jeremias 12: 5 , Jeremias 12: 6 )
Comentário de John Wesley
As palavras de Jeremias, filho de Hilquias, dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim:
Anatote – Era uma cidade a cinco quilômetros de Jerusalém, distribuída da tribo de Benjamim para os sacerdotes.
Referências Cruzadas
Josué 21:17 – Da tribo de Benjamim deram-lhes Gibeom, Geba,
1 Crônicas 6:60 – E da tribo de Benjamim receberam Gibeão, Geba, Alemete e Anatote, com suas respectivas pastagens. Ao todo treze cidades foram distribuídas entre os seus clãs.
2 Crônicas 36:21 – A terra desfrutou os seus descansos sabáticos; descansou durante todo o tempo de sua desolação, até que os setenta anos se completaram, em cumprimento da palavra do Senhor anunciada por Jeremias.
Isaías 1:1 – Visão que Isaías, filho de Amoz, teve a respeito de Judá e Jerusalém durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá.
Isaías 2:1 – Foi isto que Isaías, filho de Amoz, viu a respeito de Judá e de Jerusalém:
Jeremias 11:21 – Em vista disso, assim diz o Senhor a respeito dos homens de Anatote que querem tirar a sua vida, e que dizem: “Não profetize em nome do Senhor, se não nós o mataremos”;
Jeremias 32:7 – Hanameel, filho de seu tio Salum, virá ao seu encontro e dirá: ‘Compre a propriedade que tenho em Anatote, porque, sendo o parente mais próximo, você tem o direito e o dever de comprá-la’.
Ezequiel 1:3 – A palavra do Senhor veio ao sacerdote Ezequiel, filho de Buzi, junto ao rio Quebar, na terra dos caldeus. Ali a mão do Senhor esteve sobre ele.
Amós 1:1 – Palavras que Amós, criador de ovelhas em Tecoa, recebeu em visões, a respeito de Israel dois anos antes do terremoto. Nesse tempo, Uzias era rei de Judá e Jeroboão, filho de Jeoás, era rei de Israel.
Amós 7:10 – Então o sacerdote de Betel, Amazias, enviou esta mensagem a Jeroboão, rei de Israel: “Amós está tramando uma conspiração contra ti no centro de Israel. A nação não suportará as suas palavras.
