Estudo de Atos 11:28 – Comentado e Explicado

Um deles, chamado Ágabo, levantou-se e deu a entender pelo Espírito que haveria uma grande fome em toda a terra. Esta, com efeito, veio no reinado de Cláudio.
Atos 11:28

Comentário de Albert Barnes

Nomeado Ágabo – Este homem é mencionado, mas em outro lugar no Novo Testamento. Em Atos 21: 10-11 , ele é referido como tendo predito que Paulo seria entregue nas mãos dos gentios. Não se diz expressamente que ele era cristão, mas a conexão parece implicar que ele era.

E significava – Veja João 12:33 . A palavra geralmente denota “indicar por sinais, ou com um grau de obscuridade e incerteza, não declarar em linguagem explícita”. Mas aqui parece indicar simplesmente “predizer, prever”.

Pelo Espírito – Sob a influência do Espírito. Ele foi inspirado.

Grande escassez – Uma grande fome.

Em todo o mundo – A palavra usada aqui geralmente denota “o mundo habitável, as partes da terra que são cultivadas e ocupadas”. Às vezes, porém, é usado para denotar “uma terra ou país inteiro”, em oposição às partes: assim, para denotar “toda a terra da Palestina”, em distinção de suas partes; ou para indicar que um evento teria referência a toda a terra e não se confinaria a uma ou mais partes, como Galiléia, Samaria, etc. Veja as notas em Lucas 2: 1 . O significado desta profecia evidentemente é que a fome seria extensa; que não estaria confinado a uma única província ou região, mas que se estenderia até o ponto em que pudesse ser chamado de “geral”. De fato, embora a fome fosse particularmente severa na Judéia, ela se estendeu muito mais. Essa previsão foi proferida pouco tempo após a conversão de Saul e, provavelmente, por volta do ano, 38 a 40 dC, o Dr. Lardner tentou mostrar que a profecia se referia apenas à terra da Judéia, embora de fato houvesse fomes em outros lugares (Lardher’s Works, vol. 1, pp. 253.254, edit. London, 1829).

O que aconteceu … – Esse é um dos poucos casos em que os escritores sagrados do Novo Testamento afirmam o cumprimento de uma profecia. Depois que a história foi escrita após o evento, era natural dar um aviso prévio do cumprimento.

Nos dias de Cláudio César – O imperador romano. Ele começou seu reinado em 41 dC e reinou por 13 anos. Finalmente, ele foi envenenado por uma de suas esposas, Agripina, que desejava elevar o filho Nero ao trono. Durante seu reinado, nada menos que quatro fomes diferentes são mencionadas por escritores antigos, um dos quais foi particularmente severo na Judéia, e foi o único, sem dúvida, a que o escritor sagrado aqui se refere:

(1) O primeiro aconteceu em Roma e ocorreu no primeiro ou no segundo ano do reinado de Cláudio. Surgiu das dificuldades de importar provisões do exterior. É mencionado por Dio, cujas palavras são as seguintes: “Tendo uma grande fome, ele (Cláudio) não apenas cuidou de um suprimento atual, mas também providenciou o tempo que viria”. Ele passa a declarar a grande despesa em que Cláudio estava em fazer um bom porto na foz do Tibre e uma passagem conveniente de lá para a cidade (fez, lib. Ix. P. 671.672; ver também Suetônio, Cláudio , cap. 20).

(2) a segunda fome é mencionada como tendo sido particularmente grave na Grécia. Sobre esta fome, Eusébio fala em seu Chronicon, p. 204: “Havia uma grande fome na Grécia, na qual um modius de trigo (cerca de meio alqueire) era vendido por seis dracmas”. Dizem que Eusébio disse que essa fome ocorreu no nono ano do reinado de Cláudio.

(3) na última parte de seu reinado, 51 dC, houve outra fome em Roma, mencionada por Suetônio (Cláudio, cap. 18) e por Tácito ( Ann. , João 12:43 ). Sobre isso, Tácito diz que foi tão severo que foi considerado um julgamento divino.

(4) a quarta fome é mencionada como tendo ocorrido particularmente na Judéia. Isso é descrito por Josephus ( Antiq. , Livro 20, capítulo 2, seção 5). “A fome”, diz ele, “os oprimia na época (na época de Cláudio); e muitas pessoas morreram pela falta do necessário para obter comida. A rainha Helena enviou alguns de seus servos para Alexandria com dinheiro para comprar uma grande quantidade de grãos, e outros para Chipre para trazer uma carga de figos secos. Essa fome é descrita como tendo continuado sob os dois procuradores da Judéia, Tiberius Alexander e Cassius Fadus. Fadus foi enviado à Judéia, com a morte de Agripa, por volta do quarto ano do reinado de Cláudio, e a fome, portanto, continuou provavelmente durante os quinto, sexto e sétimo anos do reinado de Cláudio. Veja a nota no Josephus de Whiston, Antiq. , livro 20, capítulo 2, seção 5; também Lardner, como citado acima. Sobre esta fome, ou sobre o desejo resultante da fome, menção repetida é feita no Novo Testamento.

Comentário de E.W. Bullinger

levantou-se . Grego. anistemi. App-178.

nomeado = pelo nome.

Agabus . Compare Atos 21:10 .

por = até. Grego. dia. App-104. Atos 11: 1 .

o espírito . O artigo mostra que este era o Espírito Santo (App-101.), Falando através de Agabus. Compare Atos 21:11 .

deveria ser = estava prestes a ser.

escassez . Grego. limusines. Ocorre doze vezes. Compare Atos 7:11 . Em outros lugares, traduziu “fome” ou “fome”.

todo = acabou. Grego. epi. App-104.

mundo . Grego. oikoumene. App-129.

nos dias de . Grego. epi. App-104. Um grego. idioma.

Cláudio César . O quarto imperador romano (A D. 41-54). Os historiadores romanos mencionam várias fomes durante seu reinado. Veja também Josefo, Antiguidades XX. iii. 6

Comentário de John Calvin

28. He signified by the Spirit. Luke doth plainly express that the Spirit of God was the author of this prophecy, that we may know that it was not a conjecture taken by the stars, or some other natural causes; again, that Agabus did not play the philosopher after the manner of men, but he uttered that which God had appointed by the secret inspiration of the Spirit. Barrenness may indeed be sometimes foretold by the disposition of the stars, but there is no certainty in such foretellings, both because of the opposite concourses, and also, especially, because God doth govern earthly things at his pleasure, far otherwise than can be gathered by the stars, that he may lead men away from the perverse beholding of stars. And although these foretellings have their degree, yet the prophecies of the Spirit do far exceed them. But it seemeth that the foretelling of the famine was unlucky, [of evil omen,] and not to be wished for; for to what end was it for men to be made miserable before their time, by having the unhappy event foretold? I answer, that there be many causes for which it is expedient that men should be warned before in time when the judgments of God hang over their heads, and punishments [are] due to their sins. I omit others which are usual (744) in the prophets, because [viz. that] they have a space granted wherein to repent, that they may prevent God’s judgment, who have provoked his wrath against themselves; because [that] the faithful are instructed in time to arm themselves with patience; because [that] the obstinate wickedness of wicked men is convict; because [that] both good and evil learn that miseries do not come by chance, but that they are punishments wherewith God doth punish the sins of the world; because [that] those are awakened out of their sleep and sluggishness by this means, who took great delight in their vices. The profit of this present prophecy appeareth by the text, because the men of Antioch were thereby pricked forward to relieve their brethren which were in misery.

Which happened under Claudius . Suetonius also maketh mention of this famine, who saith that there were crusts or shards thrown at Claudius’ head in the midst of the market and that he was so sore afraid of stoning, that he had a singular care afterward, during his whole life, to make provision for victual. And Josephus, in his Fifteenth Book of Antiquity, saith, that Judea was sore oppressed with scarcity, by reason of continual drought.

Comentário de Adam Clarke

Ágabo – Este profeta, de quem nada sabemos, é mais uma vez mencionado, Atos 21:10 . Ele provavelmente era judeu, mas, se agora convertido ao cristianismo, não podemos dizer.

Grande escassez em todo o mundo – As palavras ef ‘ ???? t?? ?????µe??? provavelmente aqui significam a terra da Judéia; embora algumas vezes por esta frase se pretenda todo o império romano. No primeiro sentido, os discípulos parecem ter entendido isso, como o próximo versículo nos informa; pois eles decidiram enviar alívio a seus irmãos na Judéia, o que eles não poderiam ter feito se a fome fosse geral. Parece que eles não esperavam que isso se estendesse até Antioquia, na Síria, onde estavam naquela época; caso contrário, teriam pensado em fazer provisões para si mesmos.

É sabido pela história que houve várias fomes no reinado de Cláudio. Dion Cassius, lib. lx., menciona uma fome severa no primeiro e no segundo ano do reinado de Cláudio, que foi profundamente sentida na própria Roma. Supõe-se que essa fome induziu Cláudio a construir um porto em Ostia, para o suprimento mais regular de Roma de provisões.

Uma segunda fome aconteceu por volta do quarto ano deste reinado, que continuou por vários anos, e afligiu grandemente a terra da Judéia. Vários autores notam isso, mas particularmente Josephus, Ant. lib. xx. boné. 5, seita. 2, onde, tendo mencionado Tibério Alexandre como sucessor da procuradoria no lugar de Cuspius Fadus, ele diz que “durante o governo desses procuradores, uma grande fome afligiu a Judéia”. ?p? t??t??? d? ?a? t?? µe?a? ??µ?? ?ata t?? ???da?a? s??eß? ?e?es?a? .

Uma terceira fome é mencionada por Eusébio, em An. Abrahami, que começa com o calendário de outubro de 48 dC, que era tão poderoso “na Grécia que um modius (cerca de meio alqueire de grão) era vendido por seis dracmas”, cerca de três xelins e seis centavos de inglês. Vid. Euseb. em Chron. editar. Scalig. O mesmo autor menciona outra fome em Roma, no décimo ano de Cláudio, da qual Orosius dá os detalhes, lib. vii.

Uma quarta fome, que ocorreu no décimo primeiro ano de Cláudio, é mencionada por Tácito, Annal. lib. xii. seita. 43, em que havia tanta escassez de provisões e fome em conseqüência, que era considerado um julgamento divino. Frugrum quoque egestas, et orta ex ea fames, in prodigium accipiebatur . Nesse momento, o mesmo autor nos diz que em todas as lojas de Roma não havia mais do que quinze dias de provisão; e, se o inverno não tivesse sido incomumente ameno, a maior angústia e miséria deveriam ter prevalecido.

Pode-se perguntar agora, a qual dessas fomes no reinado de Cláudio se refere a profecia de Ágabo? A maioria dos homens eruditos é de opinião que a fome de que Agabus profetizou foi a mencionada acima, que ocorreu no quarto ano deste imperador. 47. Esta fome é particularmente mencionada por Josephus, Ant. lib xx. boné. 2, seita. 5, que a descreve como “uma fome muito grande, na qual muitos morreram por falta de comida”. – “Helena, rainha de Adiabene, que adotara a religião judaica, enviou alguns de seus servos a Alexandria, para comprar uma grande quantidade de milho; e outros para Chipre, para comprar uma carga de figos secos, que ela distribuiu. para aqueles que estavam em falta. ” E no cap. 5, seita. 2, ele diz que isso aconteceu “quando Tibério Alexandre sucedeu a Cuspids Fadus; e que, sob esses procuradores, ocorreu a fome na qual a rainha Helena, às custas vastas, conseguiu ajuda aos judeus”. A nota do Dr. Hudson sobre essa passagem em Josefo merece ser copiada: “Isso”, diz ele, “é a fome predita por Ágabo, Atos 11:28 , que aconteceu quando Cláudio foi cônsul pela quarta vez (47 dC), e não o que aconteceu quando Cláudio foi cônsul pela segunda vez e Caecina foi sua colega (42 dC), como diz Scaliger, sobre Eusébio, página 174. Agora, quando Josefo havia dito, pouco depois, cap. 5, seita. 2, que Tibério Alexandre sucedeu a Cuspius Fadus como procurador, ele imediatamente se junta, sob esses procuradores houve uma grande fome na Judéia. ” A partir disso, é evidente que essa fome deve ter continuado vários anos, pois existia sob esses dois procuradores. Fadus, diz o Sr. Whiston, só foi enviado à Judéia após a morte de Agripa, ou seja, no final do quarto ano de Cláudio, no final de 44 dC ou no início de 45. De modo que essa fome, predita por Agabus , aconteceu no quinto, sexto e sétimo anos de Cláudio, 45, 46 e 47 dC. Veja Josefo de Whiston; e veja o Observat de Krebs. no teste de novembro. neste lugar.

Comentário de Thomas Coke

Atos 11:28 . E lá estava um deles chamado Agabus, – Agabus profetizou que a fome se espalharia por todo o mundo, frase que era frequentemente usada naqueles tempos para significar todo o império romano, que incluía a maior parte do mundo então conhecido. Por conseguinte, Eusébio diz dessa fome que oprimia quase todo o império; e que foi registrado pelos historiadores mais avessos à nossa religião. Por exemplo, Suetônio, na vida de Cláudio, diz que aconteceu ob assiduas sterilitates – através de uma longa estérilidade. Josefo diz que se enfureceu tanto na Judéia que muitos pereceram por falta de alimentos. E Dion Cassius diz que foi uma fome muito grande e aconteceu quando Cláudio e Caio Largus eram cônsules, ou seja, no segundo ano de Cláudio; embora pareça ter sido o que aconteceu (como Eusébio em seu Chronicon e Orosius, 50. 7. 6 o coloca) no quarto ano de Cláudio. No entanto, não vejo razão suficiente para supor que a frase em todo o mundo não deva ser tomada no sentido mais estrito e que a fome não seja realmente universal.

Comentário de John Wesley

E levantou-se um deles, chamado Ágabo, e significou pelo Espírito que haveria grande escassez em todo o mundo: o que aconteceu nos dias de Cláudio César.

Ágabo se levantando – Na congregação.

Todo o mundo – A palavra freqüentemente significa todo o império romano. E assim, sem dúvida, deve ser levado aqui.