Estudo de Atos 19:1 – Comentado e Explicado

Enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo atravessou as províncias superiores e chegou a Éfeso, onde achou alguns discípulos e indagou deles:
Atos 19:1

Comentário de Albert Barnes

Enquanto Apolo estava em Corinto – é provável que ele tenha permanecido lá um tempo considerável.

Paulo, tendo atravessado as costas superiores – as regiões superiores ou mais elevadas da Ásia Menor. O escritor refere-se aqui particularmente às províncias da Frígia e da Galácia, Atos 18:23 . Essas regiões eram chamadas de altas, porque estavam situadas nas terras altas da mesa, no interior da Ásia Menor, enquanto Éfeso estava nas regiões marítimas baixas, e chamava o país baixo.

Veio a Éfeso – Concordantemente com sua promessa, Atos 18:21 .

E encontrando certos discípulos – Certas pessoas que haviam sido batizadas no batismo de João e que haviam adotado a doutrina de João de que o Messias logo apareceria, Atos. Atos 19: 3-4 . É muito claro que eles ainda não tinham ouvido falar que ele havia chegado ou que o Espírito Santo havia sido dado. Eles estavam evidentemente na mesma situação que Apolo. Veja as notas em Atos 18:25 .

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .

Comentário de E.W. Bullinger

enquanto . . . foi . Literalmente em (grego. En) o ser Apolo.

at = in. grego. en. App-104.

Corinto . Todos os avisos de Apolo estão relacionados com Corinto, exceto Tito 3:13 , quando ele aparentemente estava em Creta, ou se esperava que passasse por ele.

superior . Grego. anoterikos. Só aqui.

costas = partes, ou seja, o distrito das montanhas, na parte de trás da cordilheira do Touro Ocidental. A rota de Paulo provavelmente foi por Derbe, Lystra, Icônio, o distrito frígio dos lagos e a parte lídia da província da Ásia. Foi em agosto de setembro de 54 dC.

certo . Grego. tis. App-123.

Comentário de John Calvin

–

1. Lucas mostra aqui que a Igreja de Éfeso não só foi confirmada e aumentada pelo retorno de Paulo, mas também que houve um milagre ali, porque as graças visíveis do Espírito foram dadas a certos discípulos rudes e novos. Além disso, não se sabe se eles eram habitantes da cidade ou estranhos; nem isso exige muita habilidade. Não há dúvida de que eles eram judeus, porque haviam recebido o batismo de João; também, deve-se pensar que eles moravam em Éfeso quando Paulo os encontrou lá. –

Comentário de Adam Clarke

E aconteceu – enquanto Apolo estava em Corinto – O Codex Bezae começa este capítulo de maneira diferente. Mas então Paulo estava desejoso, de acordo com seu próprio conselho, de ir a Jerusalém, o Espírito ordenou que ele voltasse para a Ásia: então, passando pelas partes superiores, ele veio a Éfeso. Essa adição também é encontrada na parte latina ou itálica do mesmo MS. E na margem do siríaco posterior.

Paulo tendo passado pelas costas superiores – isto é, por aquelas partes da Ásia Menor que ficavam a leste de Éfeso, como Galácia, Frígia e provavelmente Lycaonia e Lydia; e é em referência a Éfeso que estes são chamados de costas superiores. Veja a situação deles no mapa.

Comentário de Thomas Coke

Atos 19: 1 . Paulo – chegou a Éfeso – Éfeso era a metrópole e o principal mercado, não apenas de Jônia, mas também de toda a Ásia proconsular, situada no rio Cayster, celebrada por seus cisnes, na encosta de uma colina que, a oeste, a perspectiva de uma linda planície, regada e embelezada com os agradáveis ??círculos do rio, girando e serpenteando em tantos labirintos curiosos, que alguns viajantes a confundiram com o Meandro; e isso sim, porque os turcos deram o nome de Mendres. Foi mais comemorado pelo magnífico templo de Diana, que tinha duzentos e vinte anos de construção, foi criado à custa comum de toda a Ásia Propria, e foi considerado uma das sete maravilhas do mundo. Tinha quatrocentos e vinte e cinco pés de comprimento e duzentos e vinte de largura, apoiados por cento e vinte e sete pilares de mármore, cada um deles com sessenta pés de altura; o trabalho de um rei, que os ergueu como sinal de sua magnificência. Fora queimado duas vezes antes desse período: a primeira vez foi no mesmo dia em que Sócrates foi envenenado, cerca de quatrocentos anos antes da encarnação de Cristo; e o segundo foi na noite em que Alexandre, o Grande, nasceu. Foi então incendiado de propósito por Erostratus, que, sendo condenado a morrer por isso, confessou que havia destruído uma estrutura tão requintada puramente que seria lembrado em épocas futuras: sobre as quais eles não apenas o mataram, mas fez um decreto, muito infrutífero em seus efeitos, para que seu nome nunca fosse mencionado mais. Foi novamente reconstruída – os famosos Denocrates, que Alexandre, o Grande, depois empregou no planejamento e construção da magnífica cidade de Alexandria, sendo arquiteto; e foi maravilhosamente adornado, especialmente pelos efésios, as senhoras contribuindo em grande parte para isso. Depois disso, Nero roubou suas riquezas; mas, no tempo de São Paulo, manteve grande parte de sua grandeza antiga. Nos dias de Galienus, o imperador, os godos a destruíram completamente. No momento, tornou-se uma vila mesquinha e sórdida, com quase uma única família de cristãos morando nela: de fato, o lugar em que estava era tão pouco conhecido que gera matéria de conjectura para os viajantes. Os únicos dois edifícios que vale a pena observar são um castelo forte e elevado situado em uma eminência e uma bela igreja, homenageada com o nome de São João, mas agora convertida em uma mesquita turca; e, segundo alguns viajantes, existem algumas ruínas imponentes, que eles supõem serem os restos do antigo templo magnífico.

Comentário de Scofield

que Jesus

O ministério de Apolo parece não ter ido mais longe; Jesus era o Messias há muito esperado. Da doutrina de Paulo da justificação pelo sangue e santificação pelo Espírito, ele parece não ter sabido nada naquele momento. Ver Atos 19: 3-6 .

Comentário de John Wesley

Tendo passado por – Galácia e Frígia, que foram denominadas as partes superiores da Ásia Menor. Certos discípulos – que haviam sido batizados anteriormente por João Batista e desde então instruídos de maneira imperfeita no cristianismo.