Mas aquele que, sem nenhum constrangimento e com perfeita liberdade de escolha, tiver tomado no seu coração a decisão de guardar a sua filha virgem, procede bem.
1 Coríntios 7:37
Comentário de Albert Barnes
No entanto – mas. O apóstolo neste versículo declara alguns casos em que não seria apropriado dar uma filha em casamento; e o verso é uma espécie de resumo de tudo o que foi dito sobre o assunto.
Isso permanece firme em seu coração … – A maioria dos comentaristas entendeu isso sobre o pai da virgem e supõe que isso se refere ao seu propósito de mantê-la longe da conexão matrimonial. A frase para permanecer firme é oposta a uma disposição que é vacilante, instável, etc., e denota um homem que tem domínio de si mesmo, que adere ao seu propósito, um homem que “até agora” aderiu ao seu propósito e cuja felicidade e reputação é importante que ele seja conhecido como alguém que não é vacilante ou que se move facilmente.
Não tendo necessidade – Onde não há nada em sua disposição ou inclinação que tornaria necessário o casamento, ou quando não houvesse “compromisso ou obrigação” que fosse violado se ela não se casasse.
Mas tem poder sobre sua própria vontade – tem poder para fazer o que bem entender; não está vinculado no caso por outro. Quando não há “compromisso ou contrato” feito na infância ou promessa feita no início da vida que o vincularia. Muitas vezes, as filhas eram esposas ou prometidas quando eram muito jovens; nesse caso, um homem seria obrigado a aderir ao noivado; e por mais que ele desejasse o contrário, e o celibato dela, ele ainda não teria poder sobre sua própria vontade ou teria a liberdade de retê-la.
E assim decretou em seu coração – Julgou, determinou, resolveu.
Que ele manterá sua virgem – Sua filha, ou ala, em um estado solteiro. Ele tem “poder e autoridade” para fazê-lo, e se o fizer, não pecará.
Faz bem – Em qualquer um desses casos, ele faz bem. Se ele tem uma filha e decide mantê-la em um estado solteiro, ele se sai bem ou certo.
Comentário de E.W. Bullinger
firme . Grego. hedraios . Em outros lugares, 1 Coríntios 15:58 . Colossenses 1:23 .
não tendo = não (grego. eu, como 1 Coríntios 7: 1 ) tendo.
necessidade = restrição. Grego. anangke, como em 1 Coríntios 7:26 .
poder = autoridade. Grego. exousia. App-172.
over = concernente. Grego. peri , como em 1 Coríntios 7: 1 .
vontade . App-102.
decretado = decidido ou julgado. App-122.
Comentário de John Calvin
37. Mas aquele que permanece firme em seu coração. Aqui temos a segunda parte da declaração, na qual ele trata jovens mulheres que têm o dom de se abster de se casar. Ele elogia, portanto, os pais que providenciam sua tranquilidade; mas vamos observar o que ele exige. Em primeiro lugar, ele menciona um objetivo inabalável – se alguém tiver resolvido completamente consigo mesmo. Você não deve, contudo, entender com isso a resolução formada pelos monges – isto é, uma ligação voluntária à servidão perpétua – pois esse é o tipo de voto que eles fazem; mas ele expressamente menciona essa firmeza de propósito, porque a humanidade freqüentemente cria esquemas dos quais no dia seguinte se arrependem. Como é uma questão de importância, ele exige um propósito completamente amadurecido.
Em segundo lugar, ele fala da pessoa como não tendo necessidade ; para muitos, quando estão prestes a deliberar, trazem mais obstinação para eles do que razão. E no presente caso (445) eles não consideram, quando renunciam ao casamento, o que está em seu poder , mas consideram o suficiente para dizer – “essa é a minha escolha . Paulo exige que eles tenham poder , para que não possam decidir precipitadamente, mas de acordo com a medida da graça que lhes foi dada . A ausência de necessidade no caso em que ele expressa adequadamente na cláusula a seguir, quando diz que eles têm poder sobre sua própria vontade. Pois é como se ele tivesse dito: “Eu não gostaria que eles resolvessem antes de saber que eles têm poder a cumprir, pois é precipitado e ruinoso (446) lutar contra um compromisso de Deus”. Mas, “de acordo com esse sistema”, alguém dirá, “os votos não devem ser condenados, desde que essas condições sejam anexadas”. Respondo que, quanto ao dom da continência, como não temos certeza de respeitar a vontade de Deus quanto ao futuro, não devemos formar nenhuma determinação para toda a nossa vida. Vamos fazer uso do presente, desde que seja permitido. Enquanto isso, nos comprometamos com o Senhor, preparados para seguir aonde quer que ele possa nos chamar ( Apocalipse 14: 4 ).
Decretou em seu coração. Paulo parece ter acrescentado isso para expressar a idéia de maneira mais completa, de que os pais devem olhar cuidadosamente de todos os lados, antes de desistir da ansiedade e da intenção de doar suas filhas em casamento. Pois eles freqüentemente recusam o casamento, seja por vergonha ou por ignorância de si mesmos, enquanto, enquanto isso, não são menos desonestos ou propensos a se desviar (447) Os pais devem aqui considerar bem o que é do interesse de suas filhas , que por sua prudência eles possam corrigir sua ignorância ou desejo irracional.
Agora, essa passagem serve para estabelecer a autoridade dos pais, que devem ser mantidos sagrados, como tendo sua origem nos direitos comuns da natureza. Ora, se em outras ações de momento inferior nenhuma liberdade é permitida aos filhos, sem a autoridade de seus pais, muito menos é razoável que eles devam ter liberdade na contratação de casamento. E isso foi cuidadosamente decretado pela lei civil, mas mais especialmente pela lei de Deus. Tanto mais detestável é a iniquidade do papa, que, deixando de lado todo o respeito, seja pelas leis divinas ou humanas, tem sido tão ousado a ponto de libertar as crianças do jugo de sujeição a seus pais. É importante, no entanto, marcar o motivo. Ele diz que isso se deve à dignidade do sacramento. Para não falar da ignorância de fazer do casamento um sacramento, que honra há, ou que dignidade, quando, ao contrário do sentimento geral de propriedade em todas as nações e contrário ao eterno compromisso de Deus, eles tiram todas as restrições das concupiscências dos jovens, para que eles possam, sem qualquer sentimento de vergonha, se divertir (448) sob o pretexto de que é um sacramento? Portanto, deixe-nos saber que, ao descartar os filhos em casamento, a autoridade dos pais é de primordial importância, desde que não a abusem tiranicamente, pois até as leis civis a restringem. (449) O apóstolo, também, ao exigir a isenção da necessidade , (450) insinuou que as deliberações dos pais deveriam ser regulamentadas com vistas à vantagem de seus filhos. Lembremos, portanto, que essa limitação é a regra apropriada – que os filhos se deixam governar pelos pais e que, por outro lado, não arrastam seus filhos à força para o que é contrário à sua inclinação, e que eles não têm outro objetivo em vista, no exercício de sua autoridade, a não ser a vantagem de seus filhos.
Comentário de John Wesley
No entanto, aquele que se mantém firme em seu coração, sem necessidade, mas tem poder sobre sua própria vontade, e em seu coração tão decretou que manterá sua virgem, se sai bem.
Não havendo necessidade – Onde não houver tal necessidade.
Mas ter poder sobre sua própria vontade – o que o levaria a desejar o aumento de sua família e o fortalecimento por novas relações.
