Porque Moisés, desde muitas gerações, tem em cada cidade seus pregadores, pois que ele é lido nas sinagogas todos os sábados.
Atos 15:21
Comentário de Albert Barnes
Para Moisés – O significado deste versículo é que a Lei de Moisés, proibindo essas coisas, era lida constantemente nas sinagogas. Como esses mandamentos eram lidos constantemente, e como os convertidos judeus não sabiam logo que sua lei cerimonial havia deixado de ser vinculativa, considerou-se uma questão de conveniência que nenhuma ofensa desnecessária lhes fosse dada. Por uma questão de paz, era melhor eles se absterem de carne oferecida aos ídolos do que ofender os convertidos judeus. Compare 1 Coríntios 8: 10-13 .
d Dos velhos tempos – grego: das gerações antigas. É um costume estabelecido, e, portanto, suas leis são bem conhecidas e têm, em sua opinião, não apenas a autoridade da revelação, mas a venerabilidade da antiguidade.
Em toda cidade – Onde havia judeus. Esse foi o caso em todas as cidades às quais a discussão aqui teve referência.
Aqueles que o pregam – Ou seja, lendo a Lei de Moisés. Mas, além de ler a lei, era costume também oferecer uma explicação de seu significado. Veja as notas em Lucas 4: 16-22 .
Comentário de E.W. Bullinger
velhos tempos . Literalmente antigas (grego. Archaios, como em Atos 15: 7 ) gerações.
em toda cidade . Grego. kata (App-104.) polin, ou seja , cidade por cidade. Um idioma semelhante ocorre abaixo, “todo dia de sábado” .
pregar . Grego. kerusso. App-121. A questão era se os gentios convertidos, entrando pela porta da fé ( Atos 14:27 ), poderiam ser salvos somente pela fé sem o selo da fé ( Romanos 4:11 ). Em outras palavras, se eles poderiam pertencer à família de crentes (até esse momento e mais tarde mantidos como uma política estritamente judaica) sem admissão formal como “estranhos” , de acordo com o Ex. Atos 12:43 , Atos 12:44 . A Epístola aos Hebreus provavelmente foi escrita para tornar clara a posição aos Hebreus e aos convertidos.
sinagogas . App-120.
todos, etc. Veja acima.
Comentário de John Calvin
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21. Pois Moisés tem. Este lugar, na minha opinião, foi mal exposto e levado a um sentido contrário. Pois os intérpretes pensam que Tiago acrescenta isso, porque era supérfluo prescrever qualquer coisa aos judeus, que conheciam bem a doutrina da lei e a quem era lida todos os sábados; e eles escolhem esse significado: contentemo-nos em exigir essas poucas coisas nas mãos dos gentios, que não estão acostumados a suportar o jugo da lei; ao tocarem os judeus, eles têm Moisés, dos quais podem aprender mais. Alguns também se reúnem fora deste lugar, que a circuncisão, com seus acessórios, deve ser observada até hoje entre os judeus. Mas eles raciocinam de maneira inadequada e inábil, embora a exposição que eu expus (141) fosse verdadeira. Mas James tinha um significado muito diferente; ou seja, ele ensina que não pode ser que as cerimônias possam ser abolidas tão rapidamente, por assim dizer, na primeira corrida; porque os judeus já estavam há muito tempo familiarizados com a doutrina da lei, e Moisés tinha seus pregadores; portanto, eles os resgataram por um breve período de tempo, até que a liberdade obtida por Cristo pudesse, aos poucos e aos poucos, aparecer mais claramente. Isto é o que é dito no provérbio comum: Que foi confirmado que as antigas cerimônias deveriam ser enterradas com alguma honra. Aqueles que são hábeis na língua grega saberão que esse último membro, quando ele é lido todos os dias de sábado nas sinagogas, foi por mim mudado não sem justa causa, para evitar dúvidas. – (142)
” Quam retuli “, ao qual me referi
“ Nempe, vitandae ambiguitatis causa ”, ou seja, com o objetivo de evitar a ambiguidade.
Comentário de Adam Clarke
Moisés da antiguidade tem em todas as cidades – O sentido deste versículo parece ser o seguinte: Como era necessário escrever aos gentios o que era estritamente necessário ser observado por eles, em relação a esses pontos, não era assim para os convertidos. Judeus; pois eles tinham Moisés, isto é, a lei, pregado a eles, ?ata p???? , na cidade, isto é, Antioquia; e, pela leitura da lei nas sinagogas todos os sábados, eles eram mantidos em memória daquelas instituições que os gentios, que não tinham a lei, não podiam conhecer. Portanto, Tiago pensou que uma carta aos gentios convertidos seria suficiente, pois os judeus convertidos já tinham ampla instrução sobre esses pontos.
Comentário de John Wesley
Pois Moisés, desde os tempos antigos, tem em todas as cidades os que o pregam, sendo lidos nas sinagogas todos os sábados.
Talvez a conexão seja: para os judeus não precisamos escrever nada sobre essas cabeças; pois eles ouvem a lei continuamente.
Referências Cruzadas
Neemias 8:1 – todo o povo juntou-se como se fosse um só homem na praça, em frente da porta das Águas. Pediram ao escriba Esdras que trouxesse o Livro da Lei de Moisés, que o Senhor dera a Israel.
Lucas 4:16 – Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e no dia de sábado entrou na sinagoga, como era seu costume. E levantou-se para ler.
Atos dos Apóstolos 13:15 – Depois da leitura da Lei e dos Profetas, os chefes da sinagoga lhes mandaram dizer: “Irmãos, se vocês têm uma mensagem de encorajamento para o povo, falem”.
Atos dos Apóstolos 13:27 – O povo de Jerusalém e seus governantes não reconheceram Jesus, mas, ao condená-lo, cumpriram as palavras dos profetas, que são lidas todos os sábados.
