Estudo de Atos 16:18 – Comentado e Explicado

Repetiu isto por muitos dias. Por fim, Paulo enfadou-se. Voltou-se para ela e disse ao espírito: Ordeno-te em nome de Jesus Cristo que saias dela. E na mesma hora ele saiu.
Atos 16:18

Comentário de Albert Barnes

Mas Paulo, sofrendo – Sendo molestado, perturbado, ofendido. Paulo ficou triste, provavelmente:

(1) Porque a presença dela era problemática para ele;

(2) Porque pode-se dizer que ele estava em aliança com ela e que suas pretensões eram exatamente iguais às dela;

(3) Porque o que ela fez foi em prol do ganho e foi uma imposição básica;

(4) Porque seu estado era de escravidão e ilusão, e era apropriado libertá-la dessa possessão demoníaca; e,

(5) Porque o sistema sob o qual ela estava agindo fazia parte de um esquema de ilusão e impostura, que se espalhou por grande parte do mundo pagão e que o mantinha em cativeiro.

Por todo o império romano, acreditava-se na inspiração das sacerdotisas de Apolo, e em todos os lugares havia templos criados para perpetuar e celebrar a ilusão. Contra esse extenso sistema de impostura e fraude, o cristianismo deve se opor; e este foi um exemplo favorável para expor a ilusão e mostrar o poder da religião cristã sobre todas as artes e poderes de impostura. O mero fato de que, em pouquíssimos casos – dos quais este era um -, eles falavam a verdade, não tornava impróprio a interposição de Paulo. Esse fato tenderia a perpetuar a ilusão e a tornar sua interposição mais adequada e necessária. A expulsão do espírito maligno também daria uma prova sinal do fato de que os apóstolos eram realmente de Deus uma prova muito melhor do que a sua proclamação barulhenta e problemática.

Em nome de Jesus Cristo – Ou, pela autoridade de Jesus Cristo. Veja as notas em Atos 3: 6 .

Comentário de E.W. Bullinger

did = estava fazendo.

muitos = para (grego. epi. App-104.) muitos.

entristecido = desgastado com aborrecimento. Grego. diaponeomai. Somente aqui e Atos 4: 2 .

comando Grego. parangello. Veja nota em Atos 1: 4 .

o nome Veja nota em Atos 2:38 .

Jesus Cristo . App-98.

fora de = fora de. Grego. apo. App-104.

Comentário de John Calvin

–

18. Paulo levou isso a sério. Pode ser que, a princípio, Paulo tenha negligenciado, e não considerou muito o grito da criada, porque esperava que não houvesse nenhuma explicação disso, e preferia que ela desaparecesse. Mas a repetição contínua prolonga-o; porque, se ele tivesse desmembrado por muito tempo, Satanás se tornaria cada vez mais insolente através de seu silêncio e paciência. Em segundo lugar, ele não deveria ter entrado nessa proibição precipitadamente, até ter certeza de que estava equipado com o poder de Deus. Pois o mandamento de Paulo – (196) fora tolo e vaidoso sem o mandamento de Deus. E isso deve ser observado, para que ninguém condene Paulo de muita pressa, porque se deparou com tanta coragem com o espírito imundo. Pois ele não concebeu nenhum pesar ou indignação, exceto que ele viu que a estabilidade de Satanás aumentaria, a menos que ele as impedisse; nem tentou nada sem o movimento do Espírito; nem ele entrou no conflito até estar armado com o poder do céu. Não obstante, ele parece ser contrário a si mesmo, visto que diz em outro lugar que se regozija em que ocasião em que vê o evangelho pregado ( Filipenses 1:18 ), mesmo por homens iníquos, e como estudou o propósito de trazer ele com desprezo. Eu respondo, que ele tinha outra razão mais adequada para si neste lugar; – (197) porque todos os homens pensariam que o espírito da criada brincara com Paulo; – (198) para que, dessa maneira, a doutrina do evangelho não apenas tenha sido colocada em suspeita, mas também deveria ter desdém. – (199) E para esse fim foi que Cristo também ordenou que o diabo mantivesse sua paz ( Marcos 1:25 ), enquanto, apesar disso, ele fazia seu nome ser exaltado por homens indignos e indignos ( Lucas 4:35) . ) –

Eu te ordeno. Devemos observar a forma do discurso; pois, como o milagre estava prestes a ter um duplo uso, a saber, que o poder de Cristo pudesse ser conhecido; segundo, que ele pudesse declarar que não tinha comunhão com os malabaristas de Satanás; assim, Paulo, dando a autoridade e o poder somente a Cristo, declara que ele é apenas um ministro; feito isso, ele colocou abertamente Cristo contra o diabo, (200) até o fim para que, pelo conflito, todos os homens possam ver que eles são inimigos mortais. Pois era proveitoso despertar muitos que haviam sido dedicados a uma sedução tão grosseira que, sendo bem expurgados, poderiam chegar à verdadeira fé. –

” Impreccatio “, impreccação, anátema.

” Hic diversam rationem “, que aqui havia uma razão diferente.

” Colludere puellae daemonum cum Paulo “, que o demônio da donzela estava em colisão com Paul.

” Sed recidisset in merum ludibrium “, mas tornou-se um mero escárnio.

” Oponente Christum daemoni “, ele opõe Cristo ao demônio.

Comentário de Adam Clarke

Paul, sofrendo – Provavelmente pelas razões indicadas acima.

Voltado – ao espírito – não à mulher; ela era apenas o órgão pelo qual o espírito agia.

Eu te ordeno, em nome de Jesus – Jesus é o Salvador; Satanás é Abaddon e Apollyon, o destruidor. O soberano Salvador diz ao destruidor: Sai dela; e ele saiu na mesma hora. Todas as circunstâncias deste caso provam ter sido uma possessão real. Já tivemos várias oportunidades de observar a grande precisão de São Lucas em seus relatos de demoníacos: sua educação como médico lhe dava vantagens em detectar imposturas desse tipo onde elas subsistiam; mas ele não vê nenhum neste caso. Ele fala do espírito e da donzela como pessoas distintas. A donzela tinha um espírito de adivinhação. Paulo voltou-se para o espírito e disse: Eu ordeno que saia dela; e ele saiu na mesma hora. Se São Lucas não considerasse isso um caso real de possessão diabólica, ele usara a linguagem mais imprópria que poderia escolher; linguagem e formas de fala calculadas para enganar todos os seus leitores e fazer com que eles acreditem em uma mentira. Mas é impossível que o santo apóstolo pudesse fazê-lo, porque ele era um homem bom; e não é provável que ele pudesse ser enganado por uma parcela de charlatães, porque ele era um homem sábio; e seria absurdo supor que, enquanto estivesse sob a influência do Espírito Santo, ele poderia ser imposto pela astúcia do próprio diabo.

Comentário de Thomas Coke

Atos 16:18 . Mas Paulo, entristecido, – Ele pode imaginar que se os gentios acreditassem no testemunho da mulher, isso poderia invalidar sua doutrina e milagres; e levando-os a supor que houvesse uma confederação entre eles e o espírito maligno, poderia fazer com que um fosse estimado como efeito da magia, e o outro não melhor que a doutrina dos demônios. Ele não podia deixar de ser persuadido de que, se os judeus ouvissem esse testemunho, isso poderia ter uma má influência sobre suas mentes e fazê-los suspeitar de São Paulo e seus associados, por terem a aprovação e o louvor do príncipe de Trevas. A desapropriação da donzela evitou completamente todos esses inconvenientes.