Estudo de Atos 4:10 – Comentado e Explicado

ficai sabendo todos vós e todo o povo de Israel: foi em nome de Jesus Cristo Nazareno, que vós crucificastes, mas que Deus ressuscitou dos mortos. Por ele é que esse homem se acha são, em pé, diante de vós.
Atos 4:10

Comentário de E.W. Bullinger

conhecido. Veja nota em Atos 1:19 .

até = para.

o nome. Veja Atos 2:38 .

Jesus Cristo. App-98.

de Nazaré = o Nazareno. Compare Atos 2:22 .

crucificado. Ver Atos 2:23 .

Deus. App-98.

levantada. Grego. egeiro. App-178.

este homem = este.

antes de você = em sua presença.

todo. Grego. hugies. Somente aqui nos Atos. Doze vezes nos evangelhos. Compare Mateus 12:13 . Ocorre Tito 2: 8 ; catorze ocorrências ao todo.

Comentário de John Calvin

10. Seja conhecido por você. Pedro poderia (como eu já disse) ter se desviado para muitos buracos de partida, (206) se ele não tivesse entrado na causa; (207) mas porque o milagre foi realizado, para esse fim, a fim de que o nome de Cristo pudesse ser glorificado, ele desce aos poucos até isso. Pois ele sabia que era o ministro de um poder tão excelente de Deus, que poderia ter um selo para confirmar sua doutrina. Enquanto isso, os iníquos serão obrigados a ouvir o que teriam enterrado profundamente. Quando eles fizeram o que podem, isso é tudo; eles fazem com que Pedro avocasse e se opusesse ao rosto deles, com o qual eles estavam tão entristecidos, quando foi falado a outros. E, primeiro, ele faz de Cristo o autor do milagre. Em segundo lugar, porque parecia uma coisa absurda e incrível que um homem morto fosse dotado de poder divino, ele testifica que Cristo está vivo, porque Deus o ressuscitou dentre os mortos, por mais que o crucificassem. Para que o milagre lhe dê ocasião de pregar a ressurreição de Cristo. E com esse testemunho, Pedro pretendia provar que ele era o verdadeiro Messias. Ele diz que eles o crucificaram, não apenas até o fim ele pode censurar isso a eles, para que eles reconheçam sua falha; mas também para que entendam que em vão lutaram contra Deus; e assim, consequentemente, deixa de se enfurecer tão infeliz e com tanto sucesso mortal.

Comentário de Adam Clarke

Pelo nome de Jesus Cristo de Nazaré – Esta foi uma declaração muito ousada na presença de uma assembléia; mas ele sentiu que estava em bom terreno. A cura do homem coxo no dia anterior era notória; sua longa enfermidade era bem conhecida; sua pessoa poderia ser facilmente identificada; e ele estava agora diante deles sãos e íntegros: eles mesmos podiam julgar se o milagre era verdadeiro ou falso. Mas a realidade não foi questionada, nem houve qualquer dificuldade sobre os instrumentos empregados; a única pergunta é: como você fez isso? e em nome de quem? Pedro responde imediatamente: Nós o fizemos em nome de Jesus de Nazaré, a quem crucificastes e a quem Deus ressuscitou dos mortos.

Comentário de Thomas Coke

Atos 4:10 . Pelo nome de Jesus, etc. – O tempo da ressurreição de Cristo foi o de celebrar a páscoa, a mais solene festa dos judeus; a cena estava em Jerusalém, a metrópole da Judéia, e naquela época estava cheia de judeus, que vinham de todas as partes da terra para celebrar a páscoa. Os atores e testemunhas eram os principais sacerdotes e anciãos, Pôncio Pilatos, o governador romano, e os soldados romanos que guardavam o sepulcro. Agora, se o relato de guardar o sepulcro fosse falso, não se deve duvidar, mas os principais sacerdotes e anciãos, que se diz terem obtido a guarda e selado a porta do sepulcro, teriam, por algum ato autêntico , limparam-se da loucura e culpa imputada a eles pelo evangelista. Todas as várias acusações sobre todo o governo da Judéia, poderiam ter sido respondidas imediatamente por um atestado dos principais sacerdotes, declarando que eles nunca exigiram que uma guarda fosse colocada no sepulcro, confirmada pelo testemunho dos soldados romanos, (muitos dos quais provavelmente estavam em Jerusalém quando o evangelho foi escrito) negando que eles estivessem sempre sob essa guarda. Isso, não apenas a reputação dos principais sacerdotes, mas a malícia declarada a Cristo e a aversão a sua doutrina e religião, exigiam; e isso eles provavelmente teriam feito em todos os eventos, se tivessem a liberdade de propagar e inventar a mentira que quisessem. Mas o fato de um guarda ter sido colocado no sepulcro foi, com toda a probabilidade, a dispersão e a fuga dos soldados para a cidade, muito conhecidos em Jerusalém para eles se arriscarem a negá-lo: por essa razão eles foram obrigados a inventar uma mentir consistente com esse fato conhecido, por mais absurda e improvável que a mentira possa parecer, quando veio a ser considerada. Agora, como o relatório colocado na boca dos soldados romanos pelos principais sacerdotes e anciãos, não há prova da falsidade desse fato, mas do contrário; o mesmo acontece com o nome da cena, os atores e as testemunhas, que formam uma prova muito forte de que isso é verdade, uma vez que nenhum falsificador de mentiras, voluntária e intencionalmente, fornece os meios de sua própria detecção; especialmente quando consideramos que esse relato é relatado por aquele evangelista, que se diz ter composto seu evangelho entre os cristãos que moravam na Judéia, muitos dos quais então vivendo estavam provavelmente em Jerusalém quando isso foi feito – para não mencionar novamente o absurdo de o relato dos discípulos que vinham de noite e roubavam o corpo, como está no evangelista, e o tomavam, como depois foi prudentemente alterado pelos sinédrios e propagado por uma delegação expressa deles a todas as sinagogas dos judeus. em todo o mundo; em que, sem mencionar a guarda romana, eles dizem nada mais do que os discípulos vieram à noite e roubaram o corpo – pegando-o, dizemos, da maneira em que esses sábios conselheiros estavam, em deliberação madura , satisfeito em dizer, pode ser suficiente observar que o roubo imputado aos discípulos estava tão longe de ser provado, que não foi o que jamais foi investigado. E, no entanto, os acusadores eram os principais sacerdotes e anciãos dos judeus; homens em alta reverência e autoridade com o povo, investidos de todo o poder do estado judeu e, conseqüentemente, mobilizados com todos os meios de obter informações e obter e extorquir uma confissão. E quais foram os acusados? homens de baixo nascimento, fortunas médias, sem aprendizado, sem crédito, sem apoio; e que, por pusilanimidade e medo, abandonaram o Mestre, na primeira ocasião, oferecendo sua fidelidade e apego a ele. E pode-se imaginar que os principais sacerdotes e concílio não teriam investigado o fato, cuja crença eles se esforçaram tanto para propagar, se eles próprios haviam sido convencidos da verdade disso? E, se tivessem investigado a questão, pode-se supor que dentre um número de pessoas más que devem ter tido conhecimento dela, ninguém, por honestidade ou religião, ou medo de punição ou esperança de recompensa, traíram o segredo e deram a eles a inteligência que lhes permitisse colocar a questão da ressurreição fora de toda disputa. Pois, se uma vez foi provado que os discípulos roubaram o corpo de Jesus, sua palavra dificilmente teria sido tomada para a sua ressurreição. Mas como esses pobres homens agiram? Conscientes de nenhuma fraude ou impostura, eles permaneceram em Jerusalém uma semana ou mais, depois que o relatório de terem roubado o corpo de seu Mestre foi espalhado pela cidade, e em cerca de um mês retornaram para lá novamente: não muito depois do que afirmaram com ousadia, a face de seus poderosos inimigos e acusadores, os principais sacerdotes e anciãos, que Deus ressuscitou dos mortos o mesmo Jesus que eles crucificaram. E qual foi o comportamento desses rabinos instruídos, desses guardiões vigilantes da igreja e do estado judaico? Por que sofreram os discípulos de Jesus, acusados ??por sua ordem de uma impostura tendendo a perturbar o governo, a continuar inquestionáveis ??em Jerusalém e a partir dali sem serem molestados; e quando, ao voltarem para lá, fizeram com que fossem apreendidos e trazidos diante deles, para pregar por Jesus – a ressurreição, o que lhes disseram? Eles os acusaram de terem roubado o corpo de seu Mestre? Nada parecido: pelo contrário, incapazes de contrariar o testemunho dado pelos apóstolos à ressurreição de Jesus, confirmado por um milagre feito por eles em seu nome, ordenaram que se retirassem e conferiram entre si o que deveriam faça com eles.

Comentário de John Wesley

Seja conhecido por todos e por todo o povo de Israel que, pelo nome de Jesus Cristo de Nazaré, a quem crucificastes, a quem Deus ressuscitou dos mortos, por ele esse homem está aqui diante de vós.

Seja conhecido por todos vocês – Provavelmente o arauto de Deus proclamou isso com uma voz alta.

Quem Deus ressuscitou dos mortos – Eles sabiam em suas próprias consciências que era assim. E, embora tivessem contratado os soldados para contar uma história mais absurda e sem sentido, Mateus 28: 12,15 , no entanto, é observável, até onde sabemos, eles não ousaram argumentar diante de Pedro e João. .