Estudo de Atos 8:26 – Comentado e Explicado

Um anjo do Senhor dirigiu-se a Filipe e disse: Levanta-te e vai para o sul, em direção do caminho que desce de Jerusalém a Gaza, a Deserta.
Atos 8:26

Comentário de Albert Barnes

E o anjo do Senhor – A palavra “anjo” é usada nas Escrituras em uma grande variedade de significados. Veja as notas em Mateus 1:20 . Aqui, supõe-se que alguns significam literalmente um mensageiro celestial enviado por Deus; outros supuseram que isso significa um “sonho”; outros uma “visão”, etc. A palavra significa apropriadamente um “mensageiro”; e tudo o que pode ser mostrado para significar aqui é que o Senhor enviou uma “mensagem” a Filipe desse tipo. É mais provável, penso eu, que a passagem signifique que Deus comunicou a mensagem pelo seu Espírito; pois em Atos 8:29 , Atos 8:39 , diz-se expressamente que “o Espírito” falou a Filipe, etc. Assim, em Atos 16: 7 , diz-se que o “Espírito” proibiu Paulo de pregar na Bitínia; e em Atos 8: 9 , diz-se que a mensagem sobre o assunto foi transmitida em “uma visão”. Contudo, não há absurdo em supor que um “anjo” tenha sido literalmente empregado para comunicar esta mensagem a Phil. Veja Hebreus 1:14 ; Gênesis 19: 1 ; Gênesis 22:11 ; Juízes 6:12 .

Fale a Filipe – Compare com Mateus 2:13 .

Levante-se – Veja as notas em Lucas 15:18 .

E vá … – Philip trabalhava na Samaria. Como Deus agora pretendia enviar o evangelho para outro lugar, ele deu uma direção especial para ele ir e transmiti-lo. É evidente que Deus planejou a “conversão” deste eunuco, e a direção para Filipe mostra como ele realiza seus desígnios. Não é por milagre, mas pelo uso de meios. Não é por poder direto sem “verdade”, mas é por uma mensagem adequada ao fim. A salvação de um único pecador é um objeto digno da atenção de Deus. Quando um pecador é convertido, é porque Deus forma um plano ou “propósito” para fazê-lo. quando isso é feito, ele inclina seus servos para trabalhar; ele dirige seus trabalhos; ele lidera seus ministros; e ele prepara o caminho Atos 8:28 ) para a recepção da verdade.

Em direção ao sul – isto é, ao sul de Samaria, onde Philip estava trabalhando.

Até Gaza – Gaza, ou Azzah Genesis 10:19 , era uma cidade dos filisteus, dada por Josué a Judá Josué 15:47 ; 1 Samuel 6:17 . Era uma das cinco principais cidades dos filisteus. Antigamente era um lugar grande; estava situado eminente e comandava uma bela perspectiva. Foi nesse lugar que Sansão tirou os portões da cidade e os cercou, Juízes 16: 2-3 . Era perto de Askelon, a cerca de 100 quilômetros a sudoeste de Jerusalém.

O que é deserto – pode se referir ao “caminho” ou ao “lugar”. A construção natural é a última. Na explicação disso, deve-se observar que havia “duas” cidades com esse nome, Antiga e Nova Gaza. O profeta Sofonias Sofonias 2: 4 disse que “Gaza” deveria ser “abandonado”, isto é, destruído. “Isso foi parcialmente realizado por Alexandre, o Grande (Josephus, Antiq. , Livro 11, capítulo 8, seções 3 e 4; livro 13, capítulo 13, seção 3). Mais tarde, outra cidade foi construída com o mesmo nome, mas a alguma distância da antiga, e a Velha Gaza foi abandonada à desolação. Strabo menciona ‘Gaza, o deserto’, e Diodoro Siculus fala de ‘Old Gaza’ ”( Calmet de Robinson). Alguns supõem, no entanto, que Lucas se refere aqui à “estrada” que leva a Gaza, como desolada e desabitada. O Dr. Robinson ( Res. Bíblica , 2: 640) comenta: “Havia vários caminhos que levavam de Jerusalém a Gaza. O mais frequentado atualmente, embora o mais longo, é o caminho de Ramleh. Antigamente, parecia haver mais duas estradas diretas. Ambas as estradas existem hoje em dia, e a que realmente passa pelo deserto, isto é, por um trecho de país sem aldeias, habitada apenas por tribos nômades. ” “Nesse local, em 1823, os missionários americanos, Srs. Fisk e King, encontraram Gaza, uma cidade construída em pedra, com uma aparência muito mesquinha e confinando cerca de cinco mil habitantes” (Salão dos Atos).

Comentário de E.W. Bullinger

E = mas.

the = an.

falou. Grego. laleo, como Atos 8:25 .

Surgir. Grego. anistemi. App-178.

direção = até. Grego. kata . App-104.

até. Grego. epi.

até. Grego. eis. App-104.

Gaza. Uma das cinco cidades dos filisteus; destruído por Alexander.

Comentário de John Calvin

26. E o anjo . Lucas passa para uma nova história, ou seja, como o evangelho chegou até os etíopes. Pois, embora ele relate que havia apenas um homem convertido à fé de Cristo, ainda que sua autoridade e poder fossem grandes em todo o reino, sua fé poderia espalhar um cheiro doce por toda parte. Pois sabemos que o evangelho cresceu de pequenos começos; e aí apareceu o poder do Espírito mais claramente, pois um grão de semente encheu um país inteiro em um espaço pequeno. Filipe é primeiro ordenado pelo anjo a ir em direção ao sul; o anjo diz-lhe para que fim. E assim Deus muitas vezes usa para lidar com aqueles que são dele, para provar sua obediência. Ele mostra o que ele quer que eles façam; ele ordena que façam isso ou aquilo, mas mantém oculto o sucesso consigo mesmo. Portanto, nos contentemos apenas com o mandamento (527) de Deus, embora a razão daquilo que ele ordena, ou o fruto da obediência, não apareça aos poucos. (528) Pois, embora isso não seja claramente expresso, todos os mandamentos de Deus contêm uma promessa oculta, de que, tantas vezes quanto nós o obedecemos, toda a obra que realizamos deve cair bem. Além disso, isso deve ser suficiente para nós, que Deus permita nossos estudos, quando não tomamos nada à mão precipitadamente ou sem o seu mandamento. Se alguém objeta, que os anjos não descem diariamente do céu para nos revelar o que devemos fazer, a resposta está pronta, que somos suficientemente ensinados na Palavra de Deus o que devemos fazer e que nunca são destituídos de conselhos que pedem a ele (529) e se submetem ao governo do Espírito. Portanto, nada impede e impede que estejamos prontos para seguir a Deus, exceto apenas nossa preguiça e frieza (530) na oração.

Para o caminho que desce para Gaza. Todos os eruditos concedem o que é chamado Gaza aqui, que os hebreus chamam Haza. Portanto, Pomponius Mela é enganado, que diz que Cambises, rei da Pérsia, chamava aquela cidade por esse nome, porque quando ele fez guerra contra os egípcios, suas riquezas foram depositadas ali. É verdade, de fato, que os persas chamam tesouro ou abundância, Gaza ; e Lucas usa essa palavra pouco depois nesse sentido, quando, como ele diz que o eunuco era o principal governador do tesouro de Candace; mas como essa palavra hebraica foi usada antes do nascimento de Cambises, não creio que ela tenha sido corrompida depois, a letra ? (heth) sendo transformada em g , coisa que vemos quase sempre em todas as outras. O desperdício de epiteton é adicionado por essa causa, porque Alexandre da Macedônia destruiu a antiga Gaza. Lucas também refuta aqueles que fazem de Constantino o construtor da segunda e nova Gaza, que afirmam que eram cento e cinquenta anos antes; mas pode ser que ele tenha embelezado e ampliado a cidade depois que ela foi construída. E todos os homens confessam que esta nova Gaza estava situada na costa marítima, distante vinte anos da cidade antiga.

Comentário de Adam Clarke

Levante-se e vá em direção ao sul – Quão circunstancialmente particulares são essas direções! Tudo é marcado com tanta precisão que não há perigo do apóstolo perder o caminho. Ele deve realizar um grande dever; mas o que, ele não é informado. O caminho que ele deve seguir está marcado; mas o que ele deve fazer nessa estrada, ou a que distância deve seguir, ele não é informado! É Deus quem o emprega e exige dele obediência implícita. Se ele fizer sua vontade, de acordo com a direção atual, ele saberá, pela questão, que Deus o enviou em uma missão digna de sua sabedoria e bondade. Temos um exemplo semelhante de direção circunstancial de Deus em Atos 9:11 ; : Levante-se, entre na rua chamada Reto e procure na casa de Judas um Saulo de Tarso, etc. E outro exemplo, ainda mais particular, em Atos 10: 5 , Atos 10: 6 ; Envia homens a Jope e chama um Simão, cujo sobrenome é Pedro; ele fica com um Simon, um curtidor, cuja casa fica à beira-mar. Deus nunca envia um homem a uma mensagem, sem lhe dar instruções que impeçam todos os erros e abortos, se simples e implicitamente seguidos. Isso também é estritamente verdadeiro nas doutrinas contidas em sua palavra: nenhuma alma jamais perdeu a salvação que simplesmente seguiu as instruções dadas na palavra de Deus. Aqueles que refinam tudo, questionam o testemunho divino e discutem com seu Criador, não podem ser salvos. E quantos desses selos são encontrados, mesmo entre os cristãos, professando piedade estrita!

Gaza, que é deserto – ??t? e??? e??µ?? , Este é o deserto, ou isso é no deserto. Gaza era uma cidade a cerca de duas milhas e meia do lado do mar; era a última cidade pela qual um viajante passou, quando foi da Fenícia ao Egito, e estava na entrada de um deserto, de acordo com o relato de Arrian em Exped. Alex. lib. ii. boné. 26, p. 102. [Ed. Gronov.]

Que era a última cidade habitada, como um homem vai da Fenícia para o Egito, no início do deserto, ep? t? a??? t?? ???µ?? . Veja Bp. Pearce.

O Dr. Lightfoot supõe que a palavra deserto seja adicionada aqui, porque na época a antiga Gaza era na verdade deserto, tendo sido destruída por Alexander e µe???sa e??µ?? , permanecendo deserto, como Strabo, lib. xvi. p. 1102, diz; e que o anjo mencionou este deserto de Gaza para distingui-lo de outra cidade de mesmo nome, na tribo de Efraim, não muito longe do local onde Filipe estava agora. Sobre isso, podemos observar que, embora Gaza tenha sido desolada por Alexandre, o Grande, assim como várias outras cidades, ainda assim foi reconstruída por Gabinius. Veja Josephus, Ant. lib. xv. boné. 5, seita. 3. E os escritores do primeiro século a representam como florescente e populosa em seus tempos. Veja Wetstein.

Schoettgen pensa que e??µ?? , deserto, deve ser referido não a Gaza, mas a ?d?? , o caminho; e que significa uma estrada menos frequentada. Se houvesse duas estradas para Gaza a partir de Jerusalém, como alguns imaginaram (veja Rosenmuller), o eunuco poderia ter escolhido o que era deserto, ou menos freqüente, por uma questão de privacidade em seus exercícios religiosos em viagem.

Comentário de Thomas Coke

Atos 8:26 . E o anjo do Senhor falou a Filipe: – Nos dá uma idéia muito alta do evangelho: ver os ministros dele receberem orientação imediata dos espíritos celestes, no desempenho particular de seus ofícios. A construção do grego deixa duvidoso se a cláusula que é desart se refere a Gaza, ou o caminho que levou a ela. Aqueles que são da opinião anterior observam que a cidade antiga deste nome foi demolida por Alexandre, o Grande, e depois reconstruída com grande magnificência, embora a alguma distância do local em que a cidade antiga se encontrava, que foi deixada em ruínas e, portanto, chamado Gaza o deserto, ou desolado. Mas aqueles que questionam a verdade dessa afirmação pensam que Filipe foi orientado a seguir o caminho para Gaza, que ficava no deserto, e que, embora talvez não seja o menor, foi escolhido pelos eunucos como os mais aposentados; e o grego parece favorecer essa interpretação. A versão etíope a traduz no caminho que leva ao desart de Jerusalém a Gaza.

Comentário de Scofield

anjo (Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “) .

desert Contra, Atos 8: 6-8 .

Comentário de John Wesley

E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te, e vai em direção ao sul, pelo caminho que desce de Jerusalém a Gaza, que é deserto.

O caminho que é deserto – Havia dois caminhos, de Jerusalém a Gaza, um deserto, o outro através de um país mais populoso.