A esses quatro jovens, Deus concedeu talento e saber no domínio das letras e das ciências. Daniel era particularmente entendido na interpretação de visões e sonhos.
Daniel 1:17
Comentário de Albert Barnes
Quanto a essas quatro crianças – Sobre a palavra “crianças”, veja as notas em Daniel 1: 4 . Compare Daniel 1: 6 .
Deus lhes deu conhecimento e habilidade – Veja as notas em Daniel 1: 9 . Não há razão para supor que no “conhecimento e habilidade” aqui mencionado, esteja implícito que havia algo milagroso ou que havia alguma inspiração direta. A inspiração estava evidentemente confinada a Daniel e pertencia ao que se fala sob a cabeça de “visões e sonhos”. O fato de que “tudo” era para ser atribuído a Deus como seu presente, está de acordo com o método comum de falar nas Escrituras; e é também de acordo com o “fato” que “todo” conhecimento deve ser atribuído a Deus. Ver Êxodo 31: 2-3 . Deus formou o intelecto; ele preserva o exercício da razão; ele nos fornece instrutores; ele nos dá clareza de percepção; ele nos permite tirar proveito de pensamentos brilhantes e sugestões felizes que ocorrem em nossas próprias mentes, tanto quanto ele envia chuva, orvalho e sol nos campos do fazendeiro, e lhe confere habilidade. Compare Isaías 28:26 : “Porque o seu Deus o instrui.” O conhecimento e a habilidade que podemos adquirir, portanto, devem ser tão atribuídos a Deus quanto o sucesso do agricultor. Compare Jó 32: 8: “Porque há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-Poderoso lhes dá entendimento.” No caso diante de nós, não há razão para duvidar que os poderes naturais desses jovens tenham sido diligentemente aplicados durante os três anos de seu julgamento, Daniel 1: 5 , e sob as vantagens de um rigoroso curso de temperança; e que o conhecimento aqui mencionado foi o resultado de tal aplicação em seus estudos. Sobre o significado das palavras “conhecimento” e “habilidade” aqui, veja as notas em Daniel 1: 4 .
Em todo aprendizado e sabedoria – Veja também as notas em Daniel 1: 4 .
E Daniel tinha entendimento – mostrando que, a esse respeito, havia uma investidura especial em seu caso; um tipo de conhecimento transmitido que só poderia ser comunicado por inspiração especial. A margem é: “ele fez Daniel entender”. A margem está de acordo com o hebraico, mas o sentido é o mesmo.
Em todas as visões – Na palavra traduzida como “visões” – ??? châzôn – veja as notas em Isaías 1: 1 e a introdução a Isaías, Seção 7. (4). É um termo freqüentemente empregado em referência à profecia e designa o método usual pelo qual eventos futuros foram divulgados. Foi permitido ao profeta ver esses eventos “como se” fossem feitos passar diante dos olhos e descrevê-los “como se” fossem objetos de vista. Aqui a palavra parece ser usada para denotar todas as aparências sobrenaturais; tudo o que Deus permitiu que ele visse que de alguma maneira sombreava o futuro. Parece que homens que não eram inspirados podiam ocasionalmente contemplar essas aparências sobrenaturais, embora não fossem capazes de interpretá-las. Assim, sua atenção seria particularmente chamada a eles, e eles estariam preparados para admitir a verdade do que o intérprete lhes comunicava. Compare Daniel 5: 5-6 ; Gênesis 40: 5 ; Gênesis 41: 1-7 . Daniel era tão dotado que ele poderia interpretar o significado dessas aparências misteriosas e, assim, transmitir mensagens importantes aos homens. A mesma investidura foi conferida a José no Egito. Veja as passagens mencionadas em Gênesis.
E sonhos – Uma das maneiras pelas quais a vontade de Deus era antigamente comunicada aos homens. Veja Introdução a Isaías, Seção 7. (2), e as notas em Jó 33: 14-18 . Daniel, como José antes dele, era sobrenaturalmente dotado para explicar essas mensagens que Deus enviou aos homens ou para desdobrar essas pré-estimativas dos eventos vindouros. Esse era um tipo de conhecimento que os caldeus buscavam particularmente e sobre os quais se orgulhavam especialmente; e era importante, para “manchar o orgulho de toda a glória humana”, e fazer com que “a sabedoria dos sábios” na Babilônia fosse vista como “loucura” comparativa, para dotar um homem da terra dos profetas. da maneira mais ampla possível com esse conhecimento, pois era importante fazer o mesmo na corte de Faraó pelas investiduras superiores de Joseph Gênesis 41: 8 .
Comentário de Thomas Coke
Daniel 1:17 . Sonhos – Ou seja, aqueles enviados por Deus para pressagiar eventos futuros; que se distinguiam facilmente dos sonhos fortuitos; se, por exemplo, eles não tinham nada absurdo, nada irregular, nada monstruoso; e se toda a ordem e as consequências das coisas eram regularmente preservadas nelas, do começo ao fim: pois nada desse tipo acontece em sonhos fortuitos; que geralmente exibem aparências irregulares e desconectadas e que dependem muito da disposição do corpo e da mente. Os caldeus estavam muito apegados ao estudo dos sonhos; mas as Escrituras nos permitem entender aqui que Daniel alcançou algum conhecimento distinto dessas coisas, foi pelo dom imediato de Deus. Veja Houbigant e Calmet.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 1:17 . Quanto a essas quatro crianças – o hebraico é literalmente: Quanto a essas crianças, ou rapazes, cada uma delas quatro: a Deus Deus deu conhecimento e habilidade em todo aprendizado e sabedoria – Ou seja, em todos os tipos de aprendizado e conhecimento. Tornaram-se particularmente hábeis naquelas partes do aprendizado caldeu que eram realmente úteis e que poderiam recomendá-los a favor dos reis da Babilônia e da Pérsia, e qualificá-los para lugares de confiança sob eles; como a educação de Moisés no aprendizado egípcio o ajustou a ser um governante do povo de Deus. E Daniel tinha entendimento em todas as visões e sonhos – Daniel destacou os outros no dom de profecia, e em sua extraordinária habilidade em interpretar todos os tipos de visões e sonhos, a saber, os que foram enviados por Deus e os eventos futuros previstos, sob a cobertura de certas imagens e representações, que exigiam uma interpretação para a compreensão de sua verdadeira significação. Mas não devemos supor que Daniel tenha alcançado essa habilidade por qualquer estudo ou regra de arte. Era o dom sobrenatural de Deus para ele, assim como o mesmo tipo de conhecimento que José possuía e manifestava quando interpretava os sonhos do Faraó e os do mordomo e padeiro-chefe.
Comentário de Adam Clarke
Quanto a essas quatro crianças – rapazes ou jovens. Nossa tradução dá uma idéia falsa.
Em todas as visões e sonhos – Ou seja, como são Divinos; pois, em geral, os sonhos têm tanto significado quanto conexão, sendo os efeitos do estado do corpo, da mente ou das circunstâncias do sonhador. Um sonho pode ser considerado sobrenatural, se não tiver nada absurdo, nada monstruoso e nada irregular. Se toda a ordem e as conseqüências das coisas forem preservadas nelas, do começo ao fim, então podemos presumir que elas são sobrenaturais. Em tais sonhos, Daniel teve entendimento.
Comentário de E.W. Bullinger
entendimento = discernimento.
Comentário de John Calvin
O Profeta aqui mostra o que já mencionamos, como sua autoridade foi adquirida para exercer o ofício profético com maior vantagem. Ele deve ser distinguido por marcas fixas, para que os judeus primeiro e os estrangeiros depois, reconheçam que ele é dotado do espírito profético. Mas uma parte desse favor foi compartilhada com seus três companheiros; no entanto, ele se destacou em todos, porque Deus o preparou especialmente para seu cargo. Aqui o fim deve ser percebido, porque seria incorreto dizer que a recompensa deles foi concedida por Deus, porque eles viviam frugalmente e celestialmente e espontaneamente se abstiveram das delícias do palácio; pois Deus tinha uma intenção bem diferente. Pois ele desejou, como eu já disse, exaltar Daniel, capacitá-lo a mostrar com vantagem que o Deus de Israel é o único Deus; e, desejando que seus companheiros se destacassem no futuro no governo político, ele também lhes apresentou uma parte do seu Espírito. Mas vale a pena colocar Daniel diante de nossos olhos; porque, como eu disse, antes de Deus o designar como Profeta, ele desejava adorná-lo com suas próprias insígnias, para obter confiança em seus ensinamentos. Ele diz, portanto, aos quatro meninos, ou jovens, que conhecimento e ciência foram dados em toda a literatura e sabedoria que Daniel recebeu de um presente muito singular – ele deveria ser um intérprete de sonhos e um explicador de visões. Já que Daniel aqui fala de literatura, sem dúvida ele simplesmente se refere às artes liberais e não compreende as artes mágicas que floresceram na Caldéia, depois e depois. Sabemos que nada era sincero entre os incrédulos; e, por outro lado, eu já o havia advertido de que Daniel não estava imbuído das superstições daqueles dias altamente estimados naquela nação. Por descontentamento com a ciência genuína, eles corromperam o estudo das estrelas; mas Daniel e seus associados foram tão criados entre os caldeus que não foram tinturados com aquelas misturas e corrupções que sempre deveriam ser separadas da verdadeira ciência. Seria absurdo, então, atribuir a Deus a aprovação de artes mágicas, que é bem sabido que foram severamente proibidas e condenadas pela própria lei. ( Deuteronômio 18:10 .) Embora Deus abomine essas superstições mágicas como obras do diabo, isso não impede que Daniel e seus companheiros sejam divinamente adornados com esse dom e sejam muito bem versados ??em toda a literatura dos caldeus. Portanto, isso deve se restringir à ciência verdadeira e natural. No que diz respeito a Daniel, ele diz, ele entendeu até mesmo visões e sonhos e sabemos como por esses dois métodos os Profetas foram instruídos na vontade de Deus. ( Números 12: 6 ). Enquanto Deus culpa Arão e Miriã, ele afirma que esse é o seu método usual; quantas vezes ele deseja manifestar seus desígnios aos Profetas, ele os dirige por visões e sonhos. Mas Moisés é tratado fora da ordem comum dos homens, porque é endereçado cara a cara e boca a boca. Deus, portanto, sempre que desejava fazer uso de seus profetas, por visões ou sonhos, fazia saber a eles o que desejava ser proclamado ao povo. Quando, portanto, aqui é dito: – Daniel compreendeu sonhos e visões, tem a sensação de ser dotado do espírito profético. Enquanto seus companheiros eram mestres e professores superiores em todos os tipos de literatura, ele sozinho era um Profeta de Deus.
Agora entendemos o objetivo dessa distinção, quando um conhecimento de visões e sonhos foi atribuído peculiarmente a Daniel. E aqui nossa afirmação anterior é totalmente confirmada, a saber, que Daniel foi adornado com todas as provas de sua missão, para permitir-lhe depois assumir o ofício profético com maior confiança e adquirir maior atenção ao seu ensino. Deus poderia, de fato, preparar o em um único momento e, atingindo terror e reverência na mente de todos, induzi-los a abraçar seus ensinamentos; mas ele desejava elevar seu servo gradualmente e trazê-lo à luz no momento oportuno, e não de repente, para que todos soubessem por marcas impressionadas por muitos anos como distingui-lo da ordem comum dos homens. Em seguida, segue:
Referências Cruzadas
Gênesis 41:8 – Pela manhã, perturbado, mandou chamar todos os magos e sábios do Egito e lhes contou os sonhos, mas ninguém foi capaz de interpretá-los.
Números 12:6 – e ele disse: “Ouçam as minhas palavras: Quando entre vocês há um profeta do Senhor, a ele me revelo em visões, em sonhos falo com ele.
1 Reis 3:12 – farei o que você pediu. Eu lhe darei um coração sábio e capaz de discernir, de modo que nunca houve nem haverá ninguém como você.
1 Reis 3:28 – Quando todo o Israel ouviu o veredicto do rei, passou a respeitá-lo profundamente, pois viu que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça.
1 Reis 4:29 – Deus deu a Salomão sabedoria, discernimento extraordinário e uma abrangência de conhecimento tão imensurável quanto a areia do mar.
2 Crônicas 1:10 – Dá-me sabedoria e conhecimento, para que eu possa liderar esta nação, pois, quem pode governar este teu grande povo? “
2 Crônicas 1:12 – você receberá o que pediu, mas também lhe darei riquezas, bens e honra, como nenhum rei antes de você teve e nenhum depois de você terá”.
2 Crônicas 26:5 – e buscou a Deus durante a vida de Zacarias, que o instruiu no temor de Deus. Enquanto buscou o Senhor, Deus o fez prosperar.
Jó 32:8 – Mas é o espírito dentro do homem que lhe dá entendimento, o sopro do Todo-poderoso.
Salmos 119:98 – Os teus mandamentos me tornam mais sábio que os meus inimigos, porquanto estão sempre comigo.
Provérbios 2:6 – Pois o Senhor é quem dá sabedoria; de sua boca procedem o conhecimento e o discernimento.
Eclesiastes 2:26 – Ao homem que o agrada, Deus recompensa com sabedoria, conhecimento e felicidade. Quanto ao pecador, Deus o encarrega de ajuntar e armazenar riquezas para entregá-las a quem o agrada. Isso também é inútil, é correr atrás do vento.
Isaías 28:26 – O seu Deus o instrui e lhe ensina o caminho.
Ezequiel 28:3 – Você é mais sábio que Daniel? Não haverá segredo que lhe seja oculto?
Daniel 2:21 – Ele muda as épocas e as estações; destrona reis e os estabelece. Dá sabedoria aos sábios e conhecimento aos que sabem discernir.
Daniel 2:23 – Eu te agradeço e te louvo, ó Deus dos meus antepassados; tu me deste sabedoria e poder, e me revelaste o que te pedimos, revelaste-nos o sonho do rei”.
Daniel 4:9 – Eu disse: “Beltessazar, chefe dos magos, sei que o espírito dos santos deuses está em você, e que nenhum mistério é difícil demais para você. Vou contar-lhe o meu sonho; interprete-o para mim.
Daniel 5:11 – Existe um homem em teu reino que possui o espírito dos santos deuses. Na época do teu predecessor verificou-se que ele tinha percepção, inteligência e sabedoria como a dos deuses. O rei Nabucodonosor, teu predecessor, sim, teu predecessor, o rei, o nomeou chefe dos magos, dos encantadores, dos astrólogos e dos adivinhos.
Daniel 5:14 – Soube que o espírito dos deuses está em você e que você possui percepção, inteligência e uma sabedoria fora do comum.
Daniel 10:1 – No terceiro ano de Ciro, rei da Pérsia, Daniel, chamado Beltessazar, recebeu uma revelação. A mensagem era verdadeira e falava de uma grande guerra. E numa visão veio-lhe o entendimento da mensagem.
Lucas 21:15 – Pois eu lhes darei palavras e sabedoria a que nenhum dos seus adversários será capaz de resistir ou contradizer.
Atos dos Apóstolos 6:10 – mas não podiam resistir à sabedoria e ao Espírito com que ele falava.
Atos dos Apóstolos 7:10 – e o libertou de todas as suas tribulações, dando a José favor e sabedoria diante do faraó, rei do Egito; este o tornou governador do Egito e de todo o seu palácio.
Atos dos Apóstolos 7:22 – Moisés foi educado em toda a sabedoria dos egípcios e veio a ser poderoso em palavras e obras.
1 Coríntios 12:7 – A cada um, porém, é dada a manifestação do Espírito, visando ao bem comum.
Colossenses 1:9 – Por essa razão, desde o dia em que o ouvimos, não deixamos de orar por vocês e de pedir que sejam cheios do pleno conhecimento da vontade de Deus, com toda a sabedoria e entendimento espiritual.
Tiago 1:5 – Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá livremente, de boa vontade; e lhe será concedida.
Tiago 1:17 – Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, que não muda como sombras inconstantes.
