Estudo de Daniel 1:5 – Comentado e Explicado

O rei destinou-lhes uma provisão cotidiana, retirada das iguarias da mesa real e do vinho que ele bebia. A formação deles devia durar três anos, após o que entrariam a serviço do rei.
Daniel 1:5

Comentário de Albert Barnes

E o rei os nomeou – Calvino supõe que esse arranjo tenha sido utilizado para torná-los efeminados e, por um curso de vida luxuoso, para induzi-los gradualmente a esquecer seu próprio país e que, com a mesma visão, seus nomes foram mudados . Mas não há evidências de que esse fosse o objetivo. O objetivo era manifestamente treiná-los da maneira em que se supunha que eles seriam mais adequados, na saúde corporal, na beleza pessoal e nas realizações intelectuais, para comparecer à corte; e presumia-se que o melhor estilo de vida que o reino fornecido levaria para esse fim. Que o design não era para torná-los efeminados, é evidente em Daniel 1:15 .

Uma provisão diária – hebraico: “A coisa de um dia em seus dias;” isto é, ele designou a eles todos os dias uma parte do que havia sido preparado para a refeição real. Não era uma provisão permanente, mas uma que era feita todos os dias. A palavra traduzida por “provisão” – ?? caminho – significa um pouco, “migalha”, “pedaço”, Gênesis 18: 5 ; Juízes 19: 5 ; Salmo 147: 17 .

Da carne do rei – A palavra “carne” aqui significa “comida”, como ocorre uniformemente na Bíblia, a palavra em inglês antigo tendo esse significado quando a tradução foi feita, e não sendo limitada então, como é agora, a animal Comida. A palavra no original – ?? bag – é de origem persa, significando “comida”. ; As duas palavras são freqüentemente compostas – ???? pathebag Daniel 1: 5 , Daniel 1: 8 , Daniel 1:13 , Daniel 1: 15-16 ; Daniel 11:26 ; e o composto significa comida delicada, guloseimas; literalmente, comida do pai, isto é, o rei; ou, de acordo com Lorsbach, no Archiv. f. “Morgenl.” Litt. II., 313, alimento para ídolos ou deuses; – em ambos os casos, denotando alimentos delicados; vida luxuosa. – Gesenius, “Lex”.

E do vinho que ele bebeu – Margem, “de sua bebida”. Vinho como o rei estava acostumado a beber. Pode-se presumir que esse era o melhor tipo de vinho. De tudo o que aparece, isso lhes foi fornecido em abundância; e com o lazer que eles tinham, dificilmente poderiam ser lançados em uma tentação mais forte à indulgência excessiva.

Assim, nutri-los por três anos – contanto que fosse necessário para desenvolver sua beleza e força físicas e familiarizá-los com a linguagem e o aprendizado dos caldeus. O objetivo era prepará-los para dar o máximo de dignidade e ornamento à corte possível.

Para que no final possam estar diante do rei – Notas, Daniel 1: 4 . Sobre os arranjos feitos para promover esses jovens, o editor da “Bíblia pictórica” faz as seguintes observações, mostrando a correspondência entre esses arranjos e o que geralmente ocorre no Oriente: “Não existe uma única sugestão que não possa ser ilustrada a partir de os costumes do seraglio turco até que algumas alterações foram feitas neste, como em outros assuntos, pelo atual sultão (Mahmoud). As páginas do serralho e os oficiais da corte, assim como a maior parte dos funcionários públicos e governadores das províncias, eram originalmente meninos cristãos, capturados em cativeiro em guerra ou comprados ou roubados em tempos de paz. Os melhores e mais capazes deles foram enviados ao palácio e, se aceitos, foram colocados sob a responsabilidade do chefe dos eunucos brancos. Os rapazes não se tornaram eunucos; que notamos, porque foi inferido erroneamente, que Daniel e os outros jovens hebreus “devem” ter sido feitos eunucos, “porque” eles estavam comprometidos com os cuidados do eunuco-chefe.

Os rapazes aceitos foram criados na religião de seus senhores; e havia escolas no palácio onde recebiam instruções tão completas no ensino e na ciência turcos quanto eram poucas as outras. Entre suas realizações, achamos mencionado que as maiores diligências foram ensinadas a falar a língua turca (estrangeira para eles) com a maior pureza, como falada na corte. Compare isso com “Ensine a eles o aprendizado e a língua dos caldeus”. Os rapazes estavam vestidos muito bem e bem, mas com uma dieta moderada. Eles dormiam em grandes câmaras, onde havia fileiras de camas. Todos dormiram separadamente; e entre cada terceira ou quarta cama havia um eunuco branco, que servia como uma espécie de guarda, e era obrigado a manter um olhar cuidadoso nos rapazes perto dele, e relatar suas observações ao superior. Quando qualquer um deles chegou à idade apropriada, foram instruídos em exercícios militares e se esforçaram para torná-los ativos, robustos e corajosos.

Todos, também, de acordo com os costumes do país, aprenderam alguma arte mecânica ou liberal, para servi-lo como recurso na adversidade. Quando seus estudos foram concluídos em todos os seus ramos, aqueles que tinham demonstrado maior capacidade e valor eram empregados sobre a pessoa do rei, e o restante dado ao serviço do tesouro e aos outros escritórios do extenso estabelecimento ao qual eles pertencia. No devido tempo, os rapazes mais talentosos ou bem-sucedidos foram promovidos aos vários escritórios do tribunal superior, que lhes davam acesso aos apartamentos privados do serralho, para que, a qualquer momento, pudessem ver e falar com seu grande mestre. Essa vantagem logo abriu o caminho para sua promoção ao governo das províncias e aos comandos militares; e muitas vezes aconteceu que oficiais favoritos da corte entraram imediatamente no cargo de grão-vizir ou ministro-chefe e outros altos cargos de estado, sem antes estar no exterior como paxás e comandantes militares. O quão bem isso concorda e ilustra o uso da corte da Babilônia aparecerá claramente para o leitor, sem indicação específica. Veja o “Império Otomano” de Habesci; “Relação do Interiores do Sérail do Grande Senhor” de Tavernier.

Comentário de Thomas Coke

Daniel 1: 5 . Tão nutrindo-os três anos – que depois de terem sido educados por três anos, no final, etc. Houbigant; ou, e que eles sejam assim criados por três anos, e no final deles permanecerão, etc.

Comentário de Joseph Benson

Daniel 1: 5 . O rei os designou uma provisão diária da carne do rei – Como ele tinha em sua própria mesa; onde sua humanidade e generosidade apareceram em direção a eles, os mais conspícuos, sendo cativos. Então, nutri-los, & c. – A Vulgata processa Ut enutriti, etc. que, sendo nutridos por três anos, possam depois ficar na presença do rei. Parece que pelo que aqui é dito, os caldeus alimentavam a noção de que uma dieta da melhor espécie contribuía tanto para a beleza do corpo quanto para a melhoria da mente.

Comentário de Adam Clarke

Uma provisão diária – Athenaeus, lib. iv., c. 10, diz: Os reis da Pérsia (que sucederam aos reis da Babilônia, em cujo império haviam conquistado), estavam acostumados a ordenar que os alimentos deixados em suas próprias mesas fossem entregues aos seus cortesãos.

Tão nutrindo-os três anos – Considerou-se um tempo suficiente para adquirir a língua caldee e as ciências peculiares àquelas pessoas. Suponho que eles tivessem bons livros introdutórios, professores capazes e um método adequado; caso contrário, teriam sido obrigados, como nós, a enviar seus filhos sete anos para a escola e tantos para a universidade, para ensinar-lhes qualquer medida tolerável da literatura útil e ornamental! Ó quão reprovador é para as nações da Europa, e particularmente para as nossas, é esse modo de instrução atrasado. E o que geralmente é aprendido após essa vasta despesa de tempo e dinheiro? Um pouco de latim, grego e matemática; talvez um pouco de filosofia moral; e com isso eles têm o direito, não qualificado, de ensinar aos outros e, principalmente, de ensinar ao povo a importante ciência da salvação! Para tais pastores (e existem muitos), as ovelhas famintas olham para cima e não são alimentadas; e, se nem todos são assim, não, graças ao nosso plano de educação nacional.

Comentário de E.W. Bullinger

carne = comida. Hebraico. pathbag. Uma palavra persa ou ariana. Ocorre apenas em Daniel.

vinho Hebraico. yayin. App-27.

três anos Diga 497, 496 e 495 aC Veja nota em Daniel 2: 1 . Não diz que esses anos foram concluídos antes dos eventos de Dan 2.

fique diante do rei . Referência a Pentateuco ( Gênesis 41:46 ).

Comentário de John Calvin

Neste versículo, Daniel mostra que o rei ordenou que alguns jovens fossem trazidos a ele da Judéia, e que fossem nutridos a ponto de serem intoxicados por iguarias e, assim, esquecidos de sua própria nação. Pois sabemos que onde quer que haja alguma astúcia no mundo, ela reina especialmente nos palácios dos reis! Assim, Nabucodonosor, quando percebeu que estava lidando com um povo obstinado (e sabemos que os judeus tinham um espírito duro e insubstituível), desejava adquirir servos espontaneamente obedientes, ajudando assim a amolecê-los com luxos. Essa foi a razão pela qual ele lhes forneceu uma porção de sua própria carne e bebida; como atualmente é a maior honra nas mesas dos príncipes ser servido com um bon-bouche, como eles dizem. Nabucodonosor desejou que Daniel e seus companheiros, embora fossem cativos e exilados, fossem criados não apenas esplendidamente, mas com realeza, se pertencessem à raça real. Por seu direito de conquista, ele os afastara violentamente de seu país, como dissemos ontem. Portanto, ele não age assim por qualquer sentimento de liberalidade, e sua alimentação daqueles miseráveis ??exilados de sua própria mesa não deve ser considerada uma ação virtuosa; mas, como dissemos, ele habilmente reconcilia as mentes dos meninos para serem considerados caldeus e não judeus, e, assim, negar sua própria raça. Essa era então a intenção do rei; mas veremos como Deus governou Daniel e seus companheiros por Seu Espírito, e como eles se conscientizaram dessas armadilhas do diabo e se abstiveram da dieta real, para que não se tornassem poluídos por ela. Este ponto será tratado a seguir em seu lugar – agora estamos apenas comentando a astúcia do rei. Ele ordenou que uma porção diária de dieta fosse distribuída a eles, não que o espírito de parcimônia ditasse essa porção diária, mas o rei desejava que a comida deles fosse exatamente igual à sua e à dos chefes.

Ele acrescenta que eles devem ser educados por três anos; ou seja, até que eles fossem completamente habilidosos na linguagem e no conhecimento dos caldeus. Três anos foram suficientes para esses dois objetos, pois ele selecionou jovens com talento suficiente para aprender com facilidade as línguas e as ciências. Como eles eram dotados dessa capacidade, não é de surpreender que o espaço de três anos tenha sido prescrito pelo rei. Por fim, ele diz, no final deles, o significado dos três anos. Mostramos como isso não deve ser referido aos meninos, como se o rei depois escolhesse alguns deles, pois veremos em seu próprio lugar que um tempo distinto foi marcado com antecedência; portanto, não é necessária longa refutação. É certo, então, que o Profeta fala do fim dos três anos. Já fora dito antes que eles estavam no palácio; mas isso também deve ser entendido do momento em que a menção foi feita. Eles não compareceram diante do rei imediatamente, mas foram reservados para esse fim. Como o rei ordenou que fossem criados com o propósito de usar seus serviços depois, Daniel repetiu duas vezes – eles foram esplendidamente educados – vendo que o rei desejava que se tornassem seus servos à mesa e em outros deveres.

Comentário de John Wesley

E o rei lhes designou uma provisão diária da comida do rei e do vinho que ele bebia; nutrindo-os por três anos, para que, ao final deles, estivessem diante do rei.

A carne do rei – Como ele tinha em sua própria mesa.