Estudo de Ezequiel 20:8 – Comentado e Explicado

Eles, porém, se rebelaram contra mim e se recusaram a escutar-me; nenhum deles rejeitou os ídolos abomináveis que atraem os olhos e nenhum abandonou os ídolos do Egito. À vista disso, decidi desencadear sobre eles a minha cólera e contra eles e contra o próprio Egito saciar o meu furor.
Ezequiel 20:8

Comentário de Albert Barnes

Ídolos do Egito – Esses avisos incidentais mostram que os filhos de Israel no Egito eram viciados em idolatria. Compare Josué 24:14 .

Comentário de Thomas Coke

Ezequiel 20: 8 . Eu disse, derramarei minha fúria – pensei em derramar, etc. e assim Ezequiel 20:13 ; Ezequiel 20:21 . Não lemos no livro de Êxodo que os israelitas adoravam os ídolos do Egito. Apenas é coletado desse livro que eles eram idólatras no Egito, porque eram muito propensos à idolatria no deserto, no meio dos milagres de Deus. Mas, pela maneira como o profeta aqui os censura, aprendemos que a história dos israelitas está escrita com muita compaixão nos livros de Moisés; e que possamos fornecer de maneira apropriada algumas coisas da história sagrada, a fim de explicar lugares difíceis, desde que sejamos guiados pela mão e autorizados pelos escritores sagrados. Veja Houbigant.

Comentário de Adam Clarke

Eles não rejeitaram – continuaram apegados à idolatria do Egito; de modo que, se eu tivesse consultado apenas minha justiça, deveria tê-los consumido mesmo no próprio Egito. Essa é uma circunstância que Moisés não mencionou, a saber, a provocação de Deus por sua idolatria, depois que ele enviou Moisés e Arão a eles no Egito.

Comentário de E.W. Bullinger

rebelou-se. Veja nota em Ezequiel 2: 5 .

derramar minha fúria , & c. Repetido em Ezequiel 13:21 , Ezequiel 13:33 , Ezequiel 13:34 . Veja a estrutura, p. 1131

Comentário de John Calvin

Na última palestra, comecei a explicar o oitavo verso, onde Deus reclama que ele ficou exasperado pelos filhos de Israel quando começou a estender a mão para libertá-los. Ele diz, então, que eles rejeitaram sua graça. Mas, ao mesmo tempo, vemos que toda a pretensão de ignorância foi removida, porque, a menos que Moisés os exortasse à boa esperança, eles teriam fingido. estar tão deserto por dois séculos, que esperavam em vão a ajuda de Deus. Mas, visto que Moisés foi testemunha de sua redenção, a ingratidão foi maior, sem desculpa, pois não estavam dispostos a abraçar a mensagem que tanto desejavam. Tampouco é vã a linguagem de Moisés, que muitas vezes clamavam em suas calamidades. Embora o clamor deles fosse turbulento, eles sem dúvida se lembraram do que ouviram de seus pais, que o fim daqueles males estava próximo ao qual Deus havia fixado um tempo determinado. Mas, nesta passagem, mais se expressa mais do que Moisés relata, que simplesmente diz, porque se viram tratados de maneira muito grosseira, que estavam desgastados e enojados: daí aquelas especulações – Você fez nosso nome fedor diante de Faraó: Deus julgará entre vocês e nós: Judéia, você se foi de nós. ( Êxodo 5:21 .) Então, não coletamos claramente de Moisés que eles eram rebeldes contra Deus, uma vez que não haviam rejeitado seus ídolos e superstições, mas a provável conjectura é que eles estavam tão arraigados na sujeira que repeliu a mão de Deus de socorrê-los. E, verdadeiramente, se eles tivessem abraçado prontamente o que Moisés havia prometido a eles em nome de Deus, a realização teria sido mais rápida e rápida: mas podemos entender que a preguiça deles era o obstáculo ao exercício da mão de Deus a favor deles e à realização real de Deus. suas promessas. Deus deveria de fato sustentar, com Faraó, que seu poder poderia ser mais visível: mas o povo não teria sido tão tiranicamente afligido, a menos que tivesse fechado a porta contra a misericórdia de Deus. Eles estavam, como dissemos, imersos em suas impurezas das quais Deus desejava retirá-las. Ele agora os acusa de ingratidão , porque eles não rejeitaram seus ídolos, mas persistiram obstinadamente em suas superstições habituais e costumeiras. Ele fala da época de seu cativeiro no Egito, e essa passagem nos assegura que enquanto lá estavam infectados e poluídos pelas contaminações do Egito. Pois o contágio da idolatria é maravilhoso: pois, como todos nós somos naturalmente inclinados a isso assim que qualquer exemplo é oferecido, somos arrebatados nessa direção por um impulso violento. Não surpreende, portanto, que os filhos de Israel tenham contraído a poluição das superstições do Egito, especialmente porque viviam lá como escravos, e desejassem gratificar os egípcios: pois, se tivessem sido tratados liberalmente, poderiam ter vivido livremente segundo seus costumes. , mas como eles não eram livres e foram oprimidos como escravos, aconteceu que eles fingiram adorar os deuses do Egito de acordo com a vontade daqueles por quem se viam oprimidos: e não apenas pecaram fingindo, mas é provável que eles foram impelidos por suas próprias concupiscências e também pelo medo: pois logo será evidente que eles estavam muito inclinados à impiedade por sua própria vontade.

No geral, Ezequiel aqui testemunha que eles eram rebeldes contra Deus, porque não ouviram a Deus lançando fora os ídolos de seus olhos, isto é, para a adoração pela qual estavam muito atentos, nem abandonaram os ídolos de Egito. Quando ele fala dos ídolos de seus olhos , reunimos o que eu toquei, que eles não foram impelidos à idolatria pelo medo e pela necessidade, mas por seus próprios apetites depravados: Pois, a menos que tivessem sido devotados às superstições egípcias, Ezequiel faria isso. não os chamei de ídolos dos olhos. Portanto, com essa palavra, ele quer dizer que eles não eram apenas supersticiosos através da obediência aos egípcios, mas estavam espontaneamente inclinados para eles. Além disso, quando ele adiciona os ídolos do Egito , ele aponta como a ocasião da corrupção deles passarem o tempo sob essa tirania e serem obrigados a suportar muitos males, já que a escravidão geralmente atrai sua dissimulação. Segue-se agora , e eu disse que iria derramar , isto é, decidi derramar. Deus aqui significa que ele estava inflamado pela raiva, e a menos que eles respeitassem o nome dele, ele não retiraria a mão da vingança para a qual estava armada e preparada. Sabemos que isso não pertence adequadamente a Deus, mas essa é a linguagem da acomodação, pois, antes de tudo, Deus não está sujeito a vingança e, em segundo lugar, não decreta o que ele pode depois retirar. Mas, uma vez que essas coisas não têm caráter com Deus, são usados ??símile e acomodação. Sempre que o Espírito Santo usa essas formas de expressão, aprendamos que elas se referem mais ao assunto em questão do que ao caráter de Deus. Deus decidiu derramar sua ira, ou seja, os israelitas a mereceram tanto com seus crimes, que foi necessário executar punição contra eles. O Profeta significa simplesmente que a disposição do povo era pecaminosa e, portanto, a ira de Deus teria sido derramada, a menos que ele tivesse sido impedido de alguma outra causa. Já toquei no obstáculo, porque ele consultou sua honra para que não fosse profanada.

Decidi, portanto, derramar sobre eles minha fúria ardente no meio da terra do Egito . Alguns traduzem, para consumi-los, mas indevidamente, pois a palavra ??? , keleh significa preencher ou realizar, além de consumir. Mas, embora Deus às vezes diga que ele consome todas as suas armas ou flagelos no castigo dos pecados dos homens, ainda não é adequado transferir isso para a própria ira. Portanto, outro sentido se adequará melhor, a saber, que Deus decretou derramar sua ira até que ele se satisfizesse. Pois aqui, como dissemos, ele coloca o caráter de um homem irado, que não pode apaziguar sua mente a não ser saciá-la pelo ato de punição: pois a raiva geralmente é inesgotável. Mas Deus no geral aqui expressa que tal era a atrocidade de sua iniquidade, que os israelitas mereciam destruição pelo derramamento da ira de Deus e pelo preenchimento da medida de sua indignação; e isso no meio da terra do Egito; porque eles se mostraram indignos de sua redenção e, portanto, foi o suficiente para eles perecerem no meio da terra do Egito. Mas ele acrescentou depois –

Comentário de John Wesley

Mas eles se rebelaram contra mim e não me deram ouvidos; nem todo homem rejeitou as abominações de seus olhos, nem abandonou os ídolos do Egito; então eu disse: derramarei sobre eles minha fúria, para realizar a minha ira contra eles no meio da terra do Egito.

Realizar – Acabar com eles.