Estudo de Gênesis 18:20 – Comentado e Explicado

O Senhor ajuntou: "É imenso o clamor que se eleva de Sodoma e Gomorra, e o seu pecado é muito grande.
Gênesis 18:20

Comentário de Albert Barnes

O Senhor passa a desdobrar seu desígnio. Há justiça em cada passo do procedimento divino. Ele desce para investigar e agir de acordo com os méritos do caso. Os homens agora partem em sua missão; mas Abraão ainda está diante do Senhor.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 18:20 . O clamor de Sodoma, etc. – O pecado das cidades é representado figurativamente, chamando em voz alta como se fosse o céu por vingança. Ver Isaías 5: 7 . E para a frase, vou descer e ver, etc. ver notas na cap. Gênesis 11: 4 ; Gênesis 11: 7 . Deus é um juiz justo e não punirá sem o exame mais rigoroso. Duas dessas três pessoas são nomeadas ( Gênesis 11:22, comparado ao cap. Gênesis 19: 1. ) Para ir a Sodoma, enquanto a terceira, a Pessoa superior, o Jeová, continua com Abraão, e ouve sua intercessão.

Deve ser agradável para os eruditos, e talvez possa ser considerado uma evidência colateral da verdade dos escritos sagrados, perceber o mais célebre dos escritores clássicos emprestando continuamente suas idéias mais brilhantes dos Oráculos de Deus. Assim, Ovídio representa o Supremo como descendo à terra em forma humana, para investigar o estado de um povo degenerado:

“Os clamours desta era vil e degenerada alcançaram as estrelas: eu descerei, disse eu, na esperança de provar esta queixa alta uma mentira: disfarçados em forma humana, eu viajei pelo mundo, e mais do que aquilo Ouvi dizer que encontrei. ” GARTH.

REFLEXÕES. – Terminada a visita, os estrangeiros partem. Mas Abraão havia falado tanto dos doces da companhia deles, que ele não os deixará assim, mas os leva a caminho. Nota; Devemos nos separar daqueles com quem desfrutamos grande parte da presença do Senhor. E agora a bondade de Abraão ainda é recompensada: enquanto dois de seus convidados são enviados diante dele, o terceiro permanece. Seu Senhor não apenas lhe dá sua companhia, mas lhe revela seu segredo. Observar,

1. As razões de Deus para informar Abraão de seu desígnio. (1.) Ele não lhe ocultará seus conselhos; pois ele é um amigo, por quem ele havia feito muito e faria mais. Nota; Deus descobre mais de seus conselhos secretos para seus servos do que para outros homens. Uma mente iluminada, completamente versada na palavra de Deus, alcança um conhecimento próximo à profecia. 2. Abraão instruirá seus filhos e sua família. Qualquer que seja o conhecimento que ele tenha, será útil para os outros e para si mesmo. Senhores de famílias, contemplem na prática de Abraão seu exemplo e dever. [1.] Cuide de seus cuidados e negócios para instruir seus filhos e servos no caminho do Senhor. Lembre-se, o mais baixo sob o seu teto tem uma alma imortal e é confiada aos seus cuidados. [2.] Sejam exemplos do que ensinam. [3.] Seja constante com eles em um trono de graça, tanto para mostrar-lhes o caminho até lá, como para obter uma bênção por seus trabalhos entre eles.

2. Sua descoberta do plano de sua visita a Sodoma: seus pecados, que pediam vingança. E ele chegou a perguntar: não que ele quisesse ser informado, mas que ele pudesse parecer paciente e justo em todos os seus julgamentos. Aprenda: (1) Os pecados que choram são ouvidos no céu, embora despercebidos na terra. E nota; Esses pecados eram orgulho, luxo e ociosidade, e suas conseqüências necessárias. Quem não precisa ouvir, se algum grito desse tipo não lhe sai? (2) Os pecadores dizem: “Deus não verá”, mas estão terrivelmente enganados. (3) Deus nunca pune por relato: muitos são desmentidos, a quem Deus absolverá; mas onde ele condena, seu julgamento é sempre segundo a verdade.

Comentário de Adam Clarke

Por causa do clamor de Sodoma e Gomorra – Veja a nota em Gênesis 13:13 .

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 18:20 . O clamor de Sodoma, etc. – O pecado das cidades é representado figurativamente, chamando em voz alta como se fosse o céu por vingança. Ver Isaías 5: 7 . E para a frase, vou descer e ver, etc. ver notas na cap. Gênesis 11: 4 ; Gênesis 11: 7 . Deus é um juiz justo e não punirá sem o exame mais rigoroso. Duas dessas três pessoas são nomeadas ( Gênesis 11:22, comparado ao cap. Gênesis 19: 1. ) Para ir a Sodoma, enquanto a terceira, a Pessoa superior, o Jeová, continua com Abraão, e ouve sua intercessão.

Deve ser agradável para os eruditos, e talvez possa ser considerado uma evidência colateral da verdade dos escritos sagrados, perceber o mais célebre dos escritores clássicos emprestando continuamente suas idéias mais brilhantes dos Oráculos de Deus. Assim, Ovídio representa o Supremo como descendo à terra em forma humana, para investigar o estado de um povo degenerado:

“Os clamours desta era vil e degenerada alcançaram as estrelas: eu descerei, disse eu, na esperança de provar esta queixa alta uma mentira: disfarçados em forma humana, eu viajei pelo mundo, e mais do que aquilo Ouvi dizer que encontrei. ” GARTH.

REFLEXÕES. – Terminada a visita, os estrangeiros partem. Mas Abraão havia falado tanto dos doces da companhia deles, que ele não os deixará assim, mas os leva a caminho. Nota; Devemos nos separar daqueles com quem desfrutamos grande parte da presença do Senhor. E agora a bondade de Abraão ainda é recompensada: enquanto dois de seus convidados são enviados diante dele, o terceiro permanece. Seu Senhor não apenas lhe dá sua companhia, mas lhe revela seu segredo. Observar,

1. As razões de Deus para informar Abraão de seu desígnio. (1.) Ele não lhe ocultará seus conselhos; pois ele é um amigo, por quem ele havia feito muito e faria mais. Nota; Deus descobre mais de seus conselhos secretos para seus servos do que para outros homens. Uma mente iluminada, completamente versada na palavra de Deus, alcança um conhecimento próximo à profecia. 2. Abraão instruirá seus filhos e sua família. Qualquer que seja o conhecimento que ele tenha, será útil para os outros e para si mesmo. Senhores de famílias, contemplem na prática de Abraão seu exemplo e dever. [1.] Cuide de seus cuidados e negócios para instruir seus filhos e servos no caminho do Senhor. Lembre-se, o mais baixo sob o seu teto tem uma alma imortal e é confiada aos seus cuidados. [2.] Sejam exemplos do que ensinam. [3.] Seja constante com eles em um trono de graça, tanto para mostrar-lhes o caminho até lá, como para obter uma bênção por seus trabalhos entre eles.

2. Sua descoberta do plano de sua visita a Sodoma: seus pecados, que pediam vingança. E ele chegou a perguntar: não que ele quisesse ser informado, mas que ele pudesse parecer paciente e justo em todos os seus julgamentos. Aprenda: (1) Os pecados que choram são ouvidos no céu, embora despercebidos na terra. E nota; Esses pecados eram orgulho, luxo e ociosidade, e suas conseqüências necessárias. Quem não precisa ouvir, se algum grito desse tipo não lhe sai? (2) Os pecadores dizem: “Deus não verá”, mas estão terrivelmente enganados. (3) Deus nunca pune por relato: muitos são desmentidos, a quem Deus absolverá; mas onde ele condena, seu julgamento é sempre segundo a verdade.

Comentário de John Calvin

20. The cry of Sodom . The Lord here begins more clearly to explain to Abraham his counsel concerning the destruction of the five cities; although he only names Sodom and Gomorrah, which were much more famous than the rest. But before he makes mention of punishment, he brings forward their iniquities, to teach Abraham that they justly deserved to be destroyed: otherwise the history would not tend to instruction. But when we perceive that the anger of God is provoked by the sin of man, we are inspired with a dread of sinning. In saying that the “cry was great,” (416) he indicates the grievousness of their crimes, because, although the wicked may promise themselves impunity, by concealing their evils, and although these evils may be silently and quietly borne by men; yet their sin will necessarily sound aloud in the ears of God. Therefore this phrase signifies, that all our deeds, even those of which we think the memory to be buried, are presented before the bar of God, and that they, even of themselves, demand vengeance, although there should be none to accuse.