Estudo de Isaías 30:26 – Comentado e Explicado

Então a luz da lua será viva como a do sol, e a do sol brilhará sete vezes mais {como a luz de sete dias}, no dia em que o Senhor pensar a chaga de seu povo e curar as contusões dos golpes que recebeu.
Isaías 30:26

Comentário de Albert Barnes

Além disso – Além de todas as bênçãos que são enumeradas acima.

A luz da lua – A luz é nas Escrituras um emblema de pureza, inteligência, felicidade, prosperidade; como a escuridão é um emblema de ignorância, calamidade e pecado. Esta figura é frequentemente usada pelos poetas. Assim Horácio:

Soles melius nitent .

Carm. liv .: Od. v. 8.

; Isaiah 60:1 , Isaiah 60:3 , Isaiah 60:19-20 ). A figura de luz crescente para denotar as bênçãos da religião, e especialmente do evangelho, é freqüentemente empregada por Isaías (compare as notas em Isaías 2: 5 ; Isaías 9: 2 ; Isaías 10:17 ; Isaías 13:10 ; Isaías 58 : 8 , Isaías 58:10 ; Isaías 60: 1 , Isaías 60: 3 , Isaías 60: 19-20 ). O sentido dessa passagem é que, naqueles dias futuros, a luz brilharia intensamente e sem obscuridade; que, embora estivessem caminhando à luz da verdadeira religião, ainda assim a luz seria grandemente aumentada e teriam uma visão muito mais clara do caráter e do governo divinos. Que isso se refere aos tempos do Messias, pode haver pouco ou nenhum espaço para duvidar. É uma linguagem como a usada por Isaías para descrever esses tempos; e há uma plenitude e esplendor sobre ele que não pode servir para nenhum outro período. Além disso, não há nada na conexão que proíba tal interpretação da passagem.

Será como a luz do sol – será clara, brilhante, intensa. O sentido é que haverá um grande aumento de luz, como se a luz da lua fosse subitamente aumentada para o brilho do sol do meridiano.

Será sete vezes – sete vezes mais intenso e claro do que o habitual, como se a luz de sete dias estivesse concentrada em um. A palavra ‘sete’ nas Escrituras geralmente denota um número completo ou perfeito; e indica “perfeição” ou “perfeição”. A frase ‹como a luz de sete dias, ‘Lowth supõe é um brilho que foi introduzido no texto a partir da margem. As razões que ele aduz para essa suposição são: falta na Septuaginta e interrompe a construção rítmica. Mas isso não é autoridade suficiente para rejeitar as palavras do texto. Nenhuma autoridade do MSS. é aduzido por rejeitá-los, e eles são encontrados na Vulgata, nos caldeus e nos siríacos. Eles estão faltando, no entanto, em árabe.

De dia – Vitringa supõe que isso se refira à hora dos macabeus; mas, embora possa haver uma referência a esse tempo, ainda assim a idéia foi projetada para incluir os tempos futuros do Messias. O senso do profeta é que, após as grandes calamidades que deviam acontecer a eles, haveria um tempo de prosperidade gloriosa, e o objetivo disso era confortá-los com a certeza de que sua nação não seria totalmente destruída.

Vincula a brecha do seu povo – ou a ferida. A calamidade que deveria vir sobre eles é, portanto, representada como uma ferida infligida a eles pelas faixas de punição (veja as notas em Isaías 1: 5 ). Javé o curaria restaurando-os à sua própria terra e aos seus antigos privilégios.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 30:26 . Além disso, a luz da lua, etc. – As imagens da luz e das trevas são usadas em quase todas as línguas, para representar prosperidade e adversidade; mas os hebreus os usam mais frequentemente do que qualquer outra nação, de maneira que raramente os omitem quando o assunto os suporta. Eles podem, assim, ser referidos ao estilo parabólico, em que são usados ??com maior ousadia e luxo do que em qualquer outro: pois os hebreus não se limitam às imagens da primavera, do raiar do dia ou de uma noite nublada; mas descreva o sol e as estrelas, surgindo como se fossem de uma nova criação, com redobrado esplendor, ou imerso uma segunda vez no caos e na escuridão primitiva. O profeta promete uma renovação dos favores divinos e um reavivamento de todo tipo de felicidade para o seu povo? Com que cores deslumbrantes ele pinta o evento, que nenhuma versão pode transmitir, nem mesmo totalmente obscura! A luz da lua será como a luz do sol, etc. Não há nada difícil no significado literal dessas palavras, que nos informa do quinto benefício ilustre a ser conferido à igreja, juntamente com o sinal do tempo em que ela deve ser conferida. O emblema usado pelo profeta foi concebido para expressar a grande e exuberante abundância de luz com a qual o povo de Deus deveria ser abençoado naquele tempo; e a soma do que ele diz é que Deus iluminaria copiosa e gloriosamente sua igreja por seu Espírito, e que a igreja deveria ser santificada e regozijada por sua glória, Êxodo 29:43 de modo que, se os tempos antigos fossem comparados, sua medida e a abundância deve ser tanto quanto sete excede um, ou como a luz coletada de sete dias excede a luz de um dia, ou como a luz do sol excede a da lua. Ver Zacarias 12: 8 . Diz-se que o sinal da hora em que esse evento deve ocorrer é o dia em que o Senhor compromete a violação de seu povo, etc. isto é, quando ele restaura os judeus, completamente arruinados e derrubados, e com eles a igreja, miseravelmente afligida e caída por sua idolatria, vícios e hipocrisia, e devolve à religião sua honra e beleza. Compare Isaías 30: 13-14 e cap. Isaías 1: 5-6 . O tempo aqui indicado deve necessariamente ser o mesmo que o mencionado na nota anterior, pois o assunto é o mesmo. Ver 1 Macabeus 13:41 e 1 Pedro 1: 8 . 2 Coríntios 4: 6 . Vitringa e 4ª Preleção do Bispo Lowth.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 30:26 . A luz da lua será como a luz do sol – Para constância e brilho, que, como também a seguinte cláusula, devem ser entendidos metaforicamente, daquele estado glorioso e feliz da igreja que deve ocorrer nos tempos futuros. E a luz do sol sete vezes, como a luz de sete dias – Como se a luz de sete dias fosse combinada em um. Sua luz será então transcendentemente mais brilhante e gloriosa do que nunca. Que expressões magníficas parecem evidentemente altas demais para a libertação dos judeus, de Senaqueribe ou da Babilônia; e concorda muito melhor com os tempos do evangelho, nos quais a luz é muito mais clara, e a graça de Deus conferida ao seu povo muito mais abundante do que em tempos anteriores. No dia em que o Senhor comprometer a brecha do seu povo, etc. – Quando Deus efetivamente curará as feridas e brechas de seu povo, primeiro compensando a brecha entre ele e eles, depois fazendo Israel e Judá serem um, e fazendo judeus e gentios serem um rebanho sob um pastor.

Comentário de Adam Clarke

Será sete vezes maior – O texto acrescenta ????? ???? ???? keor shibath haiyamayim “como a luz de sete dias”, um brilho manifesto, retirado da margem; não está na maioria das cópias da Septuaginta. Interrompe a construção rítmica e obscurece o sentido por uma interpretação falsa, ou pelo menos desnecessária.

Pela lua, sol, luz, deve ser entendida a abundância de felicidade espiritual e temporal com a qual Deus deve abençoá-los nos dias do Messias, que devem ser sete vezes maiores, ou seja, exceder amplamente tudo o que eles possuíam antes.

Comentário de John Calvin

26. E a luz da lua será. O Profeta não estava satisfeito em descrever um estado comum de prosperidade, sem acrescentar algo extraordinário; pois ele diz que o Senhor irá além do curso da natureza nessa bondade e liberalidade. Nunca aconteceu que o brilho do “sol” aumentasse, a menos que “o sol” parasse nos dias de Josué, a fim de dar tempo para perseguir os inimigos ( Josué 10:12 ,) e quando, pelo por causa de Ezequias, o mostrador retrocedeu. ( 2 Reis 20:11 ; Isaías 38: 8. ) Mas nesta ocasião nada é dito sobre esses milagres. (304) Além disso, o Profeta não fala sobre prolongar o curso do “sol” acima do nosso horizonte, mas sobre aumentar sete vezes seu brilho. Ele mostra qual será a condição dos piedosos sob o reinado de Cristo; pois em outros aspectos o Senhor

“Faz seu sol brilhar tanto nos maus quanto nos bons.” ( Mateus 5:45 .)

Mas aqui ele fala de felicidade na qual homens ímpios não podem participar. Há um tipo de liberalidade que é concedido indiscriminadamente a todos, e outro tipo que é peculiar apenas aos crentes; como é dito: “Grande é a abundância da tua bondade, que tu fizeste para os que te temem”. ( Salmos 31:19 .) Isaías fala desse favor especial (305) e, para descrevê-lo, empresta metáforas de objetos conhecidos. Assim, ele declara que Deus iluminará os crentes com tanto brilho que, se “sete” sóis fossem reunidos, seu brilho seria muito inferior a isso.

Quando o Senhor comprometer a brecha do seu povo. Que o peso das aflições, pelas quais as pessoas foram logo subjugadas, não os impeça de acreditar nessa afirmação, ele acrescenta outra promessa: o Senhor será como um médico para curar suas feridas. Portanto, segue-se que o povo deve ser castigado e, em certa medida, preparado para o arrependimento por feridas, e deve mesmo ser esmagado e machucado de maneira a ser reduzido a quase nada.

E curou o golpe de sua ferida. O que ele agora acrescenta sobre um “derrame”, pretende mostrar que esse machucado não será leve; pois se assemelha a um corpo espancado e ferido por muitos golpes. Se, portanto, estivermos prontos a qualquer momento para pensar que o Senhor lida severamente conosco, vamos relembrar essas previsões, de que o Senhor “ligará nossas feridas”, que de outra forma poderia parecer mortal. E se alguém perguntar por que o Senhor castiga seu povo com tanta severidade, respondo, que isso não produz um bom efeito sobre nós quando ele nos trata com brandura; nossos vícios estão profundamente enraizados e aderem à nossa própria medula, e não podem ser separados senão por uma navalha que possui uma ponta afiada e afiada.

Comentário de John Wesley

Além disso, a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol será sete vezes, como a luz de sete dias, no dia em que o SENHOR amarrar a brecha do seu povo e curar o golpe. de sua ferida.

Sétimo – Como se a luz de sete dias fosse combinada em um.

Cura – Quando Deus efetivamente curará as feridas de seu povo, fazendo Israel e Judá serem um, e fazendo judeus e gentios serem um rebanho sob um pastor.