Estudo de Jeremias 25:9 – Comentado e Explicado

vou conclamar todas as tribos do norte, – oráculo do Senhor -, assim como o meu servo, Nabucodonosor, rei de Babilônia, a fim de lançá-los contra esta terra e seus habitantes, e todas essas nações que a cercam. Votá-los-ei ao interdito e deles farei objeto de assombro, de assobio e de eterna ruína.
Jeremias 25:9

Comentário de Albert Barnes

O termo famílias é provavelmente usado aqui para significar o amplo império de Nabucodonosor.

Meu servo – Este título, tão notável no Antigo Testamento como o epíteto especial, primeiro de Moisés, e depois do Messias, é três vezes dado a Nabucodonosor, e marca a grandeza da comissão que lhe foi confiada.

Comentário de Adam Clarke

Eis que eu enviarei – Neste momento Nabucodonosor não havia invadido a terra, de acordo com esta Versão; mas o hebraico pode ser traduzido: “Eis que estou enviando, e tomei todas as famílias”; isto é, todos os aliados do rei da Babilônia.

Em vez de ??? reel “, e To Nabucodonosor”, como na Bíblia Hebraica comum, sete MSS. dos de Kennicott e De Rossi, e um dos meus, veem “E Nabucodonosor”, que é sem dúvida a verdadeira leitura.

Comentário de John Calvin

Aqui segue uma denúncia de punição; o Profeta diz que Deus não trataria mais de palavras, pois a iniqüidade deles havia amadurecido, de acordo com o que está em Gênesis,

“Meu Espírito não contenderá mais (nem se esforçará) com o homem.” ( Gênesis 6: 3. )

Quando Deus se prepara para executar a vingança contra a maldade dos homens, ele diz que não há mais tempo para disputar. Uma execução repentina de julgamento é então o que se pretende aqui; mas ele menciona ao mesmo tempo a punição. Depois de explicar a causa de tanta severidade, mesmo porque eles não ouviram as palavras de Deus, ele acrescenta: Eis que vou pedir e tomar todas as famílias do norte, etc. Não tenho dúvidas, exceto que o Profeta alude aos éditos dos reis, pois, quando desejam formar um exército, publicam seus éditos e ordenam que todos os lugares se encontrem, que deram seus nomes ou foram alistados como soldados. Então Deus agora, com essas palavras, sugere que os caldeus estavam sob seu poder, para que estivessem prontos, assim que ele lhes deu um sinal; de acordo com outros modos de falar que ele usa em outros lugares, mas, no mesmo sentido, “assobio” e também “enviarei um alarme”. A Escritura está cheia de expressões desse tipo, que mostram que todos os mortais estão preparados para obedecer a Deus sempre que ele pretende empregar seus serviços; não que seja seu propósito servir a Deus, mas que ele, por influência secreta, governe eles e suas línguas, suas mentes e corações, suas mãos e seus pés, que sejam constrangidos, dispostos ou não a fazer sua vontade e prazer . E, no mesmo sentido, ele chama Nabucodonosor como seu servo, pois aquele tirano cruel nunca quis oferecer seu serviço a Deus; mas Deus o empregou como instrumento, como se ele tivesse sido contratado por ele. E veremos também em outro lugar que ele é chamado servo de Deus.

E deve-se notar, pois aprendemos, portanto, que muitos são servos de Deus que ainda são totalmente indignos de um título tão honroso; mas eles não são assim chamados com relação a si mesmos. Nabucodonosor pensou que estava fazendo guerra com o Deus de Israel quando invadiu a Judéia; e apenas ambição, avareza e crueldade o impeliram a empreender tantas guerras. Quando, portanto, pensamos nele, em seus desígnios e projetos, não podemos dizer que ele era servo de Deus; mas isso deve ser referido apenas a Deus, que governa, por seu poder oculto e incompreensível, o diabo e o ímpio, para que eles executem, ainda que sem querer, tudo o que ele determinar. Há uma grande diferença entre estes e os servos de Deus, que, quando alguma coisa lhes é ordenada, procuram prestar a obediência que deveriam – todos esses são servos fiéis. Eles são, então, justamente chamados servos de Deus, pois existe uma concordância mútua entre Deus e eles: Deus ordena, e eles obedecem. Mas é um serviço mutilado e meio quando os ímpios são levados além do propósito de suas próprias mentes, e Deus os usa como instrumentos quando pensam e planejam outra coisa.

Ao mesmo tempo, deve-se notar que esse nome de servo é dado, embora em um sentido inferior, a Nabucodonosor por uma questão de honra, a fim de que os judeus se envergonhem; pois foi uma grande reprovação para eles que um pagão havia sido escolhido por Deus e obtido o título de servo, quando eles mesmos se tornaram estrangeiros. O Profeta, então, sem dúvida, pretendia lançar uma censura a eles, elevando a essa dignidade o rei da Babilônia. Havia também outra razão, mesmo para que os judeus soubessem que o que quer que fossem sofrer seriam infligidos pela mão de Deus, e que de outra forma não pensariam em Nabucodonosor senão como o flagelo de Deus, para que assim pudessem ser levados a confessar sua pecados e ser realmente humilhado. Agora percebemos o significado das palavras.

Ele diz depois: eu os trarei nesta terra e em todos os seus habitantes, etc. Por essas palavras, ele confirma o que acabei de mencionar, que Deus tinha sua vingança pronta assim que ele pretendia tratar os judeus como eles mereciam. Como ele disse então que Nabucodonosor e todo o povo do norte foram preparados por ele como soldados contratados, ele agora acrescenta que a vitória estava em seu poder – eu os trarei, diz ele, sobre a terra e sobre todas as nações vizinhas que estão por aí (129) Por que o Profeta denuncia punição aqui em outras nações, veremos em outros lugares. Os judeus, além de outras confidências vãs, costumavam lisonjear-se com isso, que, se Nabucodonosor invadisse os territórios de outros, todos se uniriam contra ele, e que por essa confederação eles poderiam vencê-lo facilmente. Como, então, os judeus olhavam para todas as partes e sabiam que os egípcios estavam em aliança com eles, e também estavam convencidos de que os moabitas, os tiranos, os sírios e todo o resto se tornariam confederados, ficaram confiantes e se entregaram. naquela segurança pela qual eles se enganaram. Essa é, portanto, a razão pela qual o Profeta ameaça expressamente as nações pelas quais eles foram cercados, não por causa dessas nações, mas para que os judeus deixem de nutrir sua vã confiança.

Deus diz que faria de todas as nações, assim como dos judeus, um assombro, um assobio e uma desolação perpétua. Ele sugere que seria uma terrível calamidade, que surpreenderia a todos que ouviram falar dela. Como já foi dito em outros lugares, “o relatório por si só despertará alarme”; portanto, neste lugar, farei com que se espantem. Quando uma calamidade moderada está relacionada a nós, somos de fato movidos à pena; mas quando a grandeza do mal excede a crença, ficamos admirados e todos os nossos sentidos ficam atordoados. O Profeta então quer dizer que a calamidade que Deus traria aos judeus seria, por assim dizer, monstruosa, como se fosse estupendo tudo o que ouviria sobre isso. (130)

Por fim, ele acrescenta que eles seriam para desolações perpétuas. Ele depois mitiga, de fato, a severidade dessas palavras; pois ele limita a vingança de Deus a setenta anos. Mas esse modo de falar é comum nas Escrituras; pois, oulam , oulam se opõe a um curto período de tempo. É para ser tomado em sentidos diferentes, de acordo com as circunstâncias da passagem. Algumas vezes designa perpetuidade, como quando o Profeta diz, de uma era para outra, ou seja, através das eras contínuas ou através de um curso de anos, que durará perpetuamente. Mas a idade, ou lam??? , oulam, deve ser levada frequentemente pelo tempo alocado ao povo até a vinda de Cristo; e às vezes significa simplesmente muito tempo, como aqui e em muitos outros lugares. Segue-se, –

Comentário de E.W. Bullinger

Meu servo Compare Isaías 45: 1 .

e. Observe a figura do discurso Polysyndeton. App-6.

espanto. Referência ao Pentateuco ( Deuteronômio 28:37 ). Compare Jeremias 25:18 .

perpétuo = respeitador da idade. Colocado pela Figura do discurso Synecdoche (do Todo), por um longo tempo.

Comentário de John Wesley

Eis que enviarei e tomarei todas as famílias do norte, diz o Senhor, e Nabucodonosor, rei de Babilônia, meu servo, e os trarei contra esta terra e contra seus habitantes, e contra todas estas nações ao redor, e os destruirá totalmente, e os fará um assombro, assobios e desolações perpétuas.

Nabucodonosor – Neste trabalho será meu servo; embora você não seja meu servo em obedecer aos meus mandamentos.