Estudo de Jeremias 50:2 – Comentado e Explicado

Proclamai o que vos digo e publicai-o entre as nações! Erguei um sinal; anunciai-o! Nada oculteis e exclamai: Babilônia foi tomada! Bel cobriu-se de confusão; Merodac foi destroçado; e seus ídolos foram confundidos, e abatidas suas imundícies.
Jeremias 50:2

Comentário de Albert Barnes

Confuso … confuso – envergonhado … envergonhado.

Merodach – Essa divindade, nas inscrições Marduk, era o deus tutelar da Babilônia, e Nabucodonosor, que chamou seu filho de Mal-Merodach, parece ter sido especialmente dedicado a seu serviço. Ele era realmente idêntico a Bel, e seu equivalente entre os planetas era Júpiter: e, como tal, foi denominado “Rei do céu e da terra”.

Comentário de Adam Clarke

Declare-se entre as nações – a determinação de Deus em relação a esse império.

Estabeleça um padrão – mostre às pessoas onde elas devem se reunir.

Digamos que a Babilônia seja tomada – é algo tão firmemente determinado que é tão bom quanto já foi feito.

Bel – A divindade tutelar da Babilônia está confusa, porque não pode salvar sua própria cidade.

Merodach – Outro de seus ídolos, está quebrado em pedaços; não foi capaz de se salvar, muito menos de todo o império.

Seus ídolos estão confusos – é uma censura reconhecê-los.

Suas imagens – grandes e pequenas, douradas e de madeira estão quebradas em pedaços; até a forma deles não aparece mais.

Comentário de John Calvin

Ele prediz a ruína da Babilônia, não em palavras simples, pois nada parecia então mais irracional do que anunciar as coisas que Deus finalmente provou pelo efeito. Como Babilônia era então a metrópole do Oriente, ninguém poderia imaginar que algum dia fosse possuído por uma potência estrangeira. Ninguém poderia ter pensado nos persas, pois estavam longe. Quanto aos medos, que estavam mais próximos, eles eram, como sabemos, afundados em seus próprios luxos, e eram considerados apenas metade homens. Como naquela época havia tanta efeminação nos medos, e como os persas estavam tão distantes e envoltos em suas próprias montanhas, a Babilônia desfrutava pacificamente do império de todo o mundo oriental. Esta é, portanto, a razão pela qual o Profeta expressa em geral o que ele poderia ter estabelecido em poucas palavras.

Diga , ele diz, entre as nações, publique, levante uma placa e, novamente, publique. Para que finalidade é esse monte de palavras? até que os fiéis aprendam a elevar seus pensamentos acima do mundo e a procurar aquilo que era então, segundo o julgamento de todos, incrível. Essa confiança mostra que Jeremias não predisse em vão o que afirma; mas ele trovejou do céu, sabendo de onde derivou essa profecia. E sua proclamação foi esta: Babilônia é tomada, Bel está confusa e Merodach está quebrada. Não sei por que alguns pensam que Merodach era um ídolo: pois, quanto a Bel, sabemos que os babilônios confiavam naquele deus, ou melhor, naquela invenção. . Mas o Profeta menciona aqui evidentemente o nome de um rei conhecido pelos judeus, a fim de mostrar que Babilônia, com todas as suas defesas e riquezas, já estava dedicada à destruição: pois sabemos que os homens olham em parte para algum deus, e parcialmente a meios humanos ou temporais. Assim, os babilônios se vangloriavam de estar sob a proteção de Bel e ousavam orgulhosamente estabelecer esse ídolo em oposição ao único Deus verdadeiro, como fazem os incrédulos; e então, em segundo lugar, eles estavam embriagados com confiança em seu próprio poder: e a hipocrisia sempre governa os incrédulos, de modo que eles se arrogam muito mais do que aquilo que atribuem a seus ídolos. É então a mesma coisa que ele disse, que Babilônia foi tomada, que Bel foi confundida e que o reino foi quebrado, ou quebrado em pedaços. (50)

O nome Merodach , como eu disse, era bem conhecido entre os judeus, e é mencionado um pai e um filho com esse nome, por Isaías e na história sagrada. ( Isaías 39: 1 ; 2 Reis 20:12 .) Não é de admirar, então, que o Profeta nomeie esse rei, embora morto, por causa da estima em que ele era mantido, como vimos no caso de o reino da Síria, ele mencionou Ben-Hadade, embora ninguém suponha que ele estivesse vivo; mas como Ben-Hadade se distinguiu acima de outros reis da Síria, o Profeta introduziu seu nome. Pela mesma razão, na minha opinião, ele nomeia Merodach aqui.

A soma do todo é que, embora Babilônia se considerasse segura e protegida com a ajuda de seu ídolo, e também através de sua riqueza e poder bélico, e através de outras defesas, sua confiança se tornaria vã e vazia, pois Deus traria envergonhe seu ídolo e destrua seu rei. Ele voltou novamente aos ídolos, e não sem razão; pois assim chamou a atenção de sua própria nação para o único Deus verdadeiro, e também os lembrou o quão detestável era a idolatria que então prevalecia entre os caldeus. E era necessário apresentar essa doutrina diante dos judeus e imprimi-la sobre eles, para que não se abandonassem às superstições dos pagãos, como aconteceu. Mas o Profeta falou sobre imagens e ídolos, para que os judeus soubessem que era o único Deus verdadeiro que os havia adotado, e que assim eles poderiam concordar com seu poder e saber que essas eram apenas ficções vãs que eram muito feitas de através do mundo inteiro pelos pagãos e incrédulos. Agora segue –

Tomado é Babilônia, Confundido é Bel, Apavorado é Merodach; Confundidas são suas imagens, aterrorizadas são seus ídolos.

A palavra para “imagens” significa trabalho, e refere-se ao trabalho e às dores sofridas por quem as criou; e a palavra para “ídolos” significa um tronco ou tronco de madeira a partir do qual eles foram feitos. – Ed .

Comentário de E.W. Bullinger

publicar. . . não esconda. Agora não usando símbolos como em Jeremias 25:15 .

configurar = levantar.

Babilônia é tomada. Compare Apocalipse 14: 8 ; Apocalipse 18: 6 , Apocalipse 18:10 , Apocalipse 18:21 : mostrando que essa profecia ainda é futura.

Bel. Contratado a partir da forma aramaica de Ba “al , o deus nacional da Babilônia. Ver Isaías 46: 1 .

Merodaoh. Outro nome para Bel (= Baal), deus de Babilônia.

imagens = deuses fabricados. Compare Levítico 26:30 .

Comentário de John Wesley

Declare entre as nações, publique e estabeleça um padrão; publique e não esconda: digamos, Babilônia é tomada, Bel está confusa, Merodach é quebrado em pedaços; seus ídolos estão confusos, suas imagens estão quebradas em pedaços.

Bel – Bel e Merodach foram os dois ídolos principais dos babilônios.