Estudo de Mateus 21:38 – Comentado e Explicado

Os lavradores, porém, vendo o filho, disseram uns aos outros: Eis o herdeiro! Matemo-lo e teremos a sua herança!
Mateus 21:38

Comentário de Albert Barnes

Mas quando os lavradores … – Eles decidiram matá-lo, e como ele era o único filho, supuseram que poderiam facilmente apreender a propriedade que lhes era alugada; estava em sua posse; e eles resolveram mantê-lo.

Essa circunstância provavelmente não tem referência a nenhuma conduta particular dos judeus, mas é usada para manter a história e encher a narrativa. Um herdeiro é aquele que consegue uma propriedade, geralmente um filho; uma “herança” é o que um herdeiro recebe.

Comentário de E.W. Bullinger

entre. Grego. en . App-104.

segure = segure ou segure rápido. Veja a nota em 2 Tessalonicenses 2: 6 , “retém” : que deve ser traduzida como aqui.

Comentário de Adam Clarke

Disse entre si – Aludindo às conspirações que estavam se formando contra a vida de nosso abençoado Senhor, nos conselhos dos anciãos judeus e dos principais sacerdotes. Ver Mateus 27: 1 .

Comentário de Thomas Coke

Mateus 21: 38-39 . Quando os lavradores viram o filho – Parece, portanto, que os judeus sabiam que Jesus era o Filho de Deus. No entanto, Pedro diz que tanto os governantes quanto o povo, que crucificaram o Senhor por ignorância, Atos 3:17 e nosso próprio Senhor ora por eles como não sabendo o que fizeram. É evidente, de fato, que os governantes, por muito malícia, fizeram com que ele fosse crucificado; ainda assim, não é improvável que, embora eles não pudessem deixar de confessá-lo uma grande pessoa ou profeta, eles ainda estivessem longe de estar convencidos de que ele era o Messias. Os próprios apóstolos, apesar de terem sido testemunhas oculares de todos os seus milagres, e tiveram a vantagem de ouvir todos os seus discursos, duvidavam que ele fosse o Messias enquanto estava deitado na sepultura; portanto, não pode haver impropriedade, supondo que os judeus incrédulos estavam no mesmo estado de espírito. E, se sim, onde está a inconsistência em dizer que, embora o tenham matado como profeta, não o crucificaram como o Messias? Que essa era realmente a opinião deles, é evidente tanto na História Sagrada quanto nos sentimentos gerais de seus descendentes, até os dias de hoje. As palavras de Nosso Senhor podem ter outro sentido, e implicar que, embora seja concedido que eles reconheçam que ele é o Messias, e pensam que, ao matá-lo, eles foram responsáveis ??pela morte de um mero mortal, mas eles ignoravam sua fé. dignidade essencial e a relação próxima em que ele se encontrava com seu Pai celestial. Afinal, isso, como a outra circunstância de se apoderar da herança, pode ser acrescentado para aumentar e completar a parábola, sem pretender transmitir nenhuma verdade particular e independente. Pois é da natureza de uma parábola, bem como de uma fábula, ou de um quadro histórico, transmitir alguma verdade geral à mente, resultante de todo o conjunto de circunstâncias ou figuras tomadas coletivamente; mas não para transmitir verdades particulares de qualquer circunstância ou figura considerada como separada, desapegada ou independente do resto. São Mateus e São Lucas dizem: Que os lavradores expulsaram o filho da vinha e o mataram ( Mateus 21:39 ). São Marcos diz: Eles primeiro o mataram e depois o expulsaram; mas seu significado pode ter sido isso; eles o espancaram e machucaram, antes de expulsá-lo, para que ele não pudesse viver; e, depois de expulsá-lo, eles completaram o assassinato, matando-o completamente. A maneira pela qual São Marcos expressou isso insinua que, depois que o mataram, expulsaram seu corpo, sem enterro, aos cães; uma circunstância que parece não ter nenhuma referência específica, mas é formada para mostrar, de um ponto de vista geral, a grandeza da rebelião desses lavradores. Se uma proposta como essa diante de nós vier, vamos matá-lo, etc. teria sido o ápice da loucura e da iniqüidade nesses lavradores; era tanto mais apropriado representar a parte que os governantes judeus agiram no assassinato de Cristo, que eles estavam projetando agora, e o que realizaram em três dias. A advertência foi dada com mais cortesia; mas serviu apenas, de maneira surpreendente, para ilustrar o grau de dureza ao qual um coração pecador é capaz de chegar. Veja Mac-knight, Doddridge e Chemnitz.