Estudo de Mateus 23:6 – Comentado e Explicado

Gostam dos primeiros lugares nos banquetes e das primeiras cadeiras nas sinagogas.
Mateus 23:6

Comentário de Albert Barnes

As salas mais altas nas festas – A palavra “salas”, aqui, de maneira alguma expressa o significado do original. Seria traduzido corretamente nos “lugares ou sofás” superiores nas festas. Para entender isso, é necessário observar que o costume entre os judeus não era comer sentado, como nós, mas reclinado em sofás. A mesa foi feita por “três” mesas, levantadas como a nossa e colocadas de modo a formar um quadrado, com um espaço livre no meio e uma extremidade bem aberta. Ao redor dessas mesas, havia almofadas capazes de conter três ou mais pessoas. Nesses, os convidados se reclinavam, inclinando-se do lado esquerdo, com os pés estendidos da mesa, e tão mentirosos que a cabeça de um se reclinava naturalmente no seio de outro. Reclinar-se perto de alguém dessa maneira denotava intimidade, e era o que se pretendia por estar “no seio” de outro, João 13:23 ; Lucas 16: 22-23 . À medida que os pés se estendiam “da” mesa e, quando se reclinavam em vez de se sentar, era fácil aproximar-se dos pés atrás e até despercebidos. Assim, em Lucas 7: 37-38 , enquanto Jesus reclinava dessa maneira, uma mulher que era pecadora se levantou “atrás dele”, lavou-as com as lágrimas e as enxugou com os cabelos da cabeça. Ela ficou do lado de fora dos sofás. Assim, nosso Salvador lavou os pés de seus discípulos quando eles se reclinaram no sofá dessa maneira, João 13: 4-12 . Sempre que lemos no Novo Testamento de “sentar” nas refeições, significa sempre reclinar dessa maneira e nunca sentar como fazemos. O assento principal, ou o “mais alto”, era o sofá do meio na extremidade superior da mesa. Isso os fariseus amavam, como um posto de honra ou distinção.

Assentos principais nas sinagogas – os assentos geralmente ocupados pelos mais velhos da sinagoga, perto do púlpito. O significado é que eles amam um lugar de distinção. Veja as notas em Mateus 4:23 .

Comentário de E.W. Bullinger

amor = gosta. Grego. phileo. App-135.

quartos mais altos = o primeiro lugar, como na próxima cláusula.

at = in. grego. en . App-104.

assentos principais = primeiros assentos, como na cláusula anterior.

Comentário de John Calvin

6 E ama os primeiros lugares nos entretenimentos. Ele prova, por sinais evidentes, que não existe zelo pela piedade nos escribas, mas que eles são totalmente devotados à ambição. Pois buscar os primeiros lugares e os primeiros lugares pertence apenas àqueles que preferem se exaltar entre os homens do que gozar da aprovação de Deus. Mas, acima de tudo, Cristo os condena por desejar ser chamados de mestres; pois, embora o nome Rabino em si denote excelência, ainda assim a prática predominante entre os judeus era dar esse nome aos mestres e mestres da Lei. Mas Cristo afirma que essa honra não pertence a ninguém, exceto a si próprio; Daí resulta que não pode, sem causar danos a ele, ser aplicado aos homens. Mas há uma aparência de dureza excessiva e até de absurdo nisso, já que Cristo agora não nos ensina em sua própria pessoa, mas nomeia e ordena mestres para nós. Agora, é absurdo tirar o título daqueles a quem ele concede o cargo, e mais especialmente porque, enquanto ele estava na Terra, ele nomeou apóstolos para desempenhar o cargo de professor em seu nome.

Se a pergunta fosse sobre o título, Paulo certamente não pretendia causar nenhum dano a Cristo por usurpação ou vanglória sacrílega, quando declarou isso. ele era

um mestre e professor dos gentios, ( 1 Timóteo 2: 7. )

Mas, como Cristo não tinha outro objetivo senão levar todos, do menor ao maior, para obedecê-lo, de modo a preservar sua própria autoridade, não precisamos nos preocupar muito com a palavra. Portanto, Cristo não atribui importância ao título conferido àqueles que exercem o cargo de professor, mas os restringe a limites adequados, para que não dominem o poder dos irmãos. Devemos sempre prestar atenção à distinção, de que somente Cristo deve ser obedecido, porque somente nele a voz do Pai foi ouvida em voz alta do céu, ouça-o ( Mateus 17: 5 😉 e que os professores são seus ministros em tais assuntos. maneira que ele deve ser ouvido neles, e que eles são senhores debaixo dele, na medida em que representam sua pessoa. O significado geral é que sua autoridade deve permanecer inteira e que nenhum homem mortal deve reivindicar a menor porção dela. Assim, ele é o único pastor; mas ainda assim ele admite muitos pastores sob ele, desde que ele mantenha a preeminência sobre todos eles, e que somente por eles ele governe a Igreja.

E vocês são todos irmãos. Esta cláusula oposta deve ser observada. Pois, como somos irmãos, ele sustenta que nenhum homem tem o direito de ocupar o lugar de um mestre sobre os outros; e, portanto, segue-se que ele não condena a autoridade dos senhores que não viola a relação fraterna entre os piedosos. Em resumo, nada mais é ordenado aqui do que tudo deve depender apenas da boca de Cristo. Quase com o mesmo propósito, Paulo argumenta, quando diz que não temos o direito de julgar um ao outro, pois todos são irmãos, e

todos devem estar diante do tribunal de Cristo,
( Romanos 14:10 .)