Estudo de Mateus 26:73 – Comentado e Explicado

Pouco depois, os que ali estavam aproximaram-se de Pedro e disseram: Sim, tu és daqueles; teu modo de falar te dá a conhecer.
Mateus 26:73

Comentário de Joseph Benson

Mateus 26: 73-74 . E depois de um tempo chegaram os que estavam ali, etc. – Quando os servos no fogo ouviram Pedro negar a acusação, que João mencionou, eles se aproximaram e a sustentaram por um argumento extraído do sotaque com o qual ele pronunciara sua resposta: Certamente você é um deles, pois a sua fala está errada. te. ? ?a??a s?? d???? se t??e? , tua maneira de falar (que significa o dialeto ou a pronúncia galileana) te faz manifestar – Ou, como Marcos expressa, você é um galileu, e sua fala concorda com isso. Pedro, sendo pressionado de diferentes quadrantes, e tendo agora completamente perdido as rédeas, o governo de si mesmo; a fim de dar a sua mentira a melhor cor, ele profanou o nome de Deus xingando e desejou as mais amargas maldições a si mesmo se estivesse dizendo uma falsidade. Talvez ele esperasse que esses atos de impiedade os convencessem efetivamente de que ele não era o discípulo do santo Jesus. E imediatamente a equipe do galo – Todos os evangelistas dizem que a equipe do galo imediatamente depois de Peter pronunciou as palavras da terceira negação, que eles mesmos relataram. Mas, ao comparar as coisas ditas quando este terceiro ataque foi realizado, parece que os discursos, pelo menos que João registrou, não vieram das pessoas mencionadas pelos outros evangelistas. Portanto, a terceira negação foi ocasionada por diferentes ataques feitos sucessivamente; a menos que os homens falassem ao mesmo tempo, o que não é muito provável. É mais natural pensar que, quando Pedro negou seu Mestre àqueles que o atacaram pela primeira vez, os outros que estavam à frente apoiaram a acusação, com um argumento extraído de seu dialeto ou pronúncia, que provou ser um galileu. No entanto, como em ambos os casos a sucessão de suas respostas deve ter sido muito rápida, a veracidade dos evangelistas permanece inabalável, porque, portanto, a equipe de galos imediatamente depois de Pedro pronunciou as palavras que eles relataram várias vezes. Assim, através do mero medo do homem, princípio do qual surgiram muitas negações de Cristo e de sua verdade em diferentes épocas, Pedro negou seu Mestre três vezes diversas vezes com muitas circunstâncias agravantes, esquecendo os protestos veementes que ele fizera algumas horas antes. Ele foi autorizado a cair dessa maneira para ensinar à humanidade várias lições importantes: 1) Que nenhuma dependência pode ser depositada em nenhuma força humana, ou em quaisquer resoluções que o homem possa formar, sem ajuda sobrenatural. 2d, Para que quaisquer que fossem as realizações de uma pessoa anteriormente, se uma vez que ela ceder à tentação, de modo a cometer um pecado conhecido e real, ele freqüentemente, talvez possa ser dito com frequência, prossegue de mal a pior, um pecado naturalmente se aproveitando. outro; por essa razão, a mínima aparência do mal deve sempre ser temida, e a maior humildade e autodeficiência mantida. 3d, A bondade com que Jesus tratou seu apóstolo caído nos ensina que nenhum pecador precisa desesperar-se da misericórdia que realmente se arrepende.

Comentário de Adam Clarke

Teu discurso – Teu modo de falar, ? ?a??a s?? , esse dialeto teu – seu sotaque sendo diferente do de Jerusalém. De vários exemplos dados por Lightfoot e Schoettgen, descobrimos que os galileus tinham uma pronúncia muito corrupta, trocando frequentemente ? ? ? e ? e misturando ou dividindo palavras para torná-las ininteligíveis ou fazer com que transmitissem um sentido contrário.

Bewrayeth thee – ????? se p??e? , te faz manifestar, do anglo-saxão, para acusar , trair ; uma palavra perdida há muito tempo da nossa língua.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 26: 73-74 . E depois de um tempo, etc. – As palavras do parente de Malchus (ver João 18:26 .) Trazendo para a lembrança de Pedro o que ele havia feito com aquele escravo, o lançaram em pânico, quando os que estavam ali repetiram a frase. Quando os funcionários do incêndio ouviram Pedro negar a acusação mencionada por João, eles se aproximaram e apoiaram o argumento extraído do sotaque com o qual ele pronunciara sua resposta. Dizem-nos os judeus que os galileus tinham um jeito de falar palhaços e rudes, dos quais eram ridicularizados pelos habitantes da Judéia; e como os galileus geralmente eram suspeitos de serem discípulos de Jesus, Pedro tem o sotaque galileu, portanto, é uma forte presunção de que ele era um dos discípulos de Jesus. Assim pressionado por todos os lados, para dar a sua mentira a melhor cor, ele profanou o nome de Deus ouvindo e desejando as mais amargas maldições sobre si mesmo (pois essa é a força do original) se ele estivesse dizendo uma falsidade. Talvez ele esperasse que esses atos de impiedade os convencessem efetivamente, de que ele não era um discípulo do santo Jesus. Todos os evangelistas concordam que a tripulação do galo imediatamente depois de Pedro pronunciou as palavras da terceira negação, que eles mesmos relataram: mas, ao comparar as coisas ditas quando esse terceiro ataque foi realizado, parece que os discursos pelo menos São João registrou, não veio das pessoas mencionadas pelos outros evangelistas; portanto, a terceira negação foi ocasionada por diferentes ataques feitos sucessivamente; a menos que os homens falassem ao mesmo tempo, o que não é muito provável. É mais natural pensar que, quando Pedro negou seu Mestre àqueles que o atacaram pela primeira vez, os outros que ficaram de pé apoiaram a acusação com um argumento retirado de seu sotaque ao falar, o que provou que ele era um galileu. No entanto, como em ambos os casos a sucessão de suas respostas deve ter sido muito rápida, a veracidade dos evangelistas permanece inabalável, porque, portanto, a equipe de galos imediatamente depois de Pedro pronunciou as palavras que eles relataram várias vezes. A essa parte da história, foi contestado que os judeus, segundo sua tradição, nunca mantinham galos dentro dos muros de Jerusalém e, consequentemente, que Pedro não podia ouvi-los cantar, enquanto ele estava no palácio do sumo sacerdote; mas a objeção pode ser removida, questionando a própria tradição em questão, porque contradiz o testemunho de escritores cuja veracidade é indubitável e que não podiam deixar de conhecer os costumes da época em que viviam; e porque muitas tradições desse tipo foram enquadradas pelos rabinos, com o objetivo de ampliar a santidade de Jerusalém. Ou, a objeção pode ser removida supondo que os romanos que viviam na cidade, negligenciando as instituições dos judeus, pudessem manter esse tipo de ave em suas casas, talvez para sua mesa ou para os auspícios, uma espécie de adivinhação. que eles eram peculiarmente viciados. Veja Macknight.

Comentário de John Wesley

Depois de um tempo, veio a ele os que estavam ali, e disse a Pedro: Certamente tu também és um deles; porque a tua fala te comporta.

Certamente tu também és um deles, pois a tua fala te descobre – Malchus poderia ter trazido uma prova mais forte do que isso. Mas tal é a providência dominante de Deus, que o mundo, no auge de seu zelo, geralmente se apodera do mais fraco de todos os argumentos contra os filhos de Deus.