Estudo de Mateus 5:24 – Comentado e Explicado

deixa lá a tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; só então vem fazer a tua oferta.
Mateus 5:24

Comentário de E.W. Bullinger

Sair. Uma prática incomum.

ser reconciliado. Grego. dialattomai. Ocorre apenas aqui.

Comentário de Adam Clarke

Deixe aí o seu presente diante do altar – Isso é o mesmo que dizer: “Não tente oferecer nenhuma oferta a Deus enquanto estiver em espírito de inimizade contra qualquer pessoa; ou tenha alguma diferença com o seu próximo, que você não tem.” usou tua diligência para se ajustar. ” É nosso dever e interesse, tanto trazer nosso presente quanto oferecê-lo; mas Deus não aceitará nenhum ato de adoração religiosa de nós, enquanto qualquer inimizade subsistir em nossos corações em relação a qualquer alma do homem; ou enquanto subsistir no coração do próximo para conosco, que não usamos os meios adequados para remover. Uma religião cuja essência é o amor não pode sofrer em seus altares um coração vingativo e caridoso, ou que não se esforce ao máximo para reviver o amor no coração de outra pessoa. A palavra original, d???? , que traduzimos presente, é usada pelos rabinos nas letras hebraicas ????? doron , que significa não apenas um presente, mas um sacrifício oferecido a Deus. Veja várias provas em Schoettgen.

Então venha e ofereça seu presente – Então, quando seu irmão estiver reconciliado com você, ou você tiver feito tudo ao seu alcance para efetuar essa reconciliação. Minha própria obstinação e falta de caridade devem me tornar totalmente incapaz de receber qualquer bem das mãos de Deus ou de adorá-lo de maneira aceitável; combater a maldade de outra pessoa não pode ser um obstáculo para mim, quando me empenhei seriamente em removê-la, embora sem efeito.

Comentário de John Wesley

Deixa aí a tua oferta diante do altar, e segue o teu caminho; primeiro reconcilie-se com seu irmão e depois venha e ofereça seu presente.

Deixando o teu presente, vá – Pois nem o teu presente nem a tua oração expiarão a tua falta de amor; mas isto fará de ambos uma abominação diante de Deus.

Referências Cruzadas

Jó 42:8 – Vão agora até meu servo Jó, levem sete novilhos e sete carneiros, e com eles apresentem holocaustos em favor de vocês mesmos. Meu servo Jó orará por vocês; eu aceitarei a oração dele e não farei com vocês o que vocês merecem pela loucura que cometeram. Vocês não falaram o que é certo a meu respeito, como fez meu servo Jó”.

Provérbios 25:9 – Procure resolver sua causa diretamente com o seu próximo, e não revele o segredo de outra pessoa,

Mateus 18:15 – “Se o seu irmão pecar contra você, vá e, a sós com ele, mostre-lhe o erro. Se ele o ouvir, você ganhou seu irmão.

Mateus 23:23 – “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês dão o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, mas têm negligenciado os preceitos mais importantes da lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Vocês devem praticar estas coisas, sem omitir aquelas.

Marcos 9:50 – “O sal é bom, mas se deixar de ser salgado, como restaurar o seu sabor? Tenham sal em vocês mesmos e vivam em paz uns com os outros”.

Romanos 12:17 – Não retribuam a ninguém mal por mal. Procurem fazer o que é correto aos olhos de todos.

1 Coríntios 6:7 – O fato de haver litígios entre vocês já significa uma completa derrota. Por que não preferem sofrer a injustiça? Por que não preferem sofrer o prejuízo?

1 Coríntios 11:28 – Examine-se o homem a si mesmo, e então coma do pão e beba do cálice.

1 Timóteo 2:8 – Quero, pois, que os homens orem em todo lugar, levantando mãos santas, sem ira e sem discussões.

Tiago 3:13 – Quem é sábio e tem entendimento entre vocês? Que o demonstre por seu bom procedimento, mediante obras praticadas com a humildade que provém da sabedoria.

Tiago 5:16 – Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. A oração de um justo é poderosa e eficaz.

1 Pedro 3:7 – Do mesmo modo vocês, maridos, sejam sábios no convívio com suas mulheres e tratem-nas com honra, como parte mais frágil e co-herdeiras do dom da graça da vida, de forma que não sejam interrompidas as suas orações.

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