Estudo de Números 17:2 – Comentado e Explicado

Comentário de Thomas Coke

Números 17: 2 . Tome de cada um deles uma vara – As mentes de um número considerável de pessoas foram envenenadas pelas insinuações de Corá e seus cúmplices, contra Arão e sua família por conta do sacerdócio, Deus tem o prazer de acrescentar outro sinal de milagre , em confirmação da autoridade de seu padre; consequentemente, a cabeça de cada tribo recebe ordem de pegar uma vara e trazê-la perante o Senhor. Alguns supuseram que essas eram as varas comuns, ou batoons, que os príncipes das tribos tinham: enquanto, no versículo 8 deste capítulo, outros inferem que eram galhos, ou galhos, de uma e a mesma amendoeira: o que Nesse caso, o milagre foi suficientemente grande para demonstrar a extraordinária interposição da Providência.

Comentário de Adam Clarke

E tome de cada um deles uma vara – mat? matteh , o cajado ou cetro, que o príncipe ou chefe de cada tribo levava, e que era o sinal de ofício ou realeza entre quase todas as pessoas da terra.

Comentário de John Wesley

Fala aos filhos de Israel e toma de cada um deles uma vara, segundo a casa de seus pais, de todos os seus príncipes, segundo a casa de seus pais, doze varas; escreva o nome de cada homem em sua vara.

De todos – Não de todas as pessoas, mas de todas as tribos.

Uma vara – Aquele bastão, ou vara, que os príncipes carregavam em suas mãos como símbolo de sua dignidade e autoridade.

O nome de todo homem – o de todo príncipe: por serem os primogênitos e o chefe de suas tribos, acima de todos os outros, pode pretender o sacerdócio, se fosse comunicável a qualquer uma de suas tribos, e além de cada príncipe representasse toda a sua tribo: que essa foi uma decisão completa da questão. E esse lugar parece confirmar que não apenas Corá e os levitas, mas também os de outras tribos contestaram Moisés e Arão sobre o sacerdócio, como o que pertencia a toda a congregação, sendo todos santos.

Comentário de John Calvin

2. Fale aos filhos de Israel. Eles estão enganados ao supor que às doze varas havia outra acrescentada para a tribo de Levi; (103) pois, como não havia dúvida aqui sobre a posse da terra, não havia ocasião para a divisão da tribo de José em duas partes. Também sabemos que era dotado de uma porção dupla, porque os levitas não tinham herança; e nesse caso as circunstâncias eram diferentes, porque todas as outras tribos estavam disputando o sacerdócio apenas com a tribo de Levi. Portanto, foi então que as varas foram dadas a cada um deles, de acordo com a origem de sua raça. Mas, quando se diz que a vara de Arão estava “no meio deles” (104) , está na frase usual da língua hebraica, porque foi misturada a eles como um de seus números. E isso é expressamente declarado, para mostrar-nos que todo o terreno para a escavação pode ser retirado dos ímpios, uma vez que todas as varas estavam promiscuamente no mesmo embrulho, de modo que nenhuma deve ser distinguida das outras, e, portanto, nada pode ser atribuído. o conluio dos homens. Se alguém objeta que, por esses meios, a rivalidade não se extinguiu com os outros levitas com a casa de Arão, uma vez que apenas seu próprio nome estava inscrito na haste, para que não houvesse comparação entre as famílias; Eu respondo que, uma vez que o poder de Deus se manifestou distintamente em nome de Aarão, a rejeição dos outros foi suficientemente demonstrada por sua eleição; pois, se essa honra tivesse sido comum aos outros, Deus os teria enganado, dando distinção somente a ele. Além disso, nenhum outro plano poderia ter sido adotado para pôr fim a essa discussão; pois se houvesse várias varas para uma tribo, todo o povo teria reclamado da desigualdade. Era necessário, então, que todos fossem levados à disputa em termos iguais, para que a diferença entre eles pudesse ser vista como dependente do bom prazer de Deus. Mas se o nome de Levi tivesse sido inscrito, todas as suas famílias teriam reivindicado o direito de sucessão, como se fosse comum a todos. Portanto, não havia outro curso aberto, a não ser que Deus preferisse ao povo inteiro um indivíduo escolhido dentre os membros de sua própria tribo e tribo.