Estudo de Oséias 5:2 – Comentado e Explicado

Os perseguidores levaram ao extremo a maldade, mas vou castigá-los todos.
Oséias 5:2

Comentário de Albert Barnes

E os rebeldes são profundos para fazer o abate – Literalmente: “Eles fizeram o abate profundo”, como Isaías diz, “eles se corromperam profundamente” Isaías 31: 6 ; e nossos escritores antigos dizem “Ele feriu profundamente”. Eles também desejavam, sem dúvida, “aprofundar”, escondê-lo tão profundamente, que Deus nunca o conheceria, como diz o salmista dos ímpios, “que o eu interior e o coração do trabalhador da iniqüidade são profundos”, e daí segue , que Deus “os ferisse repentinamente”, como aqui o profeta pede que Deus os repreenda. O assassinato real e profuso já foi mencionado em Oséias 4: 2 como um dos pecados comuns de Israel, e depois Oséias 6: 9 também é acusado pelos sacerdotes.

Embora eu tenha sido um repreensor – literalmente, “uma repreensão”, como o salmista diz: “Eu sou oração” Salmo 109: 4 , ou seja, “Eu sou toda oração”. Todo o ser do salmista foi transformado em oração. Então aqui, todos os atributos de Deus, Suas misericórdias, amor, justiça, estavam concentrados em um, e aquele, em repreensão. A repreensão era a única forma em que todos eram vistos. É um agravamento do crime fazê-lo no lugar do julgamento ou na presença do juiz. Israel estava imerso em seu pecado e não deu ouvidos, embora Deus o tenha repreendido continuamente por Sua voz na lei, proibindo toda idolatria, e agora estava o tempo todo, tanto em palavras como em ações, repreendendo-o.

Comentário de Thomas Coke

Oséias 5: 2 . E os revoltosos são profundos, etc. – Mergulharam profundamente: chamarei todos a disciplinar. Calmet. A palavra hebraica ????? setiim, que traduzimos os revoltantes, significa batedores a cavalo, atendentes no chace, cujo negócio era vasculhar o país ao redor e levar as feras para a labuta. Os sacerdotes e os governantes são acusados ??como sedutores do povo de apostolado e idolatria, não apenas por seu próprio exemplo doentio, mas com design premeditado, à imagem de caçadores deliberadamente espalhando suas redes e armadilhas pelas montanhas. E seus agentes e emissários, nesse projeto nefasto, são representados sob a imagem de batedores a cavalo nessa caça destrutiva. As labutas e as redes são tudo o que, na forma externa de idolatria, foi calculada para cativar a mente dos homens: templos magníficos, altares imponentes, imagens ricamente adornadas, a alegria dos festivais, a pompa e, em muitos casos, até o horror da ritos públicos. Tudo o que foi apoiado pelo governo em uma vasta despesa. As imagens, portanto, nesta passagem representam uma oportunidade espiritual. Os animais selvagens são homens, não influenciados e retidos pelos verdadeiros princípios da religião: os principais caçadores, os reis de Israel e os sacerdotes apóstatas, que, por motivos de interesse próprio e política equivocada e perversa, encorajavam a idolatria , e apoiou suas instituições: os batedores a cavalo, os agentes subordinados no negócio: o massacre, o massacre espiritual das almas dos homens.

Comentário de Joseph Benson

Oséias 5: 2 . E os rebeldes – hebraico, ??? , declinantes, as pessoas que se recusam , se afastam e afastam-se do caminho que os designou para entrar – são profundos para fazer o abate – ou, se aprofundaram no abate, como ?????? ?????? . As palavras podem ter o objetivo de matar sacrifícios idólatras ou de homens. Parece muito provável, no entanto, que o último seja intencionado e que esses sacerdotes e príncipes perversos tramaram conspirações para cortar aqueles que aderiram à adoração ao Deus verdadeiro e se opuseram à idolatria deles. O LXX. suponha que a alusão à caça ainda esteja em andamento , e reproduza a cláusula, os caçadores perfuraram a presa. Embora eu tenha sido um repreensor de todos eles – Embora eu tenha reprovado, exortado e instruído pelos profetas que eu levantei entre eles, mesmo depois que eles se voltaram para a idolatria. Eles tinham, em particular, dois profetas extraordinários, Elias e Eliseu, dotados de um poder maior para realizar milagres, para provar sua comissão divina e convencer o povo da verdade certa e da profunda importância de suas mensagens. qualquer um que tivesse sido levantado entre judeus ou israelitas desde os dias de Moisés. Dr. Waterland e Calmet, no entanto, traduzem esta cláusula, chamarei todos para disciplinar; e Newcome e Horsley, trarei um castigo a todos eles; que este último interpreta: “Serei um castigo para eles, pois eles foram uma rede e uma armadilha para os outros”.

Comentário de John Wesley

E os rebeldes são profundos para fazer o massacre, embora eu tenha sido um repreensor de todos eles.

Os rebeldes – Todos aqueles que rejeitaram a lei de Deus.

Profundo – cave fundo para esconder seus conselhos e matar os inocentes.

Embora eu – Oséias.

Comentário de Adam Clarke

Os rebeldes são profundos para fazer o abate – Aqui pode ser uma referência à prática dos caçadores, fazendo buracos profundos no chão e cobrindo-os levemente, para que os animais, que não os descobrem, possam cair e se tornar uma presa.

Embora tenha sido um repreensor – “trarei castigo a todos eles”. Como eles fizeram vítimas de outros à sua idolatria, eu farei vítimas deles à minha justiça. Alguns pensaram que todos os que desejavam partir do culto idólatra estabelecido por Jeroboão, foram massacrados; e assim Jeroboão, filho de Nebate, fez Israel pecar.

Comentário de E.W. Bullinger

revoltadores = apóstatas.

são profundas para fazer o abate = projetaram profundamente um abate.

embora eu tenha sido, & c. = e eu [denunciarei] castigo a todos eles. A elipse fornecida assim explica “essas palavras difíceis” .

Comentário de John Calvin

O verbo sh , shecheth, significa matar, sacrificar; e este lugar é geralmente explicado de sacrifícios; e essa opinião não rejeito. Mas, embora o Profeta tenha falado de sacrifícios, ele sem dúvida chamou de sacrifício, com desprezo, matança: como se alguém pudesse chamar o templo, os desordens e o assassinato de vítimas, matando, assim também o Profeta diz: Ao sacrificar e matar, eles , tendo se desviado, tornaram-se profundamente fixos; isto é, ao deixar de lado seu próprio sacrifício, eles endureceram completamente seus corações, de modo que sua depravação é incurável. Pois, dizendo que eles haviam se aprofundado, o significado é que eles eram tão viciados em suas próprias superstições, que não podiam ser restaurados a uma mente sã, por mais que fossem advertidos pelos Profetas. No entanto, esse verbo tem outro significado nas Escrituras, mesmo isso, que os homens se lisonjeiam com seus próprios conselhos e pensam que, entrelaçando suas próprias razões, podem enganar a Deus: e essa metáfora que os Profetas empregam em relação aos profanos desprezadores de Deus , a quem chamam de ???? , latismo , zombadores: pois estes, enquanto enganam os homens, pensam que não têm nada a ver com Deus. O mesmo que vemos hoje: cortesãos e homens orgulhosos do mesmo caráter, lisonjeiam-se com seus próprios enganos e riem complacentemente de nossa simplicidade; porque pensam que a sabedoria nasceu com eles e que é encerrada como se estivesse dentro de seus cérebros. Mas não sei se essa ideia é adequada para essa passagem. Prefiro o significado mais simples que já afirmei, e é que os israelitas eram tão obstinados em suas superstições, que desprezavam perversamente todos os conselhos, todas as advertências, sim, que petulantemente resistiam a todas as instruções.

Mas cada palavra deve ser notada: desviar-se no sacrifício , diz ele, “eles se tornaram profundos”. Ao dizer que eles se afastaram no sacrifício, ele sem dúvida faz uma distinção entre formas falsas e estranhas de adoração e a verdadeira adoração a Deus, prescritas na lei. A frequência do sacrifício não poderia de fato ter sido condenada em si mesma, nem aos israelitas ou aos judeus; mas eles se afastaram, isto é, afastaram-se do que a lei prescreve. Portanto, quanto mais zelosamente eles se empenhavam no sacrifício, e quanto mais vítimas ofereciam a Deus, mais provocavam a vingança de Deus contra si mesmos. Vemos então que o Profeta aponta aqui como pelo dedo o pecado que ele reprovou no povo de Israel, e isto foi – eles sacrificaram não segundo o mandamento de Deus e de acordo com o ritual da lei, mas se afastaram e seguiram seus passos. próprios dispositivos. Portanto, é por desprezo e desprezo que ele chama de sacrifício, matança ou corte na garganta: “eles são”, ele diz “carrascos” ou “eles são açougueiros. O que é para mim que eles tragam suas vítimas com grande pompa e demonstração? Que eles usam tantas cerimônias? Eu repudio ”, o Senhor diz,“ tudo isso; é massacre profano; esses massacres não têm nada em comum com o culto que eu aprovo. ”

Para que nossos sacrifícios possam agradar a Deus, eles devem estar de acordo com a regra de Sua palavra; pois ‘obediência’, como já foi dito, ‘é melhor que todos os sacrifícios’ ( 1 Samuel 15:22 .) Mas quando os homens se voltam para falsas formas de adoração ou como são inventadas, nada é santo ou aceitável. para Deus, mas uma imundície abominável. Além disso, o Profeta, como eu disse, não apenas acusa o povo de ter se desviado para formas pervertidas de adoração, mas também de ter se tornado obstinadamente nelas. Eles se tornaram profundos, diz ele, em suas superstições: como ele disse antes, que eles se uniram rapidamente aos seus ídolos, que não podiam ser arrancados deles; assim também ele diz agora, que eles estavam profundamente enraizados em sua iniqüidade.

Segue-se: E eu tenho sido , ou serei , uma correção para todos eles. Alguns pensam que o Profeta na pessoa de Deus ameaça os israelitas, que Deus declara que ele mesmo se tornaria o vingador, porque as pessoas haviam seguido tão obstinadamente os maus. superstições, – “Sento-me como juiz no céu, nem permitirei que você caia com impunidade, pois você se tornou tão endurecido em sua maldade.” Mas eles estão mais corretos, que pensam que o pecado deles foi aumentado por essa circunstância, que Deus, por seus profetas, não havia deixado de recordar os israelitas com uma mente sã, pois eles talvez não fossem totalmente irreclamados: eu fui para eles uma correção ; isto é, “eles não podem se desculpar e dizer que haviam caído no erro e na ignorância; pois houve neles uma obstinação deliberada, pois não deixei de lhes mostrar o caminho certo pelos meus profetas. Fui, então, uma correção para eles; mas não pude dobrá-los, tão indomável tem sido essa teimosia, ou melhor, loucura, com a qual eles estavam inflamados com seus ídolos. ” Agora é visto qual das duas visões eu considero mais correta.

Mas vou acrescentar um terceiro: pode-se pensar que Deus está aqui reclamando que ele tinha sido um objeto de antipatia pelos israelitas, como se ele dissesse: “Quando enviei meus profetas, eles não podiam suportar ser admoestados, porque minha palavra era muito amargo para eles. ” Repreensões não são facilmente suportadas pelos homens. De fato, sabemos que aqueles que estão pouco à vontade consigo mesmos ainda não estão dispostos a ouvir qualquer reprovação: todo aquele que se ilude, deseja ser enganado pelos outros. Como os ouvidos dos homens são tão ternos e delicados, que pacientemente não receberão reprovação, esse significado não parece inapropriado. Fui para todos eles uma correção, ou seja: “Minha doutrina foi rejeitada por eles porque muita aspereza. ” Mas a outra explicação, que mencionei como a segunda, foi mais aprovada: eu, no entanto, não estava disposto a omitir o que me parece não ser menos adequado.

Agora podemos escolher ou receber qualquer uma dessas duas exposições – ou que o Senhor aqui retira dos israelitas a desculpa do erro, porque ele continuou a reprovar seus vícios por seus Profetas, – ou que expõe os israelitas por terem rejeitou sua palavra com base em que era muito rígida e severa: ainda assim, o principal ainda permanecerá o mesmo, que o povo de Israel não era apenas apóstata, tendo abandonado a adoração legal de Deus em suas próprias superstições, mas também contumazes e refratários em sua maldade, para que não recebessem instruções, nem conselhos salutares. Vamos prosseguir –

Comentário de John Wesley

E os rebeldes são profundos para fazer o massacre, embora eu tenha sido um repreensor de todos eles.

Os rebeldes – Todos aqueles que rejeitaram a lei de Deus.

Profundo – cave fundo para esconder seus conselhos e matar os inocentes.

Embora eu – Oséias.