Estudo de Romanos 13:8 – Comentado e Explicado

A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, a não ser o amor recíproco; porque aquele que ama o seu próximo cumpriu toda a lei.
Romanos 13:8

Comentário de Albert Barnes

Não devemos nada a ninguém – não fique “em dívida” com ninguém. No versículo anterior, o apóstolo estava discursando sobre o dever que devemos aos magistrados. Ele havia determinado especialmente aos cristãos que pagassem a “eles” suas justas dívidas. Deste comando para cumprir integralmente essa obrigação, a transição foi natural para o assunto de dívidas “em geral” e para uma liminar que não deve ser endividada com “qualquer uma”. Esta lei está prevista neste local:

(1) Porque faz parte do nosso dever como bons cidadãos; e,

(2) Porque é uma parte dessa lei que nos ensina a amar o próximo e a “não lhe fazer mal “, Romanos 13:10 .

A interpretação deste comando deve ser tomada com esta limitação, de que não devemos ser gratos a ele para “feri-lo” ou trabalhar “mal” para ele.

Esta regra, juntamente com as demais regras do cristianismo, proporia um remédio para todos os males das dívidas incobráveis ??da seguinte maneira.

(1) ensinaria as pessoas a serem “diligentes” e isso comumente impediria a “necessidade” de contrair dívidas.

(2) os tornaria “frugal, econômico” e “humilde” em suas visões e modo de vida.

(3) ensinaria a criar suas famílias nos hábitos da indústria. A Bíblia freqüentemente ordena isso; veja a nota em Romanos 12:11 ; compare Filemom 4: 8 ; Provérbios 24: 30-34 ; 1 Tessalonicenses 4:11 ; 2 Tessalonicenses 3:10 ; Efésios 4:25 .

(4) A religião produziria visões sóbrias e castigadas do fim da vida, do grande desígnio de viver; e tiraria as afeições do esplendor, da alegria e das extravagâncias que frequentemente levam à contração de dívidas; 1 Tessalonicenses 5: 6 , 1 Tessalonicenses 5: 8 ; 1 Pedro 1:13 ; 1 Pedro 4: 7 ; Tito 2:12 ; 1 Pedro 3: 3 , 1 Pedro 3: 5 ; 1 Timóteo 2: 9 .

(5) A religião atrasaria os “vícios” e os desejos ilegais que agora levam as pessoas a contrair dívidas.

(6) os tornaria “honestos” em pagá-los. Isso os tornaria conscientes, rápidos, amigos da verdade e dispostos a cumprir suas promessas.

Mas amar um ao outro – O amor é uma dívida que “nunca” pode ser liquidada. Deveríamos sentir que “devemos” isso a todas as pessoas e, embora por atos de bondade possamos constantemente dispensá-lo, devemos sentir que “nunca” pode ser plenamente cumprido enquanto houver oportunidade de fazer o bem.

Pois quem ama … – De que maneira isso é feito, é declarado em Romanos 13:10 . Diz-se que a lei em relação ao nosso próximo é simplesmente que não fazemos “mal” a ele. O amor a ele não provocaria ferimentos. Procuraria fazer-lhe bem e, assim, cumprir todos os propósitos de justiça e verdade que devemos a ele. A fim de ilustrar isso, o apóstolo, no próximo versículo, repassa as leis dos Dez Mandamentos em relação ao próximo e mostra que todas essas leis seguem o princípio de que devemos “amá-lo” e que o amor levaria a todos eles.

Comentário de E.W. Bullinger

nenhum homem = ninguém. Grego. medeis .

mas = se (App-118) não (App-105).

amor App-135.

outro = o outro. App-124.

cumprida . Veja Romanos 1:29 . App-125.

o . Omitir.

Comentário de John Calvin

8. A ninguém deve, etc. Há quem pense que isso não foi dito sem uma provocação, como se Paulo estivesse respondendo à objeção daqueles que sustentavam que os cristãos estavam sobrecarregados por ter outros preceitos além do amor. E, de fato, não nego, mas que pode ser tomado ironicamente, como se ele tivesse concedido àqueles que não permitiam outra lei senão a do amor, o que eles exigiam, mas em outro sentido. E, no entanto , prefiro tomar as palavras simplesmente como elas são; pois penso que Paulo pretendia referir o preceito que respeita o poder dos magistrados à lei do amor, para que não pareça a alguém muito fraco; como se ele tivesse dito: – “Quando eu exigir que você obedeça aos príncipes, não exijo nada mais do que o que todos os fiéis devem fazer, conforme exigido pela lei do amor: pois, se desejar bem ao bem (e não deseje que isto seja desumano), você deve esforçar-se para que as leis e os julgamentos prevaleçam, para que os administradores das leis tenham um povo obediente, para que através deles a paz seja assegurada a todos. ” Quem então introduz a anarquia, viola o amor; pois o que se segue imediatamente à anarquia é a confusão de todas as coisas. (408)

Para quem ama outro, etc. O desígnio de Paulo é reduzir todos os preceitos da lei ao amor, para que possamos saber que obedecemos corretamente aos mandamentos, quando observamos a lei do amor e quando nos recusamos a não sofrer. fardo para mantê-lo. Assim, ele confirma plenamente o que ordenou, respeitando a obediência aos magistrados, no qual não consiste uma pequena porção de amor.

Mas alguns estão aqui impedidos e não conseguem se livrar dessa dificuldade – que Paulo nos ensina que a lei é cumprida quando amamos nosso próximo, pois nenhuma menção é feita aqui ao que é devido a Deus, o que não deve significa ter sido omitido. Mas Paulo não se refere a toda a lei, mas fala apenas do que a lei exige de nós e do próximo. E é sem dúvida verdade que toda a lei é cumprida quando amamos nossos vizinhos; pois o verdadeiro amor para com o homem não flui, exceto do amor de Deus, e é sua evidência e como foram seus efeitos. Mas Paulo registra aqui apenas os preceitos da segunda mesa, e destes somente ele fala, como se tivesse dito: “Quem ama o próximo como a si mesmo, cumpre seu dever para com o mundo inteiro”. Puerile é então o brilho dos sofistas, que tentam extrair desta passagem o que pode favorecer a justificação pelas obras: pois Paulo declara não o que os homens fazem ou não, mas ele fala hipoteticamente daquilo que você não encontrará em nenhum lugar realizado. E quando dizemos que os homens não são justificados pelas obras, não negamos que guardar a lei é verdadeira justiça; mas como ninguém a executa, e nunca a executou, dizemos que todos estão excluídos dela, e que, portanto, o único refúgio está na graça de Cristo.

Comentário de Adam Clarke

Ninguém deve nada, senão amar um ao outro – Nos versículos anteriores, o apóstolo tem demonstrado o dever, reverência e obediência que todos os cristãos, do mais alto ao mais baixo, devem ao magistrado civil; se ele é imperador, rei, procônsul ou outro oficial do estado; aqui ele mostra a eles seu dever um com o outro: mas isso é muito diferente daquele que eles devem ao governo civil: ao primeiro eles devem sujeição, reverência, obediência e homenagem; a estes, eles não devem nada além de amor mútuo, e aqueles cargos que necessariamente nascem dele. Portanto, o apóstolo diz: Não devemos ninguém; como se ele tivesse dito: Você não deve a seus irmãos nada além de amor mútuo, e é isso que a lei de Deus exige, e nisso a lei é cumprida. Você não está obrigado a obedecer a eles como ao magistrado civil; pois a ele você precisa estar sujeito, não apenas por medo de punição, mas por causa da consciência; mas a estes você é obrigado pelo amor; e por esse amor, especialmente que absolutamente o impede de fazer qualquer coisa com a qual um irmão possa sofrer qualquer tipo de lesão.

Comentário de Scofield

Devo

Veja Levítico 19:13 ; Provérbios 22: 7 .

Comentário de John Wesley

Ninguém deve nada, senão amar um ao outro; pois quem ama outro cumpriu a lei.

Do nosso dever para com os magistrados, ele passa para os deveres gerais.

Amar um ao outro – Uma dívida eterna, que nunca pode ser suficientemente descarregada; mas, no entanto, se isso for realizado corretamente, descarrega todo o resto.

Pois quem ama outro – como deve.

Cumpriu toda a lei – Para com o próximo.