Quando o julgarem, saia condenado, e sem efeito o seu recurso.
Salmos 109:7
Comentário de Albert Barnes
Quando ele for julgado … – Quando, por suas ofensas, ele será processado. O salmista supõe que “possa” ser julgado; ele parece supor que isso “seria”. Essa maldade nem sempre podia escapar à detecção e, mais cedo ou mais tarde, ele seria preso e levado a julgamento. “Quando” isso deve ocorrer, o salmista reza para que a justiça seja feita; que ele pode ser condenado, como ele “deveria” ser. Tal oração não pode, por si só, estar errada, pois, com certeza, não pode ser apropriado que os magistrados orem para que o ímpio possa escapar, ou para que eles próprios falhem no próprio objeto para o qual foram designados. Veja a Introdução Geral, 6 (5) ef
E deixe sua oração se tornar pecado – Evidentemente, sua oração em referência ao seu “julgamento” por crime; sua oração para que ele seja absolvido e exonerado. Que seja visto no resultado que tal oração estava errada; que era, de fato, uma oração pela descarga de um homem mau – um homem que deveria ser punido. Seja visto como seria uma oração se oferecida a um assassino ou violador da lei – uma oração para que ele escape ou não seja punido. Todos devem ver que tal oração seria errada ou seria um “pecado”; e assim, no seu próprio caso, seria igualmente verdade que uma oração “para sua própria fuga” seria “pecado”. O salmista pede que, pelo resultado do julgamento, tal oração possa ser “vista” como sendo de fato uma oração “pela” proteção e fuga de um “homem mau”. Uma sentença justa no caso demonstraria isso; e é por isso que o salmista ora.
Comentário de E.W. Bullinger
pecado. Hebraico. chata. App-44.
Comentário de Adam Clarke
Que ele seja condenado – ??? ??? yetse rasha . “Que ele saia um homem mau;” isto é, que sua maldade se manifeste.
Que sua oração se torne pecado – Assim parafraseado por Calmet: “Que ele seja acusado, condenado e condenado, e que a defesa que ele traz para sua justificação sirva apenas para aprofundar sua culpa e acelerar sua condenação”. Aprovo mais uma vez o leitor que, se essas não são as palavras dos inimigos de Davi contra si mesmo (ver Salmo 109: 20 ; (nota)), são denúncias proféticas contra uma pessoa ou pessoas rebeldes e apóstatas, endurecidas pelo crime, e se recusando a retornar a Deus.
Comentário de John Calvin
7 Quando ele é julgado, deixe-o partir culpado Outra imprecação é que, sendo convocado para julgamento, ele pode ser punido sem piedade e que, embora humildemente implore perdão, o juiz deve permanecer inexorável. Isso pode ser entendido com propriedade não apenas pelo fato de ser julgado no tribunal dos homens, mas também no tribunal de Deus. Mas, como está de acordo muito bem com as decisões proferidas por um juiz terreno, e como essa é a interpretação comumente recebida, não desejo afastar-me dela. Há duas coisas que devem ser notadas aqui; que a iniquidade dos iníquos seja tão palpável que não deixe espaço para escapar da execução da justiça, e que todos os seus pedidos de perdão possam ser desconsiderados. Consequentemente, o salmista o representa como um criminoso condenado deixando a presença do juiz, carregando a ignomínia da condenação que merecia justamente, tendo seus atos nefastos divulgados e detectados. No que diz respeito à outra interpretação que coloca os ímpios diante do tribunal de Deus, não parece absurdo dizer que suas orações devem se voltar contra eles para pecar, mais especialmente porque sabemos que todos os seus sacrifícios são uma abominação para ele . E por quanto eles são imundos, todas as virtudes plausíveis se tornam ofensivas e desagradáveis ??a Deus. Mas como o escopo da passagem é a favor da interpretação que a aplica aos juízes terrenos, não considero necessário insistir mais sobre esse ponto.
Comentário de John Wesley
Quando ele for julgado, seja condenado; e que sua oração se torne pecado.
Pecado – Porque não é do seu coração.
Referências Cruzadas
2 Samuel 15:7 – Ao final de quatro anos, Absalão disse ao rei: “Deixa-me ir a Hebrom para cumprir um voto que fiz ao Senhor.
Provérbios 15:8 – O Senhor detesta o sacrifício dos ímpios, mas a oração do justo o agrada.
Provérbios 21:27 – O sacrifício dos ímpios já por si é detestável; quanto mais quando oferecido com más intenções.
Provérbios 28:9 – Se alguém se recusa a ouvir a lei, até suas orações serão detestáveis.
Isaías 1:15 – Quando vocês estenderem as mãos em oração, esconderei de vocês os meus olhos; mesmo que multipliquem as suas orações, não as escutarei! As suas mãos estão cheias de sangue!
Isaías 66:3 – Mas aquele que sacrifica um boi é como quem mata um homem; aquele que sacrifica um cordeiro, é como quem quebra o pescoço de um cachorro; aquele que faz oferta de cereal é como quem apresenta sangue de porco, e aquele que queima incenso memorial, é como quem adora um ídolo. Eles escolheram os seus caminhos, e suas almas têm prazer em suas práticas detestáveis.
Mateus 23:14 – “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês devoram as casas das viúvas e, para disfarçar, fazem longas orações. Por isso serão castigados mais severamente.
Romanos 3:19 – Sabemos que tudo o que a lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus.
Gálatas 3:10 – Já os que são pela prática da lei estão debaixo de maldição, pois está escrito: “Maldito todo aquele que não persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei”.
