Quem possuir bens deste mundo e vir o seu irmão sofrer necessidade, mas lhe fechar o seu coração, como pode estar nele o amor de Deus?
1 João 3:17
Comentário de Albert Barnes
Mas quem tem o bem deste mundo – possui uma propriedade – chamada “bem deste mundo”, ou um bem pertencente a este mundo, porque é de valor para nós apenas quando satisfaz nossas necessidades deste lado da sepultura; e talvez também porque é procurado supremamente pelas pessoas do mundo. O significado geral deste versículo, em conexão com o verso anterior, é que, se quisermos dar a vida por outros, estaremos dispostos a fazer sacrifícios comparativamente menores, necessários para aliviá-los em suas vidas. angústias; e que, se não estivermos dispostos a fazer isso, não teremos nenhuma evidência de que o amor de Deus habite em nós.
E vê que seu irmão precisa – Necessidade de comida, de roupas, de abrigo; ou doente, pobre e incapaz de suprir seus próprios desejos e os de sua família.
E fecha suas entranhas de compaixão dele – As entranhas, ou “vísceras superiores”, que abraçam o coração e a região do peito em geral, estão nas Escrituras representadas como sede de misericórdia, piedade e compaixão, porque quando o a mente sente compaixão, é a parte que é afetada. Compare as anotações em Isaías 16:11 .
Como habita nele o amor de Deus? – Como um homem pode amar a Deus que não ama aqueles que carregam sua imagem? Veja as notas em 1 João 4:20 . Sobre o sentimento geral aqui, veja as notas em Tiago 2: 14-16 . O significado é claro: não podemos ter evidências de piedade a menos que estejamos prontos para fazer o bem aos outros, especialmente aos nossos irmãos cristãos. Veja a nota de Mateus 25:45 ; Gálatas 6:10 nota.
Comentário de E.W. Bullinger
quem = quem.
bom = bens, ou viver. App-170. Compare Lucas 15:12 , Lucas 15:30 .
vê . App-133.
intestinos . Grego. splanchna. Ver Filemom 1: 7 , Filemom 1:12 , Filemom 1:20 .
de . App-104. habita. O mesmo que “permanecer” , 1 João 3: 6 .
Comentário de John Calvin
17 Mas de quem é bom este mundo , ou, se alguém tem o sustento do mundo . Ele agora fala dos deveres comuns do amor, que fluem desse fundamento principal, isto é, quando estamos preparados para servir nossos vizinhos até a morte. Ele, ao mesmo tempo, parece raciocinar do maior para o menor; pois quem se recusa a aliviar por seus bens a carência de seu irmão, enquanto sua vida é segura e protegida, muito menos exporia a ele sua vida ao perigo. Então ele nega que haja amor em nós, se recusarmos a ajuda de nossos vizinhos. Mas ele recomenda essa gentileza externa, que, ao mesmo tempo, expressa de maneira muito adequada o modo correto de fazer o bem, e que tipo de sentimento deve estar em nós.
Que seja, então, a primeira proposição de que ninguém ama verdadeiramente seus irmãos, exceto que ele realmente mostra isso sempre que uma ocasião ocorre; o segundo, que, na medida em que alguém tem os meios, ele está obrigado a ajudar seus irmãos, pois o Senhor nos fornece a oportunidade de exercitar o amor; a terceira, que a necessidade de todos deve ser vista, pois, como alguém precisa de comida e bebida ou outras coisas das quais temos abundância, então ele requer nossa ajuda; o quarto, que nenhum ato de bondade, exceto acompanhado de simpatia, é agradável a Deus. Há muitos aparentemente liberais, que ainda não sentem a miséria de seus irmãos. Mas o apóstolo exige que nossas entranhas sejam abertas; isso é feito, quando somos dotados de um sentimento que simpatiza com os outros em seus males, do contrário, como se fossem nossos.
O amor de Deus Aqui ele fala de amar os irmãos; por que então ele menciona o amor de Deus? mesmo porque esse princípio deve ser mantido, que não pode ser senão que o amor de Deus gerará em nós o amor dos irmãos. (80) E, assim, Deus tenta nosso amor por ele, quando ele nos pede que amemos os homens por consideração a si mesmo, de acordo com o que é dito nos Salmos 16: 2 ,
“Minha bondade não chega a ti, mas para os santos que estão na terra é minha vontade e meu cuidado . ”
Comentário de Adam Clarke
Mas quem tem este mundo é bom – Aqui está uma prova desse amor; se não dividirmos nosso pão com os famintos, certamente não daremos nossa vida por ele. Qualquer que seja o amor que possamos fingir à humanidade, se não formos caridosos e benevolentes, mentiremos para nossa profissão. Se não temos entranhas de compaixão, não temos o amor de Deus em nós; se fecharmos nossas entranhas contra os pobres, fecharemos Cristo de nossos corações e de nós mesmos do céu.
Este mundo é bom. – A vida deste mundo, isto é, os meios de vida; pois assim ß??? é freqüentemente usado. Veja Marcos 12:44 ; Lucas 8:43 ; Lucas 15:12 , Lucas 15:30 ; Lucas 21: 4 e outros lugares.
Como habita nele o amor de Deus? – Ou seja, não pode morar nessa pessoa. A falta de coração e o amor de Deus nunca se encontram, muito menos eles podem ser associados.
Comentário de Thomas Coke
1 João 3:17 . Quem tem o bem deste mundo, etc. – O significado comum da palavra ß??? , – tornado bom, é a vida; mas é usado também para riquezas, ou subsistência mundana; – para aquilo que é o suporte da vida. O coração e as entranhas são destinados a afetos humanos, porque são movidos e afetados quando somos tocados com amor, pena, compaixão etc. e os homens são representados como abrindo ou fechando suas mãos, ou coração, ou entranhas, por serem misericordiosos e liberais, ou de outro modo. O verdadeiro cristão não apenas deseja constantemente fazer o bem; mas, na medida em que ele tem poder, realmente faz o bem. Como Deus nos ordenou a amar e fazer o bem a nossos irmãos, ele não pode amar a Deus, que deixa de obedecer a esse mandamento. Veja cap. 1 João 4: 20-21 , 1 João 5: 1-2 . Mateus 22: 37-39 .
Comentário de John Wesley
Mas quem tem o mundo bom e vê necessidade de seu irmão, e fecha dele suas entranhas de compaixão, como habita nele o amor de Deus?
Mas quem tem o bem deste mundo – substância mundana, muito menos valiosa que a vida.
E vê que seu irmão precisa – A própria visão da falta bate à porta do coração do espectador.
E cala a boca – Se perguntado ou não.
Suas entranhas de compaixão dele, como habita nele o amor de Deus – Certamente que não, por mais que ele possa falar, 1 João 3:18 , de amar a Deus.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 15:7 – Se houver algum israelita pobre em qualquer das cidades da terra que o Senhor, o seu Deus, lhe está dando, não endureçam o coração, nem fechem a mão para com o seu irmão pobre.
Provérbios 12:10 – O justo cuida bem dos seus rebanhos, mas até os atos mais bondosos dos ímpios são cruéis.
Provérbios 19:17 – Quem trata bem os pobres empresta ao Senhor, e ele o recompensará.
Provérbios 28:9 – Se alguém se recusa a ouvir a lei, até suas orações serão detestáveis.
Isaías 58:7 – Não é partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que você encontrou, e não recusar ajuda ao próximo?
Lucas 3:11 – João respondia: “Quem tem duas túnicas reparta-as com quem não tem nenhuma; e quem tem comida faça o mesmo”.
2 Coríntios 8:9 – Pois vocês conhecem a graça de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, se fez pobre por amor de vocês, para que por meio de sua pobreza vocês se tornassem ricos.
2 Coríntios 8:14 – No presente momento, a fartura de vocês suprirá a necessidade deles, para que, por sua vez, a fartura deles supra a necessidade de vocês. Então haverá igualdade,
2 Coríntios 9:5 – Assim, achei necessário recomendar que os irmãos os visitem antes e concluam os preparativos para a contribuição que vocês prometeram. Então ela estará pronta como oferta generosa, e não como algo dado com avareza.
1 Timóteo 6:17 – Ordene aos que são ricos no presente mundo que não sejam arrogantes, nem ponham sua esperança na incerteza da riqueza, mas em Deus, que de tudo nos provê ricamente, para a nossa satisfação.
Hebreus 13:16 – Não se esqueçam de fazer o bem e de repartir com os outros o que vocês têm, pois de tais sacrifícios Deus se agrada.
1 João 4:20 – Se alguém afirmar: “Eu amo a Deus”, mas odiar seu irmão, é mentiroso, pois quem não ama seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê.
1 João 5:1 – Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus, e todo aquele que ama o Pai ama também ao que dele foi gerado.