Estudo de 2 Coríntios 5:13 – Comentado e Explicado

De fato, se ficamos arrebatados fora dos sentidos, é por Deus; e se raciocinamos sobriamente, é por vós.
2 Coríntios 5:13

Comentário de Albert Barnes

Pois se estamos fora de nós – Isso provavelmente foi feito para atender a algumas das acusações que os falsos mestres em Corinto fizeram contra ele e para fornecer a seus amigos uma resposta pronta, além de mostrar a eles os verdadeiros princípios sobre os quais ele agiu, e seu verdadeiro amor por eles. É bem provável que ele tenha sido acusado de ser perturbado; que muitos que se vangloriavam de prudência, sobriedade e sabedoria, o consideravam agindo como um louco. Não é incomum, de forma alguma, para o frio e o prudente; para professores formais e hipócritas considerarem os amigos de coração caloroso e zelosos da religião como maníacos. Festo pensou que Paulo estava perturbado, quando disse: “Paulo, tu estás fora de ti; muito aprendizado te enlouquece ”, Atos 26:24 ; e o próprio Salvador era considerado por seus parentes e amigos imediatos como fora de si, Marcos 3:21 . E sempre houve muitos, tanto na igreja como fora dela, que consideraram os amigos dos avivamentos e das missões e todos aqueles que demonstraram qualquer zelo extraordinário na religião, como demente. O objetivo de Paulo aqui é mostrar, qualquer que seja a aparência ou a estimativa que eles afixaram à sua conduta, quais foram os princípios reais que o atuaram. Estes eram zelo por Deus, amor à igreja e influências restritivas do amor de Cristo, 2 Coríntios 5: 14-15 . ) means properly, to put out of place; A palavra traduzida aqui como “estar fora de nós mesmos” ( ???st?µe? exestemenfrom ???st?µ? ) significa apropriadamente colocar fora de lugar; ser colocado fora de lugar; e então ser expulso de si mesmo, surpreender, encher-se de admiração; Lucas 24:22 ; Atos 8: 9 , Atos 8:11 ; e então estar fora de si, ser perturbado. Aqui significa que eles foram acusados ??de serem perturbados, ou que outros estimavam, ou professavam estimar Paulo e seus colegas de trabalho.

É para Deus – está na Causa de Deus, e por amor a ele. É um zelo para ele; um interesse tão absorvente em sua causa; tanto amor que leva a tão grande abnegação, e nos ensina a agir de maneira tão diferente das outras pessoas, que os leva a pensar que somos perturbados. A doutrina aqui é que pode haver tanto zelo pela glória de Deus, um desejo tão ativo e ardente de promover sua honra, que leva outros a nos acusarem de desordem. No entanto, não prova que um homem se perturbe no assunto da religião porque é diferente dos outros, ou porque segue um curso de vida que difere materialmente do de outros professores de religião e do homem do mundo. Ele pode ser o homem verdadeiramente são, afinal; e toda a loucura que possa existir pode estar onde há uma profissão de religião sem zelo; uma crença declarada na existência de Deus e nas realidades da eternidade, que não produz diferença na conduta entre o professor e outras pessoas; ou uma total despreocupação com as realidades eternas quando um homem está caminhando à beira da morte e do inferno. Existem algumas pessoas que se tornam perturbadas pela religião; existem milhões que não têm religião que agem como loucos. E os mais altos exemplos de loucura do mundo são aqueles que caminham sobre um inferno eterno sem apreensão ou alarme.

Ou se estamos sóbrios – se somos sãos, ou de mente sã; compare Marcos 5:15 . Tyndale apresenta toda essa passagem: “Porque, se formos fervorosos demais, para Deus, seremos fervorosos demais; se mantivermos a medida, por nossa causa, continuemos a medir. ” O sentido parece ser: “se somos estimados como sãos e sóbrios, como confiamos que você nos admitirá, é por sua causa. Qualquer que seja a estimativa em que somos mantidos, somos influenciados pelo amor a Deus e ao homem. Em tal causa, não podemos deixar de demonstrar zelo e abnegação que podem nos expor à carga de perturbação mental; mas ainda assim confiamos que, por você, seremos considerados influenciados por uma mente sã. Buscamos o seu bem-estar. Trabalhamos por você. E confiamos que você apreciará nossos motivos e nos considerará verdadeiramente sóbrios. ”

Comentário de E.W. Bullinger

se , ou se. Grego. eite . App-118.

fora de nós mesmos . Veja Atos 2: 7 (espantado).

seja sóbrio = tenha a mente sã. Grego. sophroneo. Aqui, Marcos 5:15 . Lucas 8:35 . Romanos 12: 3 . Tito 2: 6 . 1 Pedro 4: 7 .

sua causa = você.

Comentário de John Calvin

13. Se estamos fora de nós mesmos. Isto é dito por meio de concessão; pois a glória de Paulo era sã, ou era, se é que podemos chamá-lo, uma loucura sóbria e judiciosa; (542) mas como ele parecia tolo aos olhos de muitos, ele fala de acordo com os pontos de vista deles. Agora ele declara duas coisas: em primeiro lugar, que ele não se presta conta, mas tem esse único objetivo em vista – que ele possa servir a Deus e à Igreja; e, em segundo lugar, que ele não teme a opinião dos homens, de modo que está preparado para ser considerado sã ou insana, desde que somente ele transforme fielmente os assuntos de Deus e da Igreja. O significado, portanto, é o seguinte: “Quanto a mencionar com tanta frequência minha integridade, as pessoas aceitarão isso como quiserem. Não é, no entanto, por mim mesma que faço isso, mas, pelo contrário, tenho Deus e a Igreja exclusivamente em vista. Por isso, estou preparado para ficar calado e falar, de acordo com a glória de Deus e a vantagem da Igreja, e ficarei contente por o mundo me considerar fora de mim, desde que não apenas para mim, mas para Deus, que estou fora de mim. ” (543) Esta é uma passagem que merece meramente atenção, mas também meditação constante; pois, a menos que tenhamos nossas mentes assim reguladas, as menores ocasiões de ofensa ocasionalmente nos afastarão de nosso dever.

Pois se estamos fora de nós mesmos, é para Deus, ou se estamos sóbrios, é por sua causa ( 2 Coríntios 6:13 ,)

defende sua fala tanto de sua integridade. Embora alguns homens o considerassem louco por isso, ele não considera o julgamento deles; pois, se estivesse em êxtase, ou fora de si, seu propósito era servir a Deus e sua Igreja, e, portanto, não considerava a opinião dos homens, considerados loucos ou sóbrios, a fim de realizar o fim de seu apostolado. . O sentido, portanto, como Calvino o expressa, é o seguinte: ‘Que os homens tomem como quiserem, que eu falo tanto da minha integridade, que não o faço por minha própria conta, mas tenho respeito por Deus e pelos Igreja ao falar disso; pois estou tão pronto para calar quanto para falar, quando meu silêncio pode glorificar a Deus e beneficiar tanto a Igreja quanto minha fala. ‘”- Obras de Charnock , (Lond. 1684,) volume 2, p. 65. – Ed.

Comentário de Adam Clarke

Ao nosso lado – Provavelmente, ele era considerado por alguns um dos mais perturbados. Festo pensava assim: Paulo, tu estás fora de ti; muito aprendizado te enlouqueceu. E seus inimigos em Corinto poderiam insinuar não apenas que ele estava perturbado, mas atribuir seu distúrbio a uma causa menos digna do que um estudo intenso e um aprendizado profundo.

É para Deus – Se nós parecemos, ao falar das glórias do mundo eterno, ser transportados além de nós mesmos, é através da mão boa de nosso Deus sobre nós, e fazemos isso para promover sua honra.

Quer sejamos sóbrios – fale das coisas divinas de maneira mais fria e desapaixonada, é para que possamos melhor instruí-lo e incentivá-lo.

Comentário de Thomas Coke

2 Coríntios 5:13 . Se estamos fora de nós mesmos, – Deste versículo ao cap. 2 Coríntios 6:12 . São Paulo dá outra razão para o seu desinteressado porte na pregação do evangelho; isto é, seu amor a Cristo, que por sua morte lhe deu vida, que estava morto, ele conclui que em gratidão ele não deveria mais viver para si mesmo: e, portanto, sendo como em uma nova criação, ele tinha agora não há mais consideração pelas coisas deste mundo; mas sendo feito por Deus um ministro do evangelho, ele se ocupou apenas do fiel cumprimento de seu dever naquele ministério, e, segundo o mesmo, cuidou para que seu comportamento fosse o que ele descreve, cap. 2 Coríntios 6: 3-10 . Ao nosso lado significa “falar bem de mim mesmo por minha própria justificativa”. Quem observa o que São Paulo diz, cap. 2 Coríntios 11: 1 ; 2 Coríntios 11:16 ; 2 Coríntios 11:21 , 2 Coríntios 12: 6 ; 2 Coríntios 12:11 dificilmente duvidará, mas que o falar de si mesmo como ele era, pelos seus inimigos, era chamado de glória e imputado a ele como loucura e loucura.

Comentário de John Wesley

Pois se estamos fora de nós mesmos, é para Deus; ou se estamos sóbrios, é por sua causa.

Pois se somos transportados para além de nós mesmos – ou, pelo menos, parecem assim para os outros, tratados de 2 Coríntios 5: 15-21 , falando ou escrevendo com veemência incomum.

É para Deus – Ele entende (se os homens não) a emoção que ele mesmo inspira.

Se formos sóbrios – tratados, 2 Coríntios 6: 1-10 . Se eu proceder de uma maneira mais calma e calma.

É por sua causa – Até os homens bons suportam isso, e não o outro método, em seus professores. Mas estes devem obedecer a Deus, quem quer que seja ofendido.