Estudo de Apocalipse 16:10 – Comentado e Explicado

O quinto derramou a sua taça sobre o trono da Fera. Seu reino se escureceu e seus súditos mordiam a língua de dor.
Apocalipse 16:10

Comentário de Albert Barnes

E o quinto anjo derramou seu frasco na sede da besta – Os julgamentos anteriores haviam sido preparatórios para isso. Todos eles tinham alguma influência nisso, e todos eram preliminares; mas o “assento” – a casa, o centro do poder da besta – ainda não havia sido alcançado. Aqui, no entanto, houve um golpe direto direcionado a esse poder, ainda não suficiente para garantir sua derrocada final, pois isso é reservado para o derramamento do último frasco, Apocalipse 16: 17-21 . Tudo o que é representado aqui é um julgamento pesado que foi meramente preliminar àquela derrocada final, mas que afetou a própria sede da besta. A frase “a sede da besta” – t?? ?????? t?? ?????? ton thronon tou thrriou – significa a “sede” ou “trono” que o representante desse poder ocupava, o ponto central do domínio anticristão. Compare as notas em Apocalipse 13: 2 . Veja também Apocalipse 2:13 . Entendo isso como se referindo à própria sede do poder papal – Roma – o Vaticano.

E seu reino estava cheio de trevas – confusão – desordem – angústia, pois as trevas costumam ser o emblema da calamidade, Isaías 59: 9-10 ; Jeremias 13:16 ; Ezequiel 30:18 ; Ezequiel 32: 7-8 ; Ezequiel 34:12 ; Joel 2: 2 .

E eles roeram a língua em busca de dor – esta é uma “expressão mais significativa dos contornos da angústia”. A palavra traduzida aqui “roída” não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento, nem é a expressão usada em outro lugar na Bíblia; mas seu significado é claro – indica profunda angústia.

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 16: 10-11 . E o quinto anjo derramou seu frasco no assento ou trono da besta – O leitor lembrará que foi feita menção a duas bestas (ver Apocalipse 13: 1 ; Apocalipse 13:11 ), o secular e o eclesiástico. ; e, como observa Faber, “pode-se duvidar de qual dos dois se destina aqui, se não tivéssemos sido assistidos em nossas investigações pelo contexto geral de toda a profecia. Sempre que a besta é simplesmente mencionada, a título de eminência, por assim dizer, será invariavelmente descoberto que a besta de dez chifres ou secular se refere, não a besta de duas cornetas ou eclesiástica. Além desta prova geral, o contexto particular da presente passagem pode ser aduzido. O anjo derrama seu frasco no trono da besta. Agora, diz-se expressamente que o primeiro animal teve um trono dado a ele pelo dragão; porque, embora nominalmente cristão, ele exerceu sua autoridade secular como seu antecessor, o império pagão, perseguindo a igreja de Deus: (veja Apocalipse 12: 2 :), enquanto nenhuma menção é feita ao trono da segunda besta, e por isso razão clara; a autoridade secular do papa [e seu clero] estava confinada dentro dos limites estreitos de um principado italiano, e todas as perseguições que ele jamais provocou contra os fiéis foram realizadas pela primeira besta, através da instrumentalidade de sua última cabeça, ou seus dez chifres. Portanto, é manifesto que o animal, sobre cujo trono é derramado o presente frasco, é o primeiro ou animal secular. O que é precisamente entendido por esse julgamento, é impossível no momento determinar com alguma certeza, na medida em que ainda é futuro. Se, no entanto, podemos argumentar por analogia, uma vez que a grande cidade significa o império romano, e como o trono significa a autoridade exercida dentro desse império por sua cabeça, o derramamento de um frasco no trono da besta, de modo a encher todo o seu reino de trevas, parece naturalmente significar algum golpe severo direcionado diretamente à sua autoridade, que deve encher todo o seu reino de confusão. ” Esse julgamento, que o Sr. Fleming supôs que começaria por volta de 1794 dC,

(mas que provavelmente não começou antes do término dos horrores da Revolução Francesa pela batalha de Waterloo, no ano de 1815), esse devoto pensamento divino não expiraria até 1848 AD. Pois, diz ele, “desde o papa recebeu o título de bispo supremo antes do ano 606, não se pode supor que nenhum frasco seja derramado sobre seu trono, de modo a arruinar sua autoridade de maneira tão significativa quanto esse julgamento deve fazer, até o ano de 1848, quando os mil e duzentos e sessenta anos na conta profética podem ser considerados como terminados. Mas, no entanto, não devemos imaginar que este frasco destrua totalmente o papado (embora o enfraqueça excessivamente), pois ainda o encontramos e está ativo quando o próximo frasco é derramado. ” O bispo Newton acha que o julgamento aqui pretendido cairá sobre a própria Roma e obscurecerá e confundirá todo o império anticristo. Mas ainda assim as conseqüências dessa praga são as mesmas da anterior; pois os que sofrem, em vez de se arrependerem de suas ações, são endurecidos como Faraó, e ainda persistem em sua blasfêmia e idolatria, e resistem obstinadamente a todas as tentativas de reforma. ”

Comentário de E.W. Bullinger

assento = trono.

foi, & c. = ficou escuro. Compare Apocalipse 8:12 ; Apocalipse 9: 2 .

para. Grego. ek. App-104.

Comentário de Adam Clarke

A sede da besta – ?p? t?? ?????? t?? ?????? · Sobre o trono da besta selvagem. A família real foi atingida pelo quarto frasco; eles não se arrependeram: então o quinto anjo derrama seu frasco no trono da besta selvagem, ou poder idólatra anticristão.

Estava cheio de trevas – confusão, consternação e angústia.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 16: 10-11 . O quinto anjo derramou seu frasco sobre o assento, etc. – O quinto frasco é derramado sobre o assento ou trono da besta, e seu reino se torna cheio de trevas, como o Egito fez sob sua nona praga, Êxodo 10:21 . Essa é uma grande calamidade que cairá sobre a própria Roma e obscurecerá e confundirá todo o império anticristo. Mas as conseqüências dessa praga ainda são as mesmas que as precedentes; pois os que sofrem, em vez de se arrependerem de suas ações, são endurecidos como Faraó, persistem em sua blasfêmia e resistem obstinadamente a todas as tentativas de reforma.

Comentário de Scofield

anjo

(Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “) .

Comentário de John Wesley

E o quinto anjo derramou seu frasco sobre a sede da besta; e seu reino estava cheio de trevas; e roeram a língua pela dor,

Os quatro primeiros frascos estão intimamente ligados; o quinto diz respeito ao trono da besta, o sexto aos maometanos, o sétimo principalmente aos pagãos. Os quatro primeiros frascos e as quatro primeiras trombetas percorrem toda a terra; os três últimos frascos e as três últimas trombetas percorrem longitudinalmente a Terra em linha reta.

O quinto derramou seu frasco no trono da besta selvagem – não se diz “sobre a besta e seu trono”. Talvez o mar fique vazio.

E seu reino foi obscurecido – Com uma escuridão duradoura, não transitória. No entanto, a besta ainda tem seu reino. Depois, a mulher senta-se na besta. e então é dito: “O animal selvagem não é”, Apocalipse 17: 3,7,8 .