Senhores, tratai vossos servos com justiça e igualdade. Sabeis perfeitamente que também vós tendes um Senhor no céu.
Colossenses 4:1
Comentário de Albert Barnes
Mestres, dê a seus servos … – Veja as anotações em Efésios 6: 9 .
Aquilo que é justo e igual – O que eles deveriam ter; qual é o devido deles. O apóstolo aqui, provavelmente, se refere a escravos ou escravos, e a propriedade dessa regra é aparente. Tais pessoas estavam sujeitas ao controle de seus senhores; seu tempo e serviços estavam à sua disposição, e eles não podiam impor suas reivindicações justas e iguais por meio de um apelo às leis. Eles eram, portanto, dependentes da eqüidade e bondade de seus senhores. Não há dúvida de que poucos convertidos à fé cristã foram mantidos em servidão involuntária (ver 1 Timóteo 6: 1-4 . Mas é igualmente claro que eles pretendiam representar a escravidão como uma condição difícil e indesejável; eles pretendiam instruir os escravos a abraçar a primeira oportunidade de liberdade que foi apresentada em 1 Coríntios 7:21 ; e que pretendiam sugerir tais considerações e estabelecer princípios que levariam os senhores a emancipar seus escravos e, assim, finalmente Entre esses princípios, estão os seguintes:
(1) que todos os homens eram do mesmo sangue; Atos 17:26 .
(2) que todos foram redimidos pelo mesmo Salvador e eram irmãos; 1 Timóteo 6: 2 ; Filemom 1:16 . Se resgatado; se fossem “irmãos”; se eles eram herdeiros da glória, não eram “bens móveis” ou “coisas”; e como um cristão poderia conscientemente detê-los ou considerá-los propriedades?
(3) que eles deveriam “torná-los justos e iguais”. O que se seguiria disso se aplicado de maneira justa? O que seria justo e igual a um homem nessas circunstâncias? Não seria.
(a) compensá-lo de maneira justa por seu trabalho; fornecer a ele uma remuneração adequada pelo que ganhara? Mas isso seria um golpe na raiz da escravidão – pois um dos princípios elementares é que deve haver “trabalho não correspondido”; isto é, o escravo deve ganhar muito mais do que recebe, como fará sua parte em manter o mestre na ociosidade, pois é da própria essência do sistema que ele deve ser mantido em indolência pelos escravos que ele possui – ou apenas na medida em que ele é dono de um escravo. Se ele estivesse disposto a ganhar a vida, não precisaria do trabalho de escravos. Ninguém ainda se tornou o proprietário permanente de um escravo por benevolência para ele, ou porque ele desejava pagá-lo totalmente por seu trabalho, ou porque ele pretendia trabalhar para manter seu escravo em indolência.
(b) Se um homem de fato prestasse a seus escravos “aquilo que é justo e igual”, ele não os restauraria à liberdade? Eles não foram privados de sua liberdade por injustiça, e a “justiça” não a restauraria? O que o escravo fez para perder sua liberdade? Se ele o tornasse “igual” em direitos a si mesmo, ou ao que ele é por natureza, ele não o emanciparia? Ele não foi reduzido à sua condição atual por reter o que é “igual?” Ele tem direitos “iguais” e privilégios “iguais” com outros homens? Ele não foi separado deles negando-lhe a igualdade a que ele tem direito nos arranjos do governo de Deus? Ele pode ser mantido sem violar todas as noções justas de igualdade? Embora, portanto, possa ser verdade que essa passagem apenas ordene a prestação daquilo que era “justo” e “igual” em sua condição de escravos, mas contém um princípio que “colocaria o machado na raiz” da escravidão, e levaria um cristão consciente ao sentimento de que seus escravos deveriam ser livres. Esses princípios efetivamente efetivaram a liberdade de escravos no império romano alguns séculos após a introdução do cristianismo, e estão destinados a efetivá-lo ainda em todo o mundo.
Sabendo que você também tem um Mestre no céu – Notas, Efésios 6: 9 .
Comentário de Joseph Benson
Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .
Comentário de E.W. Bullinger
Mestres. Veja Colossenses 3:22 .
até = para.
funcionários. Veja Colossenses 8:22 .
apenas App-191.
saber. App-132.
pol. App-104.
céu. Ver Mateus 6: 9 , Mateus 6:10 .
Comentário de John Calvin
1. Mestres, o que é justo . Ele menciona primeiro, o que é justo , com qual termo ele expressa essa gentileza, a respeito da qual deu ordem na Epístola aos Efésios. ( Efésios 6: 8. ) Mas, como os senhores, olhando para baixo como se fossem do alto, desprezam a condição dos servos, de modo que pensam que não estão vinculados por nenhuma lei, Paulo os coloca sob controle (462), porque ambos são igualmente sob sujeição à autoridade de Deus. Daí a equidade da qual ele menciona.
E equidade mútua. Alguns entendem o contrário, mas não tenho dúvida de que Paulo aqui empregou ?s?t?ta para significar direito analógico (463) ou distributivo (464), como em Efésios , t? a?t? , ( as mesmas coisas ). (465) Pois os mestres não têm seus servos vinculado a eles de tal maneira que não lhes deva algo por sua vez, como direito analógico de estar em vigor entre todas as fileiras. (466)
Comentário de Adam Clarke
Mestres, dê a seus servos – Este versículo deveria ter sido acrescentado ao anterior, ao qual ele pertence apropriadamente; e este capítulo deveria ter começado com Colossenses 4: 2 .
O que é justo e igual – Como são escravos ou escravos de quem o apóstolo fala, podemos ver imediatamente com que propriedade essa exortação é dada. A condição de escravos entre gregos e romanos era extremamente extrema; eles não podiam apelar para nenhuma lei; e eles não podiam esperar justiça nem equidade. O apóstolo, portanto, informa aos proprietários desses escravos que eles devem agir em relação a eles de acordo com a justiça e a eqüidade; pois Deus, seu Mestre, exigia isso deles, e finalmente os chamava para prestar contas de sua conduta a esse respeito. Justiça e equidade exigiam que eles tivessem comida adequada, roupas adequadas, descanso devido e não mais que trabalho moderado. Esta é uma lição que todos os mestres em todo o universo devem aprender com cuidado. Não trate seus servos como se Deus os tivesse feito de sangue inferior ao seu.
Comentário de John Wesley
Mestres, dê a seus servos o que é justo e igual; sabendo que também tendes um mestre no céu.
Apenas – de acordo com o seu contrato.
Equitativo – Mesmo além da letra do seu contrato.
Referências Cruzadas
Levítico 19:13 – “Não oprimam nem roubem o seu próximo. “Não retenham até a manhã do dia seguinte o pagamento de um diarista.
Levítico 25:39 – “Se alguém do seu povo empobrecer e se vender a algum de vocês, não o façam trabalhar como escravo.
Deuteronômio 15:12 – Se seu concidadão hebreu, homem ou mulher, vender-se a você e servi-lo seis anos, no sétimo ano dê-lhe a liberdade.
Deuteronômio 24:14 – Não se aproveitem do pobre e necessitado, seja ele um irmão israelita ou um estrangeiro que viva numa das suas cidades.
Neemias 5:5 – Apesar de sermos do mesmo sangue dos nossos compatriotas e dos nossos filhos serem tão bons quanto os deles, ainda assim temos que sujeitar os nossos filhos e as nossas filhas à escravidão. E, de fato, algumas de nossas filhas já foram entregues como escravas e não podemos fazer nada, pois as nossas terras e as nossas vinhas pertencem a outros”.
Jó 24:11 – Espremem azeitonas dentro dos seus muros; pisam uvas nos lagares, mas assim mesmo sofrem sede.
Jó 31:13 – “Se neguei justiça aos meus servos e servas, quando reclamaram contra mim,
Eclesiastes 5:8 – Se você vir o pobre oprimido numa província e vir que lhe são negados o direito e a justiça, não fique surpreso; pois todo oficial está subordinado a alguém em posição superior, e sobre os dois há outros em posição ainda mais alta.
Isaías 58:3 – ‘Por que jejuamos’, dizem, ‘e não o viste? Por que nos humilhamos, e não reparaste? ’ Contudo, no dia do seu jejum vocês fazem o que é do agrado de vocês, e exploram os seus empregados.
Isaías 58:5 – Será esse o jejum que escolhi, que apenas um dia o homem se humilhe, incline a cabeça como o junco e se deite sobre pano de saco e cinzas? É isso que vocês chamam jejum, um dia aceitável ao Senhor?
Jeremias 34:9 – Todos teriam que libertar seus escravos e escravas hebreus; ninguém poderia escravizar um compatriota judeu.
Malaquias 3:5 – “Eu virei a vocês trazendo juízo. Sem demora vou testemunhar contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente e contra aqueles que exploram os trabalhadores em seus salários, que oprimem os órfãos e as viúvas e privam os estrangeiros dos seus direitos, e não têm respeito por mim”, diz o Senhor dos Exércitos.
Mateus 23:8 – “Mas vocês não devem ser chamados ‘rabis’; um só é o mestre de vocês, e todos vocês são irmãos.
Mateus 24:48 – Mas suponham que esse servo seja mau e diga a si mesmo: ‘Meu senhor se demora’,
Lucas 16:1 – Jesus disse aos seus discípulos: “O administrador de um homem rico foi acusado de estar desperdiçando os seus bens.
Lucas 19:15 – “Contudo, foi feito rei e voltou. Então mandou chamar os servos a quem dera o dinheiro, a fim de saber quanto tinham lucrado.
Efésios 6:8 – porque vocês sabem que o Senhor recompensará a cada um pelo bem que praticar, seja escravo, seja livre.
Efésios 6:9 – Vocês, senhores, tratem seus escravos da mesma forma. Não os ameacem, uma vez que vocês sabem que o Senhor deles e de vocês está nos céus, e ele não faz diferença entre as pessoas.
Tiago 2:13 – porque será exercido juízo sem misericórdia sobre quem não foi misericordioso. A misericórdia triunfa sobre o juízo!
Tiago 5:4 – Vejam, o salário dos trabalhadores que ceifaram os seus campos, e que por vocês foi retido com fraude, está clamando contra vocês. O lamento dos ceifeiros chegou aos ouvidos do Senhor dos Exércitos.
Apocalipse 17:14 – Guerrearão contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; e vencerão com ele os seus chamados, escolhidos e fiéis”.
Apocalipse 19:16 – Em seu manto e em sua coxa está escrito este nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.