Nesse mesmo tempo dei esta ordem aos vossos juízes: dai audiência aos vossos irmãos e julgai com eqüidade as questões de cada um deles com o seu irmão ou com o estrangeiro que mora com ele.
Deuteronômio 1:16
Comentário de Thomas Coke
Ver. 16, 17. Encarreguei seus juízes, etc. – Foi ordenado por Solon que todos os juízes atenienses prestassem esse juramento: “Ouvirei o queixoso e o réu, igualmente”. Os judeus entendem as palavras do versículo 16 como determinantes, que um juiz não deveria ouvir ninguém quando o adversário estava ausente; mas ambas as partes deveriam estar presentes. A respeito do estrangeiro, veja Levítico 24:22 e contra a parcialidade no julgamento, Levítico 19:15 . Plutarco nos diz, em seu tratado de Ísis e Osíris, que em Tebas foram colocadas as estátuas de seus juízes, sem mãos, com seu chefe ou presidente à frente, com os olhos voltados para baixo; significando assim, que a justiça não deve ser acessível a subornos, nem guiada por favor ou carinho. Ver Isaías 11: 3-4 . Pois o julgamento é de Deus, significa que, como eles eram ministros de Deus, e agidos por sua autoridade, portanto, eles deveriam julgar com perfeita equidade, resolução e imparcialidade, sempre lembrando que eles eram os representantes do Todo-Poderoso, e prestavam contas a eles. ele. A expressão denota que sua integridade deve ser de algum modo incorruptível, como a do próprio Deus, em cujo lugar eles agiram; e desde que se comportassem com coragem e retidão, poderiam ter certeza de que Deus os protegeria no cumprimento de seu dever. Veja 2 Crônicas 19: 6 Spencer de Leg. Heb. lib. ic 4. Veja também Callim. Hino. Jov. ver. 81. tradução, ver. 128
Comentário de John Wesley
Naquele momento, encarreguei seus juízes, dizendo: Ouça as causas entre seus irmãos e julgue com retidão entre todo homem e seu irmão, e o estrangeiro que está com ele.
O estrangeiro – que conversa ou lida com ele. Para Deus, a justiça seria igualmente distribuída quanto ao seu próprio povo, em parte pela honra da religião e, em parte, pelo interesse que todo homem tem em questões de direito comum.
Comentário de John Calvin
16. E eu carreguei seus juízes. Essa acusação não é encontrada em Êxodo 18: 0 , onde o único objetivo de Moisés era apontar a origem da alteração; mas agora omitindo o louvor de seu sogro, ele apenas recorda à lembrança dos israelitas o que fez com eles. A soma, no entanto, da exortação é que eles devem julgar imparcialmente entre seus irmãos; que é expresso de maneira mais completa no próximo versículo, onde eles são proibidos de “reconhecer rostos”. (206) Pois não pode haver maior corrupção do que julgar pela aparência pessoal, que sempre afasta a mente dos homens dos méritos da facilidade. Portanto, Cristo opõe-se corretamente a essas duas coisas: “julgar o juízo justo” e “de acordo com a aparência”. ( João 7:24 .) Isso até os filósofos perceberam, quando aconselharam que, na medida do possível, os juízes deveriam ser restringidos por leis fixas, para que, deixados livres, devessem ser influenciados de uma maneira ou de outra por favor ou má vontade. E, de fato, onde quer que exista uma capacidade suficiente de intelecto, a equidade e a retidão prevalecerão, a menos que o respeito pelas pessoas influencie o juiz. É claro a partir do contexto, onde Moisés proíbe fazer uma distinção entre pequeno e grande, o que se entende por “reconhecer pessoas”. Mas, embora os juízes freqüentemente causem dano aos pobres e desprezem o desprezo por eles, Moisés adverte para a falha mais comum quando os ordena que “não temam ninguém”; já que muitas vezes acontece que aqueles que são justos e dispostos a estudar o que é eqüitativo e correto são levados a desviar-se do medo das ameaças dos poderosos, e não ousam; encontrar com humanidade sua má vontade. Moisés, portanto, exige magnanimidade nos juízes, para que não hesitem em trazer sobre si o ódio de alguém, em defesa de uma boa causa. Mas devemos observar especialmente a razão pela qual ele corrige o medo e o alarme deles; pois ele diz que eles não devem ter medo de nenhum homem mortal, porque “o julgamento é de Deus”. Ele não os lembra apenas aqui; parece para alguns que uma conta deve ser prestada a Deus; mas mostra como é absurdo deixar o curso correto do medo do homem, porque assim a majestade de Deus é prostituída e exposta ao desprezo; por mais que diga que essa honra deve ser dada a Deus, cujos representantes eles são, que eles devem olhar para todos os homens como abaixo deles e restringir a audácia do rito ímpio com tal magnanimidade inflexível, para que somente Deus tenha a preeminência. O mesmo é o objeto das palavras de Josafá:
“Observai o que fazes, porque julgais não pelo homem, mas pelo Senhor.” ( 2 Crônicas 19: 6. )
Se isso fosse completamente impresso nas mentes dos magistrados e pastores, eles não vacilariam com tanta frequência; por confiar na ajuda de Deus, eles permaneceriam firmes contra todos os terrores pelos quais são tão lamentavelmente agitados. Portanto, todos os que são chamados a qualquer cargo público, sustentam-se por essa doutrina, que estão fazendo a obra de Deus, que é capaz de mantê-los a salvo da violência e da astúcia de todo o mundo. No entanto, ao mesmo tempo, somos ensinadas por essas palavras que todos os postos de comando são sagrados a Deus, para que todos os que são chamados a eles sirvam com reverência e diligência a Deus, e sempre reflitam que Seu é o domínio de que são ministros.
Referências Cruzadas
Exodo 22:21 – “Não maltratem nem oprimam o estrangeiro, pois vocês foram estrangeiros no Egito.
Exodo 23:2 – “Não acompanhe a maioria para fazer o mal. Ao testemunhar num processo, não perverta a justiça para apoiar a maioria,
Exodo 23:7 – Não se envolva em falsas acusações nem condene à morte o inocente e o justo, porque não absolverei o culpado.
Exodo 23:9 – “Não oprima o estrangeiro. Vocês sabem o que é ser estrangeiro, pois foram estrangeiros no Egito.
Levítico 19:15 – “Não cometam injustiça num julgamento; não favoreçam os pobres, nem procurem agradar os grandes, mas julguem o seu próximo com justiça.
Levítico 24:22 – Vocês terão a mesma lei para o estrangeiro e para o natural. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês”.
Números 27:19 – Faça-o apresentar-se ao sacerdote Eleazar e a toda a comunidade e o comissione na presença deles.
Deuteronômio 10:18 – Ele defende a causa do órfão e da viúva e ama o estrangeiro, dando-lhe alimento e roupa.
Deuteronômio 16:18 – Nomeiem juízes e oficiais para cada uma de suas tribos em todas as cidades que o Senhor, o seu Deus, lhes dá, para que eles julguem o povo com justiça.
Deuteronômio 24:14 – Não se aproveitem do pobre e necessitado, seja ele um irmão israelita ou um estrangeiro que viva numa das suas cidades.
Deuteronômio 27:11 – No mesmo dia Moisés ordenou ao povo:
Deuteronômio 31:14 – O Senhor disse a Moisés: “O dia da sua morte se aproxima. Chame Josué e apresentem-se na Tenda do Encontro, onde darei incumbências a ele”. Então Moisés e Josué vieram e se apresentaram na Tenda do Encontro.
2 Samuel 23:3 – O Deus de Israel falou, a Rocha de Israel me disse: ‘Quem governa o povo com justiça, quem o governa com o temor de Deus,
2 Crônicas 19:6 – dizendo-lhes: “Considerem atentamente aquilo que fazem, pois vocês não estão julgando para o homem, mas para o Senhor, que estará com vocês sempre que derem um veredicto.
Salmos 58:1 – Será que vocês, poderosos, falam de fato com justiça? Será que vocês, homens, julgam retamente?
João 7:24 – Não julguem apenas pela aparência, mas façam julgamentos justos”.
1 Tessalonicenses 2:11 – Pois vocês sabem que tratamos cada um como um pai trata seus filhos,
1 Timóteo 5:21 – Eu o exorto solenemente, diante de Deus, de Cristo Jesus e dos anjos eleitos, a que procure observar essas instruções sem parcialidade; e não faça nada por favoritismo.
1 Timóteo 6:17 – Ordene aos que são ricos no presente mundo que não sejam arrogantes, nem ponham sua esperança na incerteza da riqueza, mas em Deus, que de tudo nos provê ricamente, para a nossa satisfação.