Eis no que ela consistirá: todo credor remitirá o empréstimo que tiver feito ao seu próximo. Não exercerá contra o seu próximo ou contra o seu irmão opressão alguma quando for publicada a remissão em honra do Senhor.
Deuteronômio 15:2
Comentário de Albert Barnes
Porque é chamado libertação do Senhor – Render, porque proclamação foi feita da libertação do Senhor. O verbo é impessoal e implica (compare Deuteronômio 31:10 ) que “a solenidade do ano da libertação” foi anunciada publicamente.
Comentário de Thomas Coke
Ver. 2. Todo credor que emprestar – libertar – Isso não pode muito bem significar dinheiro emprestado àqueles que eram capazes de pagar; pois nada poderia ter sido mais absurdo do que extinguir dívidas pelas quais o mutuário era enriquecido; mas isso deve significar dinheiro emprestado a um israelita que estava em más condições, como parece ver. 4. Le Clerc, com outros, parece entender o preceito da seguinte maneira: que eles deveriam deixar de exigi-lo este ano; pois, como não havia semeadura ou produção da terra a cada sétimo ano, os devedores hebreus, a menos que fossem muito ricos, não poderiam ter pago suas dívidas naquele ano sem grandes inconvenientes: e, de fato, a palavra hebraica não importa remissão absoluta , mas apenas um intervalo . No entanto, no que diz respeito aos indigentes e necessários, mais parece ser planejado, a saber, que eles deveriam ter uma total aceitação de suas dívidas; porém, se depois enriquecerem, serão obrigados a pagar em sã consciência. Consequentemente, a maioria dos rabinos considera a libertação perpétua, apesar de terem limitações para algumas dívidas e devedores; por exemplo, se um homem emprestar dinheiro ao seu vizinho, estabelecendo um tempo determinado para pagar, a partir de dez anos, ele não seria libertado da dívida no sétimo; , a obrigação permaneceu. As palavras, por serem chamadas de libertação do Senhor, são traduzidas pelo Dr. Waterland, porque a libertação do Senhor foi ou é proclamada, com a qual Houbigant concorda: postquam remissio domini fuerit promulgata.
Comentário de John Wesley
E esta é a maneira da libertação: Todo credor que empresta ao seu próximo a libertará; ele não exigirá isso de seu vizinho ou de seu irmão; porque se chama libertação do Senhor.
Todo credor – Aqui está uma lei para devedores pobres e insolventes. Todo sétimo ano era um ano de libertação, quando, entre outros atos de graça, este era um, que todo israelita, que havia emprestado dinheiro e não tinha sido capaz de pagá-lo antes, deveria ser libertado deste ano. E, se ele era capaz, era obrigado a pagar depois, mas não podia ser recuperado por lei.
Seu irmão – Isso é adicionado para limitar a palavra vizinho, que é mais geral, a um irmão, em nação e religião, um israelita.
A libertação do Senhor – Ou, uma libertação para o Senhor, em obediência ao seu comando, por sua honra e como um reconhecimento do seu direito em suas propriedades, e de sua bondade em dar e continuar a você.
Referências Cruzadas
Neemias 5:7 – Fiz uma avaliação de tudo e então repreendi os nobres e os oficiais, dizendo-lhes: “Vocês estão cobrando juros dos seus compatriotas! ” Por isso convoquei uma grande reunião contra eles
Isaías 58:3 – ‘Por que jejuamos’, dizem, ‘e não o viste? Por que nos humilhamos, e não reparaste? ’ Contudo, no dia do seu jejum vocês fazem o que é do agrado de vocês, e exploram os seus empregados.
Amós 8:4 – Ouçam, vocês que pisam os pobres e arruínam os necessitados da terra,
Mateus 6:12 – Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores.
Mateus 6:14 – Pois se perdoarem as ofensas uns dos outros, o Pai celestial também lhes perdoará.
Mateus 18:25 – Como não tinha condições de pagar, o senhor ordenou que ele, sua mulher, seus filhos e tudo o que ele possuía fossem vendidos para pagar a dívida.
Lucas 6:34 – E que mérito terão, se emprestarem a pessoas de quem esperam devolução? Até os ‘pecadores’ emprestam a ‘pecadores’, esperando receber devolução integral.
Lucas 7:42 – Nenhum dos dois tinha com que lhe pagar, por isso perdoou a dívida a ambos. Qual deles o amará mais? “
Tiago 2:13 – porque será exercido juízo sem misericórdia sobre quem não foi misericordioso. A misericórdia triunfa sobre o juízo!