Se um homem tiver um filho indócil e rebelde, que não atenda às ordens de seu pai nem de sua mãe, permanecendo insensível às suas correções,
Deuteronômio 21:18
Comentário de Albert Barnes
A acusação formal dos pais contra um filho deveria ser recebida sem indagação, como prova própria. Assim, a justa autoridade dos pais é reconhecida e efetivamente mantida (compare Êxodo 20:12 ; Êxodo 21:15 , Êxodo 21:17 ; Levítico 20: 9 ); mas o poder extremo e irresponsável da vida e da morte, concedido pela lei de Roma e outras nações pagãs, é retido do pai israelita. Nisso, como na última lei, é feita uma provisão contra os abusos de uma autoridade necessária.
Comentário de Thomas Coke
Ver. 18, etc. Se um homem tem um filho teimoso e rebelde – Ampla provisão foi feita para a segurança dos direitos privados entre vizinho e vizinho, Moisés fez outra lei para a regulamentação das famílias, dando aos pais um poder bem-humorado sobre os filhos incorrigíveis: não era pôr absolutamente em suas mãos a vida de seus filhos, como fizeram as leis de outros países; mas dirigi-los – quando todos os meios de advertência e correção foram perdidos para um filho, e quando não viram nada além de ruína na propriedade e na família que provavelmente resultariam de sua lascívia e devassidão – para trazê-lo até o portão de sua casa. Lugar, colocar; ou seja, apresentar queixa à magistratura em tribunal; denúncia conjunta , ver. 20 pai e mãe se unindo na acusação, o que dificilmente poderia acontecer, mas no caso da desobediência mais deplorável; e cuja união em acusação impediu inteiramente toda paixão e preconceito. Sob essa acusação dos pais, os magistrados deveriam condená-lo à morte, como um terrível exemplo de desobediência às leis de Deus e do homem. As leis romanas davam aos pais uma autoridade exorbitante sobre os filhos: assim como os persas e os gauleses. Mas com os romanos, um pai não podia exercer esse direito que as leis lhe davam sobre um filho desobediente, sem reunir seus parentes e amigos e seguir seus conselhos. Ver Lei da Natureza e Nações de Puffendorff , b. vi. c. ii. seita. 11 com a nota de Barbeyrac sobre o local.
Comentário de Adam Clarke
O filho obstinado, rebelde, guloso e bêbado deve ser apedrejado até a morte – Essa lei, por mais severa que possa parecer, deve ter agido como um poderoso preventivo do crime. Se essa lei estivesse em vigor agora, e devidamente executada, quantas mortes de crianças desobedientes e devassas haveriam em todos os cantos da terra!
Comentário de John Calvin
18. Se um homem tem uma teimosia . O que Deus havia anteriormente anunciado em duas cláusulas, o vínculo agora abrange uma lei geral, pois não se pode duvidar, mas que por crianças rebeldes todos são designados como abusivos ou insultuosos ao pai e à mãe. Pois, se é crime capital desobedecer aos pais, muito mais é atacá-los ou espancá-los e agredi-los com palavras de censura. Em suma, Moisés declara que aqueles que merecem a morte têm uma disposição tão teimosa e intratável que rejeitam a autoridade de seu pai e mãe e os desprezam. De onde também inferimos o que é honrar nosso pai e mãe, pois o castigo é denunciado apenas pela transgressão do mandamento. Quando, portanto, a lei entrega à morte todos os que se rebelam contra a disciplina de seus pais, segue-se que eles lhes recusaram sua devida honra. Um meio admirável, no entanto, é moderar a severidade da lei, quando Deus exige que o caso seja decidido com base nas evidências do pai e da mãe; e ordena que seja ouvido publicamente, para que ninguém possa ser condenado à vontade de indivíduos particulares. Pela lei romana, o poder da vida e da morte sobre seus filhos (11) era dado ao pai, porque não era provável que os pais fossem levados por uma desumanidade sem sentido, a ponto de lidar cruelmente com suas próprias entranhas; mas, como às vezes são encontrados pais que não são diferentes dos animais selvagens, e exemplos nos mostram que muitos, cegos pelo ódio ou pela avareza, não pouparam seus próprios filhos, essa concessão da lei romana deve ser repudiada com justiça. Eu admito, de fato, que aqueles que desejavam infligir castigo aos filhos chamavam seus amigos para o conselho; mas, enquanto as paredes de uma residência privada ocultam muitas coisas vergonhosas, Deus impôs uma restrição muito melhor aos pais quando não lhes permitiu ir além do que colocar as informações e dar seu testemunho. Pois, embora ele tenha dado crédito ao testemunho deles, ainda assim, quando os filhos foram levados ao tribunal dos juízes, uma guarnição legal indubitavelmente se seguiu; e esta forma de procedimento é prescrita, a saber, que o pai e a mãe devem trazer o filho e apresentar a queixa perante os juízes de sua teimosia incorrigível. É verdade que a sentença é imediatamente subordinada; todavia, devemos inferir, no entanto, que os juízes o pronunciaram antes que o criminoso fosse apedrejado; caso contrário, seria ridículo que eles sentassem ali como cifras. A simples menção de um julgamento, portanto, implica que o filho foi ouvido em sua defesa, de modo a se livrar do crime, se ele não era culpado: pois, suponha que a melancolia do pai e da mãe fosse notória; ou que o pai acusou o filho por instigação de uma madrasta; ou que qualquer despeito indigno foi descoberto; ou que o pai e a mãe conspiraram para destruir o filho em um ataque de paixão: a defesa da causa está, portanto, implícita no advérbio então (12), pois seria mais do que absurdo que o filho fosse condenado sem ser ouvido. Especialmente, quando ele deveria ser apedrejado por todo o povo, era necessário que ele fosse primeiro condenado; e por esse motivo ele foi apresentado publicamente, para que ele pudesse defender sua causa. Mas, embora aqueles que foram condenados sejam viciados em outros vícios também, Moisés menciona expressamente glutões e bêbados , para mostrar que, embora nenhum crime capital tenha sido alegado, ainda assim, a extravagância dissoluta era suficiente, se o filho não pudesse ser corrigido por seus pais; pois é óbvio que aqueles que estão em estado desesperado têm tanto submissão e vergonha para o leste que não recebem lucro com as advertências de seus pais. Do fim do versículo, reunimos qual era o duplo objetivo do castigo – que a terra fosse purgada dos pecados, de maneira que fosse poluída, e que a morte daquele que havia transgredido pudesse ser um exemplo para todos. .
Referências Cruzadas
Exodo 20:12 – “Honra teu pai e tua mãe, a fim de que tenhas vida longa na terra que o Senhor teu Deus te dá.
Exodo 21:15 – “Quem agredir o próprio pai ou a própria mãe terá que ser executado.
Exodo 21:17 – “Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe terá que ser executado.
Levítico 19:3 – “Respeite cada um de vocês a sua mãe e o seu pai, e guarde os meus sábados. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês.
Levítico 21:9 – “Se a filha de um sacerdote se corromper, tornando-se prostituta, desonra seu pai; será queimada com fogo.
Deuteronômio 8:5 – Saibam, pois, em seu coração que, assim como um homem disciplina o seu filho, da mesma forma o Senhor, o seu Deus, os disciplina.
Deuteronômio 27:16 – “Maldito quem desonrar o seu pai ou a sua mãe”. Todo o povo dirá: “Amém! “
2 Samuel 7:14 – Eu serei seu pai, e ele será meu filho. Quando ele cometer algum erro, eu o punirei com o castigo dos homens, com açoites aplicados por homens.
Provérbios 13:24 – Quem se nega a castigar seu filho não o ama; quem o ama não hesita em discipliná-lo.
Provérbios 15:5 – O insensato faz pouco caso da disciplina de seu pai, mas quem acolhe a repreensão revela prudência.
Provérbios 19:18 – Discipline seu filho, pois nisso há esperança; não queiras a morte dele.
Provérbios 20:20 – Se alguém amaldiçoar seu pai ou sua mãe, a luz de sua vida se extinguirá na mais profunda escuridão.
Provérbios 22:15 – A insensatez está ligada ao coração da criança, mas a vara da disciplina a livrará dela.
Provérbios 23:13 – Não evite disciplinar a criança; se você a castigar com a vara, ela não morrerá.
Provérbios 28:24 – Quem rouba seu pai ou sua mãe e diz: “Não é errado” é amigo de quem destrói.
Provérbios 29:17 – Discipline seu filho, e este lhe dará paz; trará grande prazer à sua alma.
Provérbios 30:11 – “Existem os que amaldiçoam seu pai e não abençoam sua mãe;
Provérbios 30:17 – “Os olhos de quem zomba do pai, e, zombando, nega obediência à mãe, serão arrancados pelos corvos do vale, e serão devorados pelos filhotes do abutre.
Isaías 1:2 – Ouçam, ó céus! Escute, ó terra! Pois o Senhor falou: “Criei filhos e os fiz crescer, mas eles se revoltaram contra mim.
Isaías 1:5 – Por que continuarão sendo castigados? Por que insistem na revolta? A cabeça toda está ferida, todo o coração está sofrendo.
Jeremias 5:3 – Senhor, não é fidelidade que os teus olhos procuram? Tu os feriste, mas eles nada sentiram; tu os deixaste esgotados, mas eles recusaram a correção. Endureceram o rosto, mais que a rocha e recusaram arrepender-se.
Jeremias 31:18 – “Ouvi claramente Efraim lamentando-se: ‘Tu me disciplinaste como a um bezerro indomado, e fui disciplinado. Traze-me de volta, e voltarei, porque tu és o Senhor, o meu Deus.
Ezequiel 22:7 – Em seu meio eles têm tratado pai e mãe com desprezo, e têm oprimido o estrangeiro e maltratado o órfão e a viúva.
Ezequiel 24:13 – ” ‘Ora, a sua impureza é a lascívia. Como eu desejei purificá-la mas você não quis ser purificada de sua impureza, você não voltará a estar limpa, enquanto não se abrandar a minha ira contra você.
Amós 4:11 – “Destruí algumas de suas cidades, como destruí Sodoma e Gomorra. Ficaram como um tição tirado do fogo, e ainda assim vocês não se voltaram para mim”, declara o SENHOR.
Hebreus 12:9 – Além disso, tínhamos pais humanos que nos disciplinavam, e nós os respeitávamos. Quanto mais devemos submeter-nos ao Pai dos espíritos, para assim vivermos!