Estudo de Êxodo 21:12 – Comentado e Explicado

"Aquele que ferir mortalmente um homem, será morto.
Êxodo 21:12

Comentário de Albert Barnes

O caso de assassinato de um homem livre e de um fiador. Veja a nota de Êxodo 21:20 . Posteriormente, a lei foi declarada expressamente relacionada também a estrangeiros, Levítico 24:17 , Levítico 24: 21-22 ; compare as referências marginais.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 21:12 . Aquele que fere um homem, etc. – Ver Gênesis 9: 6 . Parece de Levítico 17:16 que esta lei não se limitou ao assassinato de israelitas, mas se estendeu a estranhos e a todos os homens em geral; ao contrário do brilho vergonhoso de alguns rabinos.

Comentário de John Calvin

12. Aquele que fere um homem , para que ele morra . Esta passagem, como eu disse, explica mais claramente os detalhes e primeiro faz uma distinção entre homicídio voluntário e acidental; pois, se uma pedra ou um machado ( Deuteronômio 19: 5. ) pudesse ter escapado de um homem sem querer e atingido alguém, Ele não consideraria um crime capital. E para esse fim foram dadas as cidades de refúgio, das quais aqui é feita uma breve menção, e cujos direitos serão atualmente mais amplamente mencionados e onde também será estabelecido o modo de distinguir entre desígnio e ignorância. Mas deve-se observar que Moisés declara que o homicídio acidental, como é comumente chamado, não acontece por acaso ou acidente, mas de acordo com a vontade de Deus, como se Ele próprio levasse a pessoa que foi morta à morte . Seja qual for o tipo de morte, portanto, os homens são levados embora, é certo que vivemos ou morremos apenas por Sua vontade; e certamente, se nem um pardal pode cair no chão, exceto por Sua vontade ( Mateus 10:29 ), seria muito absurdo que os homens criados à Sua imagem fossem abandonados aos impulsos cegos da fortuna. Portanto, deve-se concluir, como as Escrituras ensinam em outros lugares, que o termo da vida de cada homem é designado, (29) com o qual outra passagem corresponde,

“Tu transformas o homem em destruição, e mais selvagem,
Voltai, filhos dos homens. ( Salmos 90: 3. )

É verdade, de fato, que tudo o que não tem causa aparente ou necessidade parece-nos fortuito; e assim, o que quer que, de acordo com a natureza, possa acontecer de outra maneira, chamamos acidentes ( contingentia ;), entretanto, entretanto, deve-se lembrar que o que mais poderia inclinar-se de qualquer maneira é governado pelo conselho secreto de Deus, de modo que nada é feito sem o Seu arranjo e decreto. Dessa maneira, não supomos um destino (30) como os estóicos inventados; pois é diferente dizer que coisas que por si mesmas se inclinam a eventos variados e duvidosos são dirigidas pela mão de Deus a quem Ele quiser, e dizer que a necessidade as governa de acordo com a perpétua complicação de causas (31). e que isso acontece com a conivência de Deus; antes, nada pode ser mais oposto do que Deus deve ser atraído e levado por uma força motriz fatal, ou que Ele tempera todas as coisas como bem entender.

Não há nenhuma razão para seguir os judeus aqui filosofando mais profundamente, que ninguém é entregue à morte, exceto aqueles em quem Deus encontra causa para isso. É realmente certo que, com Deus, sempre existe a melhor razão para Seus atos; mas é errado deduzir daí que aqueles que por orientação de tetas se encontram com a morte devem ser culpados de alguma ofensa. Nem mesmo se Deus levasse um homem inocente, seria lícito murmurar contra ele; como se Sua justiça não fosse nada, porque está oculta de nós e, de fato, incompreensível.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 21: 12-13 . Aquele que fere um homem – consciente e voluntariamente, como aparece no próximo versículo; certamente será morto – Nem os amigos da pessoa morta nem o magistrado lhe perdoarão ou aceitarão um resgate por ele, Números 35:31 . Se Deus o entregou em suas mãos – Como as Escrituras nos ensinam a reconhecer a Deus em tudo que acontece, então quando um homem é morto pelo que chamamos de acidente, sem nenhuma intenção do agente, diz-se que ele foi entregue em sua mão por Deus, sem cuja previsão e permissão divinas o evento não poderia ter acontecido. Eu te indicarei um lugar para onde ele fugirá – É provável que enquanto os israelitas estivessem no deserto, o local de refúgio fosse o acampamento dos levitas ou o altar. Depois, é sabido que certas cidades foram nomeadas para esse fim.