Estudo de Êxodo 4:14 – Comentado e Explicado

Então o Senhor irritou-se contra Moisés: "Não tens Aarão, disse ele, teu irmão, o levita? Eu sei que ele fala bem. Ei-lo justamente que vem ao teu encontro e, vendo-te, alegrar-se-á o seu coração.
Êxodo 4:14

Comentário de Albert Barnes

Raiva – As palavras de Moisés Êxodo 4:13 indicavam mais do que uma consciência de enfermidade; um pouco de veemência e teimosia.

Aaron – Esta é a primeira menção a Aaron. As palavras “ele pode falar bem” provavelmente indicam que Aaron tinha tanto poder quanto vontade de falar. Aarão é aqui chamado “o levita”, com referência, talvez, à futura consagração dessa tribo.

Ele vem – isto é, às vésperas de partir. Não que Arão já estivesse a caminho, mas que ele tinha a intenção de procurar seu irmão, provavelmente porque os inimigos de Moisés estavam mortos. Veja Êxodo 4:19 .

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 4:14 . Eis que ele sai para encontrar-te – Esta última parte do versículo seria traduzida de maneira mais apropriada; eis que ele sairá para encontrar-te: e quando ele te vir , ele se alegrará em seu coração: e, talvez, o A frase que ele vem ao seu encontro, ou ao seu encontro, pode implicar a prontidão de Arão para se unir a Moisés nessa grande empreitada. O Todo-Poderoso aqui dá a Moisés mais uma prova de seu poder, predizendo-o de que maneira ele traria Arão para ele, e o unirá em conselho com ele.

Comentário de Scofield

Arão, o levita

Êxodo 28: 1 . (Veja Scofield “ Êxodo 28: 1 “) .

Comentário de Adam Clarke

E a ira do Senhor se acendeu contra Moisés – Certamente este não teria sido o caso se ele tivesse apenas modéstia e, a partir de um profundo senso de sua própria incapacidade, desejasse que o Messias fosse preferido antes dele. Mas toda a conexão mostra que essa interpretação é infundada.

Arão, o levita, não é teu irmão? – Houbigant esforça-se para provar a partir disso que Moisés, em Êxodo 4:13 , orou pela missão imediata do Messias, e que Deus lhe dá aqui uma razão pela qual isso não poderia ser, porque o sacerdócio levítico deveria preceder o sacerdócio de nosso Senhor. Não é Arão, o levita, etc. O ministério de Arão não deve ser estabelecido primeiro, antes que o outro possa acontecer? Por que, então, pedir aquilo que é contrário ao conselho divino? Da opinião de um crítico tão grande como Houbigant, ninguém desejaria discordar, exceto por necessidade: no entanto, devo dizer que me parece que sua visão desses versículos é fantasiosa, e os argumentos pelos quais ele a apoia são insuficiente para estabelecer seu argumento.

Eu sei que ele pode falar bem – eu sei que, ao falar, ele falará. – ??? ???? ??? I? ????? yadati ki dabber yedabber hu ; Ou seja, ele está apto a falar e tem uma expressão pronta.

Ele vem ao seu encontro – ele encontrará no meu monte ( Êxodo 4:27 ;), regozijará-se em sua missão e cooperará de todo coração com você em todas as coisas. Uma garantia necessária, para impedir que Moisés suspeitasse que Arão, que era seu irmão mais velho, invejaria seu chamado e ofício superiores.

Comentário de John Wesley

E a ira do SENHOR se acendeu contra Moisés, e ele disse: Não é Arão, o levita, teu irmão? Eu sei que ele pode falar bem. E também eis que ele sai ao teu encontro; e quando ele te vir, ficará contente em seu coração.

E a ira do Senhor se acendeu contra ele – Até a auto-desconfiança, quando chega ao extremo, quando nos atrapalha no dever ou nos entope no dever, é muito desagradável para ele.

Comentário de John Calvin

14. E a ira do Senhor foi acesa. Esta passagem confirma, por oposição, essa expressão, que não há melhor sacrifício do que obedecer à voz do Senhor ( 1 Samuel 15:22 ), uma vez que Deus é tão gravemente ofendido com a hesitação de Moisés, apesar de sua especiosa desculpas. Mas nada é mais agradável a Deus do que manter a autoridade de sua palavra, e que os homens devem se deixar guiar por essa rédea. Deus perdoou a lentidão e a falta de vontade de Seu servo na obra; mas, vendo que ele recusou obstinadamente, não o poupou mais. Por isso, somos avisados ??com cautela para tomar cuidado, para que, se Deus não nos acompanhe por um tempo, damos lugar à indulgência própria, como se tivéssemos permissão de abusar impacientemente de Sua paciência. Ainda assim, é um sinal de Sua bondade paterna que, em Sua ira, Ele se contenta com reprovação. Quanto ao fato de ele dizer que sabia que Arão seria o intérprete de seu irmão, é questionável se Ele pretendia, desde o início, empregá-lo dessa maneira, ou se cedeu tanto tempo à desconfiança de Moisés.

É verdade que Deus não faz nada que não tenha decretado por Sua providência secreta antes da criação do mundo; contudo, algumas vezes, as segundas causas intervêm por que isso ou aquilo deveria ser feito. Qualquer visão é provável – ou que Deus afirma que Arão já foi escolhido por Ele para ser um assistente de Moisés, ou que Ele diz que concederá essa concessão à enfermidade de Moisés. O último me agrada melhor, que Aaron seja acrescentado com raiva como companheiro de seu irmão, e que parte da honra seja transferida para ele; quando Moisés, por sua própria repugnância, se privou de parte de sua dignidade. Mas por que ele é chamado de “levita”, como se ele fosse uma pessoa desconhecida? Alguns respondem que havia muitos entre os israelitas com esse nome; mas esta solução simples me satisfaz, que não foi nenhum indivíduo indiferente dos filhos de Israel que foi prometido a Moisés como seu companheiro, mas seu próprio irmão; alguém que, por seu relacionamento íntimo, possa exercer maior familiaridade com ele. A menos que, talvez, Deus esperasse ansiosamente pelo futuro chamado da tribo de Levi; pois ele nos diz, pela boca de Malaquias, que Sua aliança estava com Levi, que seus descendentes deveriam ser os guardiões da lei e da verdade, e os mensageiros do Senhor dos Exércitos. ( Malaquias 2: 4. ) Assim, o senso seria muito satisfatório, que Deus reprimisse Sua ira, e, embora despertado à ira pela recusa de Moisés, ele ainda levaria um embaixador daquela tribo que ele destinava ao sacerdócio. Além disso, nenhuma confirmação é adicionada, pois Aaron viria ao encontro de seu irmão no deserto e o receberia com grande alegria. Era o mesmo que mostrar que, enquanto Deus pressionava Seu servo da terra de Midiã com uma mão, Ele estendia a outra para atraí-lo ao Egito. Embora a visão devesse tê-lo acelerado para executar o mandamento de Deus, ainda porque era necessário estimular sua inatividade, Arão foi enviado, como se Deus abertamente estendeu a mão para excitá-lo. Pois ele não havia entrado no deserto por prazer, nem por acaso, nem por vã curiosidade; Moisés, porém, sabia com certeza que, assim, uma bandeira lhe fora estabelecida por Deus, para lhe mostrar a certeza de seu caminho. Assim, com a chegada de Ananias, a visão vista por Paulo foi confirmada e colocada além do alcance da dúvida. ( Atos 9:17 .) Isso foi, de fato, extorquido de Deus pela importunidade de Moisés. De acordo com Sua infinita bondade, Ele desejou extrair do pecado de Seus servos materiais para Sua graça; assim como Ele está acostumado a trazer luz das trevas. ( 2 Coríntios 4: 6. ) Deus menciona a alegria de seu irmão por Moisés, a fim de reprovar sua própria indiferença; tanto quanto dizer, Aaron virá de bom grado e o receberá com alegria e alegria; enquanto você, deprimido pela tristeza e pela ansiedade ou estupido pela desconfiança, dificilmente pode ser induzido a mexer um pé.