O da escrava, filho da natureza; e o da livre, filho da promessa.
Gálatas 4:23
Comentário de Albert Barnes
Mas aquele que era da escrava nasceu segundo a carne – No curso normal da natureza, sem nenhuma promessa especial, ou qualquer interposição divina incomum, como no caso de Isaac.
Mas ele da mulher livre … – O nascimento de Isaac estava de acordo com uma promessa especial e por uma notável interposição divina; ver Gênesis 18:10 ; Gênesis 21: 1-2 ; Hebreus 11: 11-12 ; compare as notas em Romanos 4: 19-21 . A idéia aqui de Paulo é que o filho do escravo estava em uma condição humilde e inferior desde o seu nascimento. Não havia nenhuma promessa especial atendendo a ele. Ele nasceu em um estado de inferioridade e servidão que o acompanhou durante toda a sua vida. Isaac, no entanto, recebeu promessas assim que nasceu, e ficou sob o benefício dessas promessas enquanto ele viveu. O objetivo de Paulo é afirmar a verdade em relação a uma condição de servidão e escravidão. É atendido com males do começo ao fim; desde o nascimento até a sepultura. Com esta ilustração, ele pretende mostrar a eles a loucura de se tornarem escravos voluntários da Lei depois que eles foram libertados.
Comentário de E.W. Bullinger
nascido = gerado. Grego. gennao
depois = de acordo com. Grego. kata . App-104.
por. Grego. dia . App-104. Gálatas 4: 1 .
promessa . Veja Lucas 24:49 ,
Comentário de John Calvin
23. Mas aquele que era da escrava . Ambos eram filhos de Abraão, segundo a carne; mas em Isaac havia essa peculiaridade, que ele tinha a promessa da graça. Em Ismael, não havia nada além da natureza; em Isaac houve a eleição de Deus, significada em parte pela maneira de seu nascimento, que não era no curso normal, mas milagroso. No entanto, há uma referência indireta ao chamado dos gentios e à rejeição dos judeus: os últimos se orgulham de seus ancestrais, enquanto os primeiros, sem nenhuma interferência humana, tornam-se descendentes espirituais de Abraão.
Comentário de Adam Clarke
Nasceu após a carne – Ismael nasceu de acordo com o curso da natureza, seus pais eram ambos de uma idade adequada, de modo que não havia nada incomum ou sobrenatural em seu nascimento: este é o significado apropriado da ?ata sa??a do apóstolo, após ou de acordo com a carne e respostas para a frase hebraica, ??? ??? ?? al derec basar , de acordo com a maneira da carne, isto é, naturalmente, de acordo com o processo comum da natureza.
Por promessa – Abraão e Sara haviam passado da era em que a procriação de filhos era possível por princípios naturais. O nascimento, portanto, de Isaac foi sobrenatural; foi o efeito de uma promessa especial de Deus; e foi apenas com base nessa promessa que foi credível ou possível.
Comentário de John Wesley
Mas quem era da escrava nasceu segundo a carne; mas ele da mulher livre era por promessa.
Nasceu depois da carne – De uma maneira natural.
Por promessa – Através daquela força sobrenatural que foi dada a Abraão em conseqüência da promessa.
Referências Cruzadas
Gênesis 17:15 – Disse também Deus a Abraão: “De agora em diante sua mulher já não se chamará Sarai; seu nome será Sara.
Gênesis 18:10 – Então disse o Senhor: “Voltarei a você na primavera, e Sara, sua mulher, terá um filho”. Sara escutava à entrada da tenda, atrás dele.
Gênesis 21:1 – O Senhor foi bondoso com Sara, como lhe dissera, e fez por ela o que prometera.
Romanos 4:18 – Abraão, contra toda esperança, em esperança creu, tornando-se assim pai de muitas nações, como foi dito a seu respeito: “Assim será a sua descendência”.
Romanos 9:7 – Nem por serem descendentes de Abraão passaram todos a ser filhos de Abraão. Pelo contrário: “Por meio de Isaque a sua descendência será considerada”.
Romanos 10:8 – Mas o que ela diz? “A palavra está perto de você; está em sua boca e em seu coração”, isto é, a palavra da fé que estamos proclamando:
Hebreus 11:11 – Pela fé, Abraão — e também a própria Sara, apesar de estéril e avançada em idade — recebeu poder para gerar um filho, porque considerou fiel aquele que lhe havia feito a promessa.