Estudo de Gênesis 1:3 – Comentado e Explicado

Deus disse: "Faça-se a luz!" E a luz foi feita.
Gênesis 1:3

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 1: 3 . E Deus disse – Falar e querer, com o Todo-Poderoso, é comandar. Sua palavra é com poder. Impressionado com a grandiosidade desta passagem, o célebre crítico grego Longinus a produz como um exemplo do verdadeiro sublime. “Da mesma forma”, diz ele, “o legislador judeu, nenhuma pessoa comum ( ??? ? t???? a???, ), tendo concebido uma idéia justa do poder de Deus, expressou-o nobre no início de sua lei. E Deus disse – O que? Haja luz: e havia luz. “ Podemos dizer aqui com Boileau:” Qualquer expressão nobre e majestosa, elevação de pensamento e importância do sentimento, possa contribuir para a sublimidade, pode ser encontrada nesta passagem “.

Disse – Por ??? amar, os hebreus freqüentemente expressam volição interna, bem como fala externa, como observam o Sr. Locke e M. Le Clerc. Então, Êxodo 2:14 está traduzido, você pretende me matar? 2 Samuel 21:16 . Ele pensou, projetado ( d?e??e?t? LXX) ter matado David. Os gregos também costumam usar a palavra f?µ? , para falar, nesse sentido. Esta observação será de uso frequente e geral. Moisés quer dizer aqui, que Deus tendo planejado criar a luz, logo que ela quisesse brilhar, ela brilhou.

Haja luz: e houve luz – Muitas foram as perguntas, e grande triunfo dos incrédulos, sobre esta declaração no relato mosaico: “que havia luz três dias antes que houvesse sol”. Mas a objeção baseia-se em um equívoco grosseiro: a luz nada mais é do que uma emanação do sol ou de outras luminárias: segundo a qual não pode haver luz, onde não há sol, etc. Mas não é fácil conceber que Deus, a luz do mundo, possa sustentar essa luz, no primeiro ato da criação, por seu próprio poder imediato; ou que, em consequência desse movimento original, impresso na massa caótica, aquelas partículas de matéria que chamamos de fogo (cujas propriedades conhecidas são luz e calor ) são os elementos mais leves, fortes e ativos, desunindo-se das partes mais grosseiras, ascendeu e constituiu aquela luz que, no quarto dia, foi comprimida e consolidada, se assim podemos falar, no corpo do sol? Parece provável que, após o primeiro movimento vivificante impressionado pelo Espírito de Deus, os átomos ou elementos materiais foram deixados, em certa medida, à sua operação natural e regular, sob a direção do Supremo Criador. Pois você observa que a luz aparece primeiro, como consistindo na matéria mais sutil; próximo o ar ou firmamento; próximo as águas; e assim a terra, a mais nojenta de todas. Afinal, posso dizer, com Le Clerc, “que é desnecessário filosofar sutilmente a causa e a natureza dessa luz; uma vez que as soluções dos mais instruídos são atendidas com dificuldades; e não podemos deixar de esperar ser ignorantes. várias coisas respeitando a origem do mundo “.

REFLEXÕES.— 1. A luz é a grande beleza e bênção do universo: como o primogênito, de todos os seres visíveis, mais se assemelha ao seu grande Pai em pureza e poder, brilho e beneficência. Ao contemplá-lo, portanto, sejamos levados e assistidos à contemplação crente daquele que é luz, luz infinita e eterna, e do Pai das Luzes, e que habita na luz inacessível. 2. Que emblema impressionante é essa luz natural de Cristo, em quem havia luz e quem é a verdadeira Luz, a Luz do mundo? As trevas estavam perpetuamente sobre o rosto do homem caído, se o Filho de Deus não tivesse chegado, e nos dado um entendimento, para que pudéssemos conhecê-lo que é verdadeiro.

Comentário de Scofield

Que haja luz

Nem aqui nem em Gênesis 1: 14-18 está implícito um ato criativo original. Uma palavra diferente é usada. O sentido é, feito para aparecer; tornado visível. O sol e a lua foram criados “no começo”. A “luz” naturalmente veio do sol, mas o vapor difundiu a luz. Mais tarde, o sol apareceu em um céu nublado.

Comentário de Adam Clarke

E Deus disse: Haja luz – ??? ???? ??? ?? Yehi ou , vaihi ou . Nada pode ser concebido mais digno do que essa forma de expressão. Argumenta ao mesmo tempo autoridade incontrolável e poder onívico; e na linguagem humana dificilmente é possível conceber que Deus possa falar mais como ele. Essa passagem, na tradução grega da Septuaginta, caiu no caminho de Dionísio Longino, um dos críticos gregos mais criteriosos que já existiram, e que é altamente celebrado no mundo civilizado por um tratado que ele escreveu, intitulado ?e?? ????? , Concerning o sublime, tanto em prosa quanto em poesia; dessa passagem, embora um pagão, ele fala nos seguintes termos: – ?a?t? ?a? ? t?? ???da??? ?esµ??et?? (??? ? t???? a???,) epe?d? t?? t?? ?e??? d??aµ?? ?ata t?? a??a? e????se , ?a?ef??e? · e???? e? t? e?sß??? ??a?a? t?? ??µ??, ????? ? T??S, f?s?, t?; G???STO FOS · ?a? e?e?et?. G???STO G? · ?a? e?e?et?. “Da mesma forma, o legislador judeu (que não era homem comum) tendo concebido uma idéia justa do poder Divino, ele a expressou de maneira digna; pois no início de suas leis ele assim fala: Deus disse – o que? Que haja Luz! E havia luz. Que haja terra! E havia terra. ” – Longinus, seita. ix. editar. Pearce.

Muitos perguntaram: “Como a luz poderia ser produzida no primeiro dia, e o sol, sua fonte, não foi criado até o quarto dia?” Com as várias e muitas vezes respostas não filosóficas que foram dadas a essa pergunta, não vou me intrometer, mas observarei que a palavra original ??? significa não apenas luz, mas fogo, ver Isaías 31: 9 ; Ezequiel 5: 2 . É usado para o Sol, Jó 31:26 . E para o fluido elétrico ou relâmpago, Jó 37: 3 . E é digno de nota que é usado em Isaías 44:16 , para o calor derivado de ?? esh , o fogo. Ele queima parte dela no fogo ( ? bem ??? bemo esh ): sim, ele se aquece e diz: Ah! Eu vi o fogo, ??? ????? raithi ur , que um filósofo moderno que entendeu a língua não teria dificuldade em traduzir, recebi calorias ou uma porção adicional da questão do calor. Concluo, portanto, que, como Deus difundiu a questão do calor calórico ou latente por todas as partes da natureza, sem a qual não poderia haver vegetação nem vida animal, que é o calor calórico ou latente que é principalmente pretendido pela palavra original.

A existência de luz latente, que provavelmente é a mesma do calor latente, pode ser facilmente demonstrada: pegue dois pedaços de cristal de rocha suave, ágata, cornalina ou pederneira e esfregue-os rapidamente no escuro, e a luz latente ou a matéria de calórico será produzido imediatamente e ficará visível. A luz ou a caloria assim desengatada não operam da mesma maneira poderosa que o calor ou o fogo produzido por golpes de sílex e aço ou produzido por fricção elétrica. A existência dessa luz calórico-latente ou primitiva pode ser verificada em vários outros corpos; pode ser produzido pela pederneira e pelo aço, esfregando duas varas duras, martelando o ferro frio, que em pouco tempo fica quente, e pela forte e repentina compressão do ar atmosférico em um tubo. O atrito em geral produz fogo e luz. Deus, portanto, criou esse agente universal no primeiro dia, porque sem Ele nenhuma operação da natureza poderia ser realizada ou aperfeiçoada.

A luz é uma das produções mais surpreendentes da habilidade criativa e do poder de Deus. É o grande meio pelo qual todos os seus outros trabalhos são descobertos, examinados e compreendidos, até onde podem ser conhecidos. Sua imensa difusão e extrema velocidade são suficientes para demonstrar o ser e a sabedoria de Deus. Muitos experimentos comprovaram que a luz viaja a uma velocidade espantosa de 194.188 milhas em um segundo! e vem do sol para a terra em oito minutos 11 43/50 segundos, uma distância de 95.513.794 milhas inglesas.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 1: 3 . E Deus disse – Falar e querer, com o Todo-Poderoso, é comandar. Sua palavra é com poder. Impressionado com a grandiosidade desta passagem, o célebre crítico grego Longinus a produz como um exemplo do verdadeiro sublime. “Da mesma forma”, diz ele, “o legislador judeu, nenhuma pessoa comum ( ??? ? t???? a???, ), tendo concebido uma idéia justa do poder de Deus, expressou-o nobre no início de sua lei. E Deus disse – O que? Haja luz: e havia luz. “ Podemos dizer aqui com Boileau:” Qualquer expressão nobre e majestosa, elevação de pensamento e importância do sentimento, possa contribuir para a sublimidade, pode ser encontrada nesta passagem “.

Disse – Por ??? amar, os hebreus freqüentemente expressam volição interna, bem como fala externa, como observam o Sr. Locke e M. Le Clerc. Então, Êxodo 2:14 está traduzido, você pretende me matar? 2 Samuel 21:16 . Ele pensou, projetado ( d?e??e?t? LXX) ter matado David. Os gregos também costumam usar a palavra f?µ? , para falar, nesse sentido. Esta observação será de uso frequente e geral. Moisés quer dizer aqui, que Deus tendo planejado criar a luz, logo que ela quisesse brilhar, ela brilhou.

Haja luz: e houve luz – Muitas foram as perguntas, e grande triunfo dos incrédulos, sobre esta declaração no relato mosaico: “que havia luz três dias antes que houvesse sol”. Mas a objeção baseia-se em um equívoco grosseiro: a luz nada mais é do que uma emanação do sol ou de outras luminárias: segundo a qual não pode haver luz, onde não há sol, etc. Mas não é fácil conceber que Deus, a luz do mundo, possa sustentar essa luz, no primeiro ato da criação, por seu próprio poder imediato; ou que, em consequência desse movimento original, impresso na massa caótica, aquelas partículas de matéria que chamamos de fogo (cujas propriedades conhecidas são luz e calor ) são os elementos mais leves, fortes e ativos, desunindo-se das partes mais grosseiras, ascendeu e constituiu aquela luz que, no quarto dia, foi comprimida e consolidada, se assim podemos falar, no corpo do sol? Parece provável que, após o primeiro movimento vivificante impressionado pelo Espírito de Deus, os átomos ou elementos materiais foram deixados, em certa medida, à sua operação natural e regular, sob a direção do Supremo Criador. Pois você observa que a luz aparece primeiro, como consistindo na matéria mais sutil; próximo o ar ou firmamento; próximo as águas; e assim a terra, a mais nojenta de todas. Afinal, posso dizer, com Le Clerc, “que é desnecessário filosofar sutilmente a causa e a natureza dessa luz; uma vez que as soluções dos mais instruídos são atendidas com dificuldades; e não podemos deixar de esperar ser ignorantes. várias coisas respeitando a origem do mundo “.

REFLEXÕES.— 1. A luz é a grande beleza e bênção do universo: como o primogênito, de todos os seres visíveis, mais se assemelha ao seu grande Pai em pureza e poder, brilho e beneficência. Ao contemplá-lo, portanto, sejamos levados e assistidos à contemplação crente daquele que é luz, luz infinita e eterna, e do Pai das Luzes, e que habita na luz inacessível. 2. Que emblema impressionante é essa luz natural de Cristo, em quem havia luz e quem é a verdadeira Luz, a Luz do mundo? As trevas estavam perpetuamente sobre o rosto do homem caído, se o Filho de Deus não tivesse chegado, e nos dado um entendimento, para que pudéssemos conhecê-lo que é verdadeiro.

Comentário de John Calvin

3. E Deus disse que Moisés agora, pela primeira vez, apresenta Deus no ato de falar , como se ele tivesse criado a massa do céu e da terra sem a Palavra. (48) No entanto, João testifica que

‘sem ele nada foi feito das coisas que foram feitas’ ( João 1: 3 ).

E é certo que o mundo foi iniciado pela mesma eficácia da Palavra pela qual foi completado . Deus, no entanto, não apresentou sua Palavra até que ele procedeu a originar a luz; (49) porque no ato de distinguir (50) sua sabedoria começa a ser conspícua. Só isso é suficiente para refutar a blasfêmia de Servetus. Este caçador impuro afirma, (51) que o primeiro começo da Palavra foi quando Deus ordenou que a luz fosse; como se a causa, verdadeiramente, não fosse anterior ao seu efeito. Visto que, porém, pela Palavra de Deus, coisas que não foram repentinamente criadas, devemos inferir a eternidade de Sua essência. Portanto, os apóstolos provam corretamente a Deidade de Cristo, a partir de então, que desde que ele é a Palavra de Deus, todas as coisas foram criadas por ele. Serveto imagina uma nova qualidade em Deus quando ele começa a falar. Mas, de outra maneira, devemos pensar a respeito da Palavra de Deus, a saber, que ele é a Sabedoria habitando em Deus (52) e sem a qual Deus nunca poderia estar; cujo efeito, no entanto, se tornou aparente quando a luz foi criada. (53)

Haja luz É apropriado que a luz, por meio da qual o mundo fosse adornado com uma beleza tão excelente, fosse primeiro criada; e este também foi o começo da distinção (entre as criaturas. (54) ). Contudo, não aconteceu por negligência ou por acidente, que a luz precedeu o sol e a lua. Para nada somos mais propensos do que amarrar o poder de Deus a esses instrumentos cuja agência ele emprega. O sol e a lua nos fornecem luz: e, de acordo com nossas noções, incluímos esse poder de iluminar neles, que se eles fossem tirados do mundo, pareceria impossível que qualquer luz permanecesse. Portanto, o Senhor, pela própria ordem da criação, testemunha que ele tem na mão a luz que ele pode nos dar sem o sol e a lua. Além disso, é certo, a partir do contexto, que a luz foi criada de modo a ser trocada pelas trevas. Mas pode-se perguntar se a luz e as trevas se sucederam por todo o circuito do mundo; ou se a escuridão ocupava metade do círculo, enquanto a luz brilhava na outra. No entanto, não há dúvida de que a ordem de sucessão foi alternada, mas, seja em qualquer lugar do dia ao mesmo tempo, e em toda a noite também, prefiro deixar indeciso; nem é muito necessário ser conhecido. (55)

Tendo dado, no melhor do meu julgamento, uma explicação do raciocínio de Calvino, a verdade me obriga a acrescentar, que parece ser um argumento envolvido e insatisfatório provar –

1º , Que a Segunda Pessoa da Trindade é claramente mencionada no segundo versículo deste capítulo; e,

Segundo, que Ele é verdadeiramente, embora não obviamente, o Criador do céu e da terra mencionado no primeiro versículo.

Fornece ocasião, mais para arrependimento do que surpresa, que as mentes mais poderosas às vezes são encontradas tentando sustentar uma boa causa por um raciocínio inconclusivo. – Ed .

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 1: 3 . Deus disse – Não por uma voz articulada; para quem ele deveria falar? mas em sua própria mente eterna. Ele desejou que o efeito aqui mencionado fosse produzido, e foi produzido. Este ato de sua vontade onipotente é denominado Hebreus 1: 3 , a palavra de seu poder. Talvez, no entanto, sua substancial Palavra, seu Filho, por quem ele fez os mundos, Hebreus 1: 2 e Salmos 33: 6 ; Salmos 33: 9 , aqui é pretendido, e a quem os antigos pais da Igreja Cristã pensavam ser chamados de Palavra, João 1: 1 , principalmente por esse motivo. Que haja luz, etc. – O renomado crítico Longinus, em seu célebre Tratado sobre o sublime, expressa sua admiração por essa frase, dando uma idéia mais justa e impressionante do poder de Deus. Ao tirar a ordem da confusão e formar as diversas partes do universo, Deus primeiro deu à luz aquelas que são as mais simples, puras, ativas e poderosas; que ele provavelmente usou mais tarde como agentes ou instrumentos na formação de outras partes. A luz é a grande beleza e bênção do universo; e como era a primeira de todas as coisas visíveis, assim, como o primogênito, mais se assemelha a seu grande pai em pureza e poder, em brilho e beneficência. Provavelmente a luz foi inicialmente impressa em alguma parte do céu, ou coletada em algum corpo lúcido, cuja revolução distinguiu os três primeiros dias. No quarto, foi condensado, aumentado, aperfeiçoado e colocado no corpo do sol e de outras luminárias.

Comentário de John Wesley

E Deus disse: Haja luz; e houve luz. E Deus viu a luz, que era boa; e Deus separou a luz das trevas. E Deus chamou a luz Dia, e as trevas ele chamou Noite. E a tarde e a manhã foram o primeiro dia.

Temos aqui um relato mais aprofundado do primeiro dia de trabalho. Em que observar: 1. Que o primeiro de todos os seres visíveis que Deus criou foi a luz, a grande beleza e bênção do universo: como o primogênito, de todos os seres visíveis, mais se assemelha ao seu grande pai em pureza e poder, brilho e beneficence2. Que a luz foi feita pela palavra do poder de Deus; Ele disse: Haja luz – Ele quis, e foi feito; havia luz – Uma cópia que respondeu exatamente à idéia original na mente eterna3. Que a luz que Deus quis, ele aprovou.

Deus viu a luz, que era boa – foi exatamente como ele a projetou; e era adequado responder ao fim para o qual ele o projetou4. Que Deus dividiu a luz das trevas – Então, coloque-as em pedaços como nunca poderiam ser unidas: e ainda assim ele dividiu o tempo entre eles, o dia para a luz e a noite para as trevas, em uma sucessão constante. A escuridão estava agora espalhada pela luz, mas ela tem seu lugar, porque tem seu uso; pois assim como a luz da manhã faz amizade com os negócios do dia, as sombras da tarde fazem amizade com o repouso da noite. Deus assim dividiu entre luz e trevas, porque ele diariamente lembraria que este é um mundo de misturas e mudanças. No céu há luz perpétua e nenhuma escuridão; no inferno, trevas profundas e sem luz; mas neste mundo elas são contra-alteradas, e passamos diariamente de uma para outra; para que possamos aprender a esperar as mesmas vicissitudes na providência de Deus5. Que Deus os separou um do outro por nomes distintos. Ele chamou a luz Dia, e a escuridão chamou noite – Ele lhes deu nomes como Senhor de ambos. Ele é o Senhor do tempo, e assim será até o dia e a noite chegarem ao fim, e a corrente do tempo ser engolida no oceano da eternidade6. Que este foi o primeiro dia de trabalho, A tarde e a manhã foram o primeiro dia – A escuridão da noite foi antes da luz da manhã, para que pudesse desencadear e fazer brilhar mais.