Estudo de Gênesis 2:3 – Comentado e Explicado

Ele abençoou o sétimo dia e o consagrou, porque nesse dia repousara de toda a obra da Criação.
Gênesis 2:3

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 2: 3 . Deus abençoou o sétimo dia e o santificou – abençoado , ie. diz o Sr. Locke, designou que fosse mantido como um dia de santa alegria; e santificado, ie . separou, ou separou, para seu próprio uso; que, com isso, os homens poderiam cessar de seu trabalho, como ele cessara de seu; e empregar seu tempo em adoração e agradecendo-o por suas misericórdias e benefícios conferidos a eles.

A palavra ????? shebei, sétimo, vem de ??? shabang , que significa suficiência ou completude, porque Deus naquele dia completou ou terminou todo o seu trabalho, e o tornou suficiente para os propósitos por ele pretendidos. O sétimo dia foi assim santificado, ou separado, desde o início, como um sábado religioso, ou descanso, para lembrar os crentes daquele descanso em que Deus então entrou, e daquele ???? shabang, conclusão ou plenitude de alegria, que é em sua presença para sempre.

REFLEXÕES.— 1. O sábado é de nomeação divina. Um dia em sete, Deus afirma totalmente por si mesmo, lembrar-se dele nas obras que realizou. Se o dia em que observamos, responda exatamente ao sétimo que foi inicialmente designado, talvez seja duvidoso. Kennedy, em sua Escritura Astronomia, no julgamento de muitos, provou que sim. Mas sabemos que é o dia em que o Redentor descansou, depois de aperfeiçoar o trabalho de nossa redenção, e agora está ordenado a perpetuar não apenas a lembrança do antigo, mas também da mais gloriosa nova criação.

“Foi ótimo elevar um mundo do nada, mas maior para redimir.” WATTS.

2. É um dia sagrado. Todos os dias da nossa vida devem ser dedicados ao serviço de Deus; mas um em cada sete é mais peculiarmente designado para o Senhor, retirado das ocupações mundanas e gasto na deliciosa obra de oração e louvor, meditação e conferência mútua, tendendo a levantar nossa mente para ele, o grande Autor de toda bênção e para nos preparar para o resto, que permanece no mundo eterno para o povo de Deus. – Quão ímpio e profano é polui-lo com obras de trabalho comum; e quão mais profano é prostituí-lo para fins de prazer, companhia vã, diversão ociosa ou obras de maldade! Ele não deve visitar essas coisas?

3. É um dia abençoado. Deus encontrará aqueles que o gastam com ele, que consideram o sábado um prazer; e ele os encherá com suas consolações. Eles acharão que é bom que eles estejam com ele; e todos os dias passados ??na Terra despertarão seus desejos depois e aumentarão o seu prazer pelo sábado eterno, quando ele os levar para si, como seus filhos abençoados, para herdar o reino preparado para eles desde a fundação do mundo.

Comentário de Scofield

santificado

No AT, a mesma palavra hebraica (qodesh) é traduzida como santificar, consagrar, dedicar e santo. Significa, separado para o serviço de Deus. Veja refs. seguinte “Santificar” (Veja Scofield “ Gênesis 2: 3 “) .

Comentário de Adam Clarke

E Deus abençoou o sétimo dia – A palavra original ??? barach , que geralmente é usada para abençoar, tem um significado muito extenso. É freqüentemente usado nas Escrituras no sentido de falar bem de ou para uma pessoa; e, portanto, literal e adequadamente traduzida pela Septuaginta e?????se? , de e? , bom ou bom, e ?e?? , eu falo. Então Deus falou bem do sábado, e bom para aqueles que o observam conscientemente. A bênção é aplicada tanto a Deus quanto ao homem: quando se diz que Deus abençoa, geralmente entendemos pela expressão que ele comunica algum bem; mas quando se diz que o homem abençoa a Deus, certamente não podemos imaginar que ele conceda presentes ou conceda algum benefício ao seu Criador. Quando se diz que Deus abençoa, no Antigo ou no Novo Testamento, significa que ele fala bem ao homem; e isso inclui a totalidade de suas grandes e preciosas promessas. E quando se diz que o homem abençoa a Deus, isso implica que ele fala bem Dele, pela entrega e cumprimento de suas promessas. Essa observação será de uso geral ao considerar os vários lugares onde a palavra ocorre nos escritos sagrados. Leitor, Deus te abençoa quando por suas promessas ele fala bem a ti; e tu o abençoas quando, de uma consciência de sua bondade para teu corpo e alma, és grato a ele e falas bem de seu nome.

Porque nele havia descansado – b?? shabath , ele descansou; daí o sábado, o nome do sétimo dia, significando um dia de descanso – descanso para o corpo por trabalho e labuta, e descanso para a alma por todos os cuidados e ansiedades mundanas. Aquele que trabalha com sua mente por planos e planos mundanos no dia do sábado é tão culpado quanto aquele que trabalha com as mãos em seus chamados habituais. É pela autoridade de Deus que o sábado é reservado para fins religiosos e de descanso, pois os seis dias da semana são designados para o trabalho. Quão sábia é essa provisão! É essencialmente necessário, não apenas para o corpo do homem, mas para todos os animais empregados em seu serviço: tire isso e o trabalho é muito grande, tanto o homem quanto o animal fracassariam. Sem esse dia consagrado, a própria religião falharia, e a mente humana, tornando-se sensualizada, logo esqueceria sua origem e fim. Mesmo como regulamento político, é um dos mais sábios e mais benéficos em seus efeitos de qualquer um já instituído. Aqueles que habitualmente desconsideram sua obrigação moral são, para um homem, não apenas bons para nada, mas são miseráveis ??em si mesmos, uma maldição para a sociedade e muitas vezes terminam suas vidas miseravelmente. Veja a nota de Clarke em Êxodo 20: 8 ; Veja a nota de Clarke em Êxodo 23:12 ; Veja a nota de Clarke em Êxodo 24:16 ; e Veja a nota de Clarke em Êxodo 31:13 ; a que o leitor é particularmente desejado para se referir.

Como Deus formou a mente e o corpo do homem em princípios de atividade, assim ele lhe designou o emprego adequado; e é seu decreto que a mente melhorará com o exercício, e o corpo encontrará aumento de vigor e saúde no trabalho honesto. Quem perde o tempo nos seis dias é igualmente culpado aos olhos de Deus como quem trabalha no sétimo. A pessoa ociosa normalmente está vestida de trapos, e os violadores do sábado freqüentemente chegam a uma morte ignominiosa. Leitor, cuidado.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 2: 3 . Deus abençoou o sétimo dia e o santificou – abençoado , ie. diz o Sr. Locke, designou que fosse mantido como um dia de santa alegria; e santificado, ie . separou, ou separou, para seu próprio uso; que, com isso, os homens poderiam cessar de seu trabalho, como ele cessara de seu; e empregar seu tempo em adoração e agradecendo-o por suas misericórdias e benefícios conferidos a eles.

A palavra ????? shebei, sétimo, vem de ??? shabang , que significa suficiência ou completude, porque Deus naquele dia completou ou terminou todo o seu trabalho, e o tornou suficiente para os propósitos por ele pretendidos. O sétimo dia foi assim santificado, ou separado, desde o início, como um sábado religioso, ou descanso, para lembrar os crentes daquele descanso em que Deus então entrou, e daquele ???? shabang, conclusão ou plenitude de alegria, que é em sua presença para sempre.

REFLEXÕES.— 1. O sábado é de nomeação divina. Um dia em sete, Deus afirma totalmente por si mesmo, lembrar-se dele nas obras que realizou. Se o dia em que observamos, responda exatamente ao sétimo que foi inicialmente designado, talvez seja duvidoso. Kennedy, em sua Escritura Astronomia, no julgamento de muitos, provou que sim. Mas sabemos que é o dia em que o Redentor entrou em seu descanso, depois de aperfeiçoar o trabalho de nossa redenção, e agora está ordenado para perpetuar não apenas a lembrança dos antigos, mas também da mais nova e gloriosa criação.

“Foi ótimo elevar um mundo do nada, mas maior para redimir.” WATTS.

2. É um dia sagrado. Todos os dias da nossa vida devem ser dedicados ao serviço de Deus; mas um em cada sete é mais peculiarmente designado para o Senhor, retirado das ocupações mundanas e gasto na deliciosa obra de oração e louvor, meditação e conferência mútua, tendendo a levantar nossa mente para ele, o grande Autor de toda bênção e para nos preparar para o resto, que permanece no mundo eterno para o povo de Deus. – Quão ímpio e profano é polui-lo com obras de trabalho comum; e quão mais profano é prostituí-lo para fins de prazer, companhia vã, diversão ociosa ou obras de maldade! Ele não deve visitar essas coisas?

3. É um dia abençoado. Deus encontrará aqueles que o gastam com ele, que consideram o sábado um prazer; e ele os encherá com suas consolações. Eles acharão que é bom que eles estejam com ele; e todos os dias passados ??na Terra despertarão seus desejos depois e aumentarão o seu prazer pelo sábado eterno, quando ele os levar para si, como seus filhos abençoados, para herdar o reino preparado para eles desde a fundação do mundo.

Comentário de John Calvin

3. E Deus abençoou o sétimo dia . Parece que aqui se diz que Deus abençoa de acordo com a maneira dos homens, porque eles abençoam aquele a quem louvam. No entanto, mesmo nesse sentido, não seria inadequado para o caráter de Deus; porque sua bênção às vezes significa o favor que ele concede ao seu povo, como os hebreus chamam de homem abençoado por Deus, que, por um certo favor especial, tem poder com Deus. (Ver Gênesis 24:31 .) Entre tu és abençoado por Deus. Assim, podemos ser autorizados a descrever o dia como abençoado por ele, que ele abraçou com amor, a fim de que a excelência e a dignidade de suas obras sejam ali celebradas. No entanto, não tenho dúvida de que Moisés, acrescentando a palavra santificado, desejou explicar imediatamente o que ele havia dito e, portanto, toda a ambiguidade é removida, porque a segunda palavra é exegética da primeira. Para ??? ( kadesh ,) com os hebreus, é separar do número comum. Deus, portanto, santifica o sétimo dia, quando o torna ilustre, para que por uma lei especial possa ser distinguida do resto. Daí também parece que Deus sempre teve respeito pelo bem-estar dos homens. Eu disse acima, que seis dias foram empregados na formação do mundo; não que Deus, para quem um momento é mil anos, necessite dessa sucessão de tempo, mas que ele possa nos envolver na consideração de suas obras. Ele tinha o mesmo fim em vista na nomeação de seu próprio descanso , pois reservou um dia selecionado do restante para esse uso especial. Portanto, essa bênção nada mais é do que uma consagração solene, pela qual Deus reivindica por si mesmo as meditações e os empregos dos homens no sétimo dia. Este é, de fato, o negócio apropriado de toda a vida, no qual os homens devem se exercitar diariamente, para considerar a infinita bondade, justiça, poder e sabedoria de Deus, neste magnífico teatro do céu e da terra. Mas, para que os homens não se mostrem menos atentos a isso do que deveriam, todo sétimo dia foi especialmente selecionado com o objetivo de suprir o que estava faltando na meditação diária. Primeiro, portanto, Deus descansou; então ele abençoou esse descanso, para que em todas as épocas pudesse ser considerado sagrado entre os homens; ou ele dedicou todo sétimo dia para descansar, para que seu próprio exemplo fosse uma regra perpétua. O desígnio da instituição deve ser sempre mantido em memória: pois Deus não ordenou aos homens que simplesmente fiquem férias todos os sétimos dias, como se ele se deleitasse com sua indolência; mas antes, eles, sendo libertados de todos os outros negócios, poderiam aplicar mais rapidamente suas mentes ao Criador do mundo. Por fim, trata-se de um descanso sagrado (105), que retira os homens dos impedimentos do mundo, para que os dedique inteiramente a Deus. Mas agora, como os homens são tão atrasados ??para celebrar a justiça, sabedoria e poder de Deus, e considerar seus benefícios, que mesmo quando são mais fielmente advertidos, ainda permanecem torcidos, nenhum estímulo é dado pelo próprio exemplo de Deus, e o próprio preceito em si é assim amável. Pois Deus não pode seduzir mais gentilmente, nem nos incitar com mais eficácia à obediência, do que convidar e exortar-nos à imitação de si mesmo. Além disso, devemos saber que esse deve ser o emprego comum, não apenas de uma idade ou pessoas, mas de toda a raça humana. Posteriormente, na Lei, foi dado um novo preceito a respeito do sábado, que deveria ser peculiar aos judeus, e por um período; porque era uma cerimônia legal que mostrava um descanso espiritual, cuja verdade se manifestava em Cristo. Portanto, o Senhor mais frequentemente testifica que ele havia dado, no sábado, um símbolo de santificação para seu povo antigo. (106) Portanto, quando ouvimos que o sábado foi revogado pela vinda de Cristo, devemos distinguir entre o que pertence ao governo perpétuo da vida humana e o que pertence corretamente a figuras antigas, cujo uso foi abolido quando a verdade era realizada. O descanso espiritual é a mortificação da carne; para que os filhos de Deus não vivam mais para si mesmos ou satisfaçam sua própria inclinação. Na medida em que o sábado era uma figura desse descanso, digo, foi apenas por uma temporada; mas, desde que foi ordenado aos homens desde o início que eles pudessem se dedicar à adoração a Deus, é correto que continuasse até o fim do mundo.

Que Deus criou e fez (107) Aqui os judeus, em seu método usual, insensatamente brincam, dizendo que Deus sendo antecipado em seu trabalho até a última noite, deixou certos animais imperfeitos, de que tipo são faunos e sátiros, como se ele fora uma das classes comuns de artifícios que precisam de tempo. Delírios tão monstruosos provam que os autores deles foram entregues a uma mente reprovada, como um exemplo terrível da ira de Deus. Quanto ao significado de Moisés, alguns entendem o seguinte: que Deus criou suas obras para fazê-las, visto que a partir do momento em que as criou, ele não retirou a mão da preservação delas. Mas essa exposição é dura. Também não subscrevo de bom grado a opinião daqueles que se referem à palavra fazer ao homem, a quem Deus colocou sobre suas obras, para que ele possa aplicá-las ao uso e, em certo sentido, aperfeiçoá-las por sua indústria. Prefiro pensar que a forma perfeita das obras de Deus é aqui anotada; como se ele tivesse dito que Deus criou suas obras, que nada deveria querer a perfeição delas; ou a criação passou a sugerir que o trabalho é perfeito em todos os aspectos.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 2: 3 . Deus abençoou o sétimo dia – Ele conferiu-lhe uma honra peculiar e anexou-lhe privilégios especiais acima daqueles concedidos a qualquer outro dia; e santificou – Isto é, separou-o do uso comum e dedicou-o ao seu próprio serviço sagrado, para que fosse considerado santo e gasto em sua adoração, e em outros deveres religiosos e santos. Parece evidente por isso que a observação do sábado não foi ordenada pela primeira vez quando a lei foi dada, mas que era uma ordenança de Deus desde a criação do mundo e, é claro, é obrigatória para toda a posteridade de Adão. e o dever indispensável de todos a quem esse compromisso divino é conhecido.