Estudo de Gênesis 28:19 – Comentado e Explicado

Deu o nome de Betel a este lugar, que antes se chamava Luz.
Gênesis 28:19

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 28:19 . Daquele lugar, Beth-el – Ou seja, a casa de Deus. Imagina-se, a seguir, ( o nome daquela cidade era Luz ) que havia uma cidade perto do local onde Jacó dormia; mas é mais provável que uma cidade tenha sido construída lá depois dos tempos. Da palavra Beth-el, algumas derivam as baetylia ou baetylii dos pagãos, mencionadas por Sanchoniatho; uma espécie de pedras rudes, que eles adoravam como símbolos da divindade. A palavra matzebah, diz Stack-house, que nossos intérpretes representam um pilar, é traduzida pela Septuaginta sp???, e pelo vulgar latim titulus; e, portanto, vários, antigos e modernos, supuseram que havia uma inscrição nesse pilar. A maneira de consagrar esse pilar era derramar óleo sobre ele, que Jacó poderia ter por ele sem um milagre (considerando o quão comum o uso de óleo é nesses países quentes), para refrescar seus membros quando estiver cansado de viajar; e como era necessário, com base nisso, levar alguns com ele em sua jornada: nem há motivo para supor que Jacó fez uso dessa forma de consagração, de acordo com o costume do país onde ele estava naquele tempo. É incerto se esse costume foi estabelecido no tempo de Jacó; mas, se fosse, dificilmente é credível que um homem tão piedoso como ele é representado adotaria uma cerimônia supersticiosa na adoração ao Deus verdadeiro. A opinião muito mais provável é, portanto, que como os ritos de sacrifício e circuncisão foram instituídos antes da promulgação da lei; assim, esse modo de consagrar as coisas no caminho da unção ou libação era, a princípio, ordenado por Deus aos patriarcas Abraão e Isaque; e, por preceito ou tradição deles, veio a ser praticado depois por Jacó: nem é improvável, mas que a prática de Jacó nesse particular, e a grande veneração que depois foi paga ao seu pilar monumental , poderia dar ocasião ao culto a tais pedras erigidas em épocas futuras e (com esse abuso) para Deus proibir tão estritamente que qualquer coisa seja criada: Você não fará nenhum ídolo ou imagem esculpida, nem levantará qualquer matzebah (estátua ou pilar) para curvar-se até porque eu sou o Senhor teu Deus.

Comentário de Adam Clarke

Ele chamou o nome daquele lugar Beth-el – Ou seja, a casa de Deus; pois, por ter ungido a pedra, e assim a consagrado a Deus, ele considerou que se tornaria doravante sua residência peculiar; veja no verso anterior. Essa palavra deve sempre ser pronunciada como duas sílabas distintas, cada uma com forte sotaque, Beth-El.

Foi chamado Luz no início – O hebraico tem ??? ???? Ulam Luz , que a edição romana da Septuaginta traduz ???aµ???? Oulamlouz ; o Alexandrian MS., ???aµµ??? Oulammaus ; o Aldine, O??aµµa??? Oulammaous ; Symmachus, Lamaµµa??? Lammaous ; e alguns outros, O??aµ Oulam . O hebraico ???? ulam é algumas vezes uma partícula significando como, assim como; portanto, pode significar que o lugar foi chamado Beth-El, como anteriormente era chamado Luz. Como Luz significa uma amendoeira, amendoeira ou avelã, esse lugar provavelmente teve o nome de várias dessas árvores que crescem naquela região. Muitos dos antigos confundiram esta cidade com Jerusalém, à qual atribuem os oito nomes seguintes, todos expressos neste versículo:

Solyma, Luza, Bethel, Hierosolyma, Jebus, Aelia,

Urbs sacra, Hierusalem dicitur atque Salem.

Solyma, Luz, Beth-El, Hierosolyma, Jebus, Aelia,

A cidade santa é chamada, como também Jerusalém e Salém.

De Beth-El vieram as Baetylia, Bethyllia, ?a?t???a , ou pedras animadas, tão celebradas na antiguidade, e às quais as honras Divinas eram pagas. A tradição de Jacó ungindo esta pedra, e chamando o lugar de Beth-El, deu origem a todos os relatos supersticiosos das Baetylia ou pedras consagradas, que encontramos em Sanchoniathon e outros. Estes foram abusados ??com propósitos idólatras e, portanto, Deus os proíbe fortemente, Levítico 26: 1 ; e é muito provável que pedras desse tipo tenham sido os objetos mais antigos da adoração idólatra; estes foram posteriormente formados em belas figuras humanas, masculinas e femininas, quando a arte da escultura se tornou toleradamente aperfeiçoada e, portanto, a origem da idolatria no que se refere à adoração de imagens, pois estas são consagradas pela unção etc. deveria instintivamente se tornar instinto com o poder e a energia de alguma divindade. Portanto, as Baetylia ou pedras vivas dos antigos fenícios, etc. Como o óleo é um emblema dos dons e graças do Espírito Santo, os que recebem essa unção são considerados vivos para Deus e são expressamente chamados por Pedras vivas de São Pedro, 1 Pedro 2: 4 , 1 Pedro 2: 5 . Que o apóstolo não faça referência a essas pedras vivas ou Baetyllia da antiguidade e, assim, corrija a noção mostrando que elas representavam os verdadeiros adoradores de Deus, que foram consagrados a seu serviço e feitos participantes do Espírito Santo, e que somente eles poderia ser chamado apropriadamente de pedra viva, da qual o verdadeiro templo espiritual é composto?

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 28:19 . Daquele lugar, Beth-el – Ou seja, a casa de Deus. Imagina-se, a seguir, ( o nome daquela cidade era Luz ) que havia uma cidade perto do local onde Jacó dormia; mas é mais provável que uma cidade tenha sido construída lá depois dos tempos. Da palavra Beth-el, algumas derivam as baetylia ou baetylii dos pagãos, mencionadas por Sanchoniatho; uma espécie de pedras rudes, que eles adoravam como símbolos da divindade. A palavra matzebah, diz Stack-house, que nossos intérpretes representam um pilar, é traduzida pela Septuaginta sp???, e pelo vulgar latim titulus; e, portanto, vários, antigos e modernos, supuseram que havia uma inscrição nesse pilar. A maneira de consagrar esse pilar era derramar óleo sobre ele, que Jacó poderia ter por ele sem um milagre (considerando o quão comum o uso de óleo é nesses países quentes), para refrescar seus membros quando estiver cansado de viajar; e como era necessário, com base nisso, levar alguns com ele em sua jornada: nem há motivo para supor que Jacó fez uso dessa forma de consagração, de acordo com o costume do país onde ele estava naquele tempo. É incerto se esse costume foi estabelecido no tempo de Jacó; mas, se fosse, dificilmente é credível que um homem tão piedoso como ele é representado adotaria uma cerimônia supersticiosa na adoração ao Deus verdadeiro. A opinião muito mais provável é, portanto, que como os ritos de sacrifício e circuncisão foram instituídos antes da promulgação da lei; assim, esse modo de consagrar as coisas no caminho da unção ou libação era, a princípio, ordenado por Deus aos patriarcas Abraão e Isaque; e, por preceito ou tradição deles, veio a ser praticado depois por Jacó: nem é improvável, mas que a prática de Jacó nesse particular, e a grande veneração que depois foi paga ao seu pilar monumental , poderia dar ocasião ao culto a tais pedras erigidas em épocas futuras e (com esse abuso) para Deus proibir tão estritamente que qualquer coisa seja criada: Você não fará nenhum ídolo ou imagem esculpida, nem levantará qualquer matzebah (estátua ou pilar) para curvar-se até porque eu sou o Senhor teu Deus.

Comentário de John Calvin

19. E ele chamou o nome daquele lugar Betel . Pode parecer absurdo que Moisés falasse daquele lugar como cidade, respeitando o que havia pouco tempo antes, dizendo que Jacó havia dormido lá ao ar livre; pois por que ele não procurou uma morada ou se escondeu em algum canto de uma casa? Mas a dificuldade é facilmente resolvida, porque a cidade ainda não foi construída; nem o lugar imediatamente tomou o nome que Jacó havia designado, mas permaneceu escondido por muito tempo. Mesmo quando uma cidade foi construída no local, nenhuma menção é feita a Beth-el, como se Jacob nunca tivesse passado por aquele caminho; pois os habitantes não sabiam o que havia sido feito ali e, portanto, chamavam a cidade de Luz, (60) de acordo com sua própria imaginação; cujo nome ele reteve até que os israelitas, depois de tomarem posse da terra, voltassem a usar em comum, como por um ato de restauração, o antigo nome que havia sido abolido. E deve-se observar que, quando a posteridade, por uma emulação tola, adorou a Deus em Betel, visto que isso foi feito sem uma ordem divina, os profetas se manifestaram severamente contra essa adoração, chamando o nome do lugar Bethaven, que isto é, a casa da iniqüidade: de onde deduzimos quão inseguro é confiar nos exemplos dos pais sem a palavra de Deus. O maior cuidado, portanto, deve ser tomado, no tratamento da adoração a Deus, para que o que já foi feito pelos homens, não seja levado a um precedente; mas que o que o próprio Deus prescreveu em sua palavra deve permanecer uma regra inflexível.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 28:19 . Chamava-se Luz, uma amendoeira, mas ele a chamará de Betel, a casa de Deus. Essa graciosa aparência de Deus para ele tornou mais notável do que todas as amendoeiras que floresciam ali.

Comentário de John Wesley

E chamou o nome daquele lugar Betel; mas o nome daquela cidade foi chamado Luz a princípio.

Chamava-se Luz, uma amendoeira, mas a partir de agora ele a chamará Betel, a casa de Deus. Essa graciosa aparência de Deus para ele tornou mais notável do que todas as amendoeiras que floresciam ali.