Estudo de Gênesis 37:5 – Comentado e Explicado

Ora, José teve um sonho, e o contou aos seus irmãos, que o detestaram ainda mais:
Gênesis 37:5

Comentário de Albert Barnes

Os sonhos de José excitam o ciúme de seus irmãos. Sua franqueza ao recitar seu sonho para seus irmãos marca um espírito desprovido de dolo e apenas pouco consciente da importância de suas visões noturnas. O primeiro sonho representa por uma figura a humilde submissão de todos os seus irmãos a ele, como eles o interpretam corretamente. “Por seus sonhos e por suas palavras.” O significado desse sonho era bastante ofensivo, e sua narrativa o tornou ainda mais desagradável. Um segundo sonho é dado para expressar a certeza do evento Gênesis 41:32 . O primeiro serve para interpretar o segundo. Lá as roldanas estão conectadas com os irmãos que as amarraram e, assim, indicam as partes. As onze estrelas não estão tão ligadas a elas. Mas aqui Joseph é apresentado diretamente sem uma figura, e o número onze, junto com as onze roldanas do sonho anterior, torna clara a aplicação aos irmãos. O sol e a lua apontam claramente pai e mãe. A mãe deve ser levada, concebemos, em abstrato, sem indagar muito bem se isso significa Rachel que partiu ou provavelmente Leah ainda viva. Nem mesmo o último parece ter vivido para ver a realização desse sonho profético Gênesis 49:31 . O segundo sonho apenas agravou o ódio de seus irmãos; mas seu pai, embora o repreendesse por seus discursos, ainda marcou o ditado. A repreensão parece implicar que o sonho, ou a narrativa, parece a seu pai indicar a espreita de um espírito auto-suficiente ou ambicioso dentro do seio do jovem Joseph. A dupla sugestão, no entanto, veio de uma fonte superior.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 37: 5 . José sonhava – e eles o odiavam ainda mais – Tudo conspirava para inflamar a inveja e a malícia de seus irmãos. Artabanus e Justin * atribuem, e com muita justiça, essa inveja à superioridade de Joseph sobre seus irmãos em sabedoria, piedade e virtude. Parece muito claro a partir da sequência como esses sonhos foram realizados, os quais importaram a mesma coisa, a submissão de toda a família a José: mas merece observação, como prontamente o pai e os irmãos interpretaram esses sonhos, como se o a ciência lhes era perfeitamente familiar. O quarto livro do Bispo Warburton da Divina Legação deve ser lido sobre esse assunto. Ele observa que o método de transmitir idéias é por figuras ou sons. Ao transmitir idéias por figuras, a imagem ou imagem de uma coisa a ser transmitida estava representada: assim, a idéia de um cavalo era representada pela imagem daquele animal; mas esse método, acompanhado de inconvenientes, primeiro, a principal circunstância no assunto foi feita para representar o todo; assim, uma escada de escalada foi pintada para representar um cerco. Segundo, o instrumento de uma coisa, real ou metafórica, foi colocado para a própria coisa: assim, um olho eminentemente colocado, denotado onisciência, e um olho e um cetro um monarca. Terceiro, uma coisa representava outra, quando qualquer semelhança ou analogia singular no representante poderia ser coletada da natureza ou tradição: assim, o nascer do sol era indicado pelos dois olhos do crocodilo, porque eles pareciam emergir de sua cabeça: e aquele que sofrera infortúnios com coragem e os superava, era representado pela hiena; porque a pele desse animal era invulnerável. No sono, onde a informação é mais por figuras do que por som, as idéias são comumente transmitidas por imagens, chamadas de sonhos; e toda a arte da interpretação dos sonhos, baseia-se nessa hipótese. Os sonhos podem ser divididos em especulativos e alegóricos: o primeiro tipo é aquele que representa uma imagem clara e direta da coisa prevista; o segundo é uma indicação oblíqua, por uma imagem típica ou simbólica. O sonho de José era dessa última espécie.

* Veja Eusebii Praepar. Evangel. lib. ix. c. 23. e Justin. lib. xxxvi. c. 2)

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 37: 5 . José sonhava – e eles o odiavam ainda mais – Tudo conspirava para inflamar a inveja e a malícia de seus irmãos. Artabanus e Justin * atribuem, e com muita justiça, essa inveja à superioridade de Joseph sobre seus irmãos em sabedoria, piedade e virtude. Parece muito claro a partir da sequência como esses sonhos foram realizados, os quais importaram a mesma coisa, a submissão de toda a família a José: mas merece observação, como prontamente o pai e os irmãos interpretaram esses sonhos, como se o a ciência lhes era perfeitamente familiar. O quarto livro do Bispo Warburton da Divina Legação deve ser lido sobre esse assunto. Ele observa que o método de transmitir idéias é por figuras ou sons. Ao transmitir idéias por figuras, a imagem ou imagem de uma coisa a ser transmitida estava representada: assim, a idéia de um cavalo era representada pela imagem daquele animal; mas esse método, acompanhado de inconvenientes, primeiro, a principal circunstância no assunto foi feita para representar o todo; assim, uma escada de escalada foi pintada para representar um cerco. Segundo, o instrumento de uma coisa, real ou metafórica, foi colocado para a própria coisa: assim, um olho eminentemente colocado, denotado onisciência, e um olho e um cetro um monarca. Terceiro, uma coisa representava outra, quando qualquer semelhança ou analogia singular no representante poderia ser coletada da natureza ou tradição: assim, o nascer do sol era indicado pelos dois olhos do crocodilo, porque eles pareciam emergir de sua cabeça: e aquele que sofrera infortúnios com coragem e os superava, era representado pela hiena; porque a pele desse animal era invulnerável. No sono, onde a informação é mais por figuras do que por som, as idéias são comumente transmitidas por imagens, chamadas de sonhos; e toda a arte da interpretação dos sonhos, baseia-se nessa hipótese. Os sonhos podem ser divididos em especulativos e alegóricos: o primeiro tipo é aquele que representa uma imagem clara e direta da coisa prevista; o segundo é uma indicação oblíqua, por uma imagem típica ou simbólica. O sonho de José era dessa última espécie.

* Veja Eusebii Praepar. Evangel. lib. ix. c. 23. e Justin. lib. xxxvi. c. 2)

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 37: 5 . José sonhou um sonho – o qual é provável que ele não tenha entendido a princípio e, portanto, com grande simplicidade, contou isso a seus irmãos; pois, se ele tivesse entendido, ele certamente não teria mencionado a eles, pois ele não podia deixar de saber que era provável que eles construíssem e usassem mal. Mas a providência especial de Deus foi vista dando-lhe esses sonhos e fazendo com que ele os revelasse, porque assim se manifestou, quando as coisas que eles significaram aconteceram, que esses eventos não haviam acontecido por acaso, mas eram de grande importância. Ordem de Deus. Deve-se observar que, embora José fosse tão jovem, como aqui é declarado, ainda assim sua piedade e devoção eram tais, ele foi adequado para as graciosas descobertas de Deus para ele: e como ele tinha muitos problemas diante dele, Deus , em sua grande bondade, agradou por vezes dar-lhe essa perspectiva de seu progresso, apoiá-lo e confortá-lo.

Comentário de John Wesley

E José sonhou um sonho, e ele contou isso a seus irmãos: e eles o odiaram ainda mais.

Embora ele fosse agora muito jovem, com cerca de dezessete anos, ainda era piedoso e devoto, e isso o preparava para as graciosas descobertas de Deus para ele. José tinha muitos problemas à sua frente e, portanto, Deus lhe deu uma oportunidade de avançar para apoiá-lo e confortá-lo.