E o faraó, tirando o anel de sua mão, pôs na mão de José; e o fez revestir-se de vestes de linho fino e meteu-lhe ao pescoço um colar de ouro.
Gênesis 41:42
Comentário de Thomas Coke
Gênesis 41:42 . Faraó tirou seu anel – Assim ele o investiu com autoridade; pois os anéis eram antigamente usados ??pelos príncipes, não apenas como ornamento, mas como um emblema de sua dignidade imperial; e, como sinetes reais, eles desceram para seus sucessores. Assim, Alexandre, quando se viu morrendo, tirou o anel e o entregou a Perdiccas, indicando-o como seu sucessor. Veja Ester 3:10 ; Ester 8: 2 . Vossius diz que o Faraó deu esse anel, tanto em sinal da dignidade à qual ele preferia José, quanto que ele poderia selar cartas e patentes em nome do rei. A vestimenta de linho fino, com a qual ele o vestia, também era um sinal de sua exaltação, sendo esse linho usado apenas por príncipes e pessoas da maior distinção.
Comentário de Adam Clarke
E o faraó tirou o anel – e colocou-o na mão de José – nesse anel provavelmente foi colocado o selo do rei, pelo qual os instrumentos reais foram selados; e assim Joseph foi constituído como chamaríamos de lorde chanceler ou lorde guardião do selo privado.
Vestes de linho fino – shesh . Se isso significa linho ou algodão, não se sabe. Parece ter sido um termo pelo qual ambos foram denominados; ou pode ser alguma outra substância ou tecido com o qual não estamos familiarizados. Se o linho fino do Egito era como o que investe nos corpos das múmias, e estes em geral eram pessoas de primeira distinção e, conseqüentemente, estavam envoltos em tecidos da melhor qualidade, isso era bom comparativamente, sendo o Egito o único local no momento em que esse pano foi fabricado. Eu sempre examinei o pano sobre os corpos das múmias mais esplendidamente ornamentadas, e achei um pano de saco quando comparado aos finos lençóis irlandeses. Como esse shesh parece ter feito parte da roupa real, provavelmente era escasso e caro. buts , cotton, is called ?? shesh ; and by comparing Exodus 28:42 , with Exodus 39:28 , that ?? bad , linen, is also called ?? shesh ; so that shesh seems a name expressive of either of these, from their cheerful vivid whiteness.” “Comparando”, diz Parkhurst, ” Êxodo 25: 4 , Êxodo 26: 1 , com 2 Crônicas 2:14 , e Êxodo 26:31 , com 2 Crônicas 3:14 , parece que ??? buts , algodão, é chamado ?? shesh ; e comparando Êxodo 28:42 , com Êxodo 39:28 , que linho ruim também é chamado shesh ; de modo que shesh parece um nome expressivo de qualquer um deles, de sua alegre brancura vívida “.
Coloque uma corrente de ouro no pescoço – Não era apenas um distintivo de cargo. A cadeia pode ter como objetivo apontar a união que deve subsistir entre todas as partes do governo – o rei, seus ministros e o povo; como também a dependência necessária que eles tinham reciprocamente um com o outro, bem como a conexão que deve ser preservada entre os diferentes membros do corpo político e as leis e instituições pelas quais eles deveriam ser governados. O fato de ser ouro pode ter a intenção de mostrar a excelência, utilidade e permanência de um governo constituído por leis sábias, justas e iguais. Somos justificados em extrair inferências como estas, porque nos tempos antigos, em todas as nações, tudo se tornava um emblema ou representação de algum assunto espiritual ou moral, é estranho que, provavelmente sem se dar conta das razões, a corrente de ouro usada o pescoço é, em diferentes países, um emblema da autoridade civil.
Comentário de Thomas Coke
Gênesis 41:42 . Faraó tirou seu anel – Assim ele o investiu com autoridade; pois os anéis eram antigamente usados ??pelos príncipes, não apenas como ornamento, mas como um emblema de sua dignidade imperial; e, como sinetes reais, eles desceram para seus sucessores. Assim, Alexandre, quando se viu morrendo, tirou o anel e o entregou a Perdiccas, indicando-o como seu sucessor. Veja Ester 3:10 ; Ester 8: 2 . Vossius diz que o Faraó deu esse anel, tanto em sinal da dignidade à qual ele preferia José, quanto que ele poderia selar cartas e patentes em nome do rei. A vestimenta de linho fino, com a qual ele o vestia, também era um sinal de sua exaltação, sendo esse linho usado apenas por príncipes e pessoas da maior distinção.
Comentário de Joseph Benson
Gênesis 41: 42-43 . O faraó tirou seu anel – que era ao mesmo tempo um sinal da mais alta dignidade e um instrumento da maior potência; e coloque-o na mão de José – Desse modo, ele terá autoridade para fazer e assinar os decretos que ele considerava adequados ao nome do rei. Ele o fez andar na segunda carruagem – para que ele pudesse ser conhecido ao lado do rei em dignidade e poder.
Referências Cruzadas
Ester 3:10 – Então o rei tirou seu anel-selo do dedo, deu-o a Hamã, o inimigo dos judeus, filho de Hamedata, descendente de Agague, e lhe disse:
Ester 3:12 – Assim, no décimo terceiro dia do primeiro mês os secretários do rei foram convocados. Hamã ordenou que escrevessem cartas na língua e na escrita de cada povo aos sátrapas do rei, aos governadores das várias províncias e aos chefes de cada povo. Tudo foi escrito em nome do rei Xerxes e selado com o seu anel.
Ester 6:7 – Por isso respondeu ao rei: “Ao homem que o rei tem prazer de honrar,
Ester 8:2 – O rei tirou seu anel-selo, que havia tomado de Hamã, e o deu a Mardoqueu; e Ester o nomeou para administrar os bens de Hamã.
Ester 8:8 – Escrevam agora outro decreto em nome do rei, em favor dos judeus, como melhor lhes parecer, e selem-no com o anel-selo do rei, pois nenhum documento escrito em nome do rei e selado com o seu anel pode ser revogado”.
Ester 8:10 – Mardoqueu escreveu em nome do rei Xerxes, selou as cartas com o anel-selo do rei, e as enviou por meio de mensageiros montados em cavalos velozes, das estrebarias do próprio rei.
Ester 8:15 – Mardoqueu saiu da presença do rei usando vestes reais em azul e branco, uma grande coroa de ouro e um manto púrpura de linho fino. E a cidadela de Susã exultava de alegria.
Ester 10:3 – O judeu Mardoqueu foi o segundo na hierarquia, depois do rei Xerxes. Era homem importante entre os judeus e foi muito amado por todos os judeus, pois trabalhou para o bem do seu povo e promoveu o bem-estar de todos eles.
Provérbios 1:9 – Eles serão um enfeite para a sua cabeça, um adorno para o seu pescoço.
Provérbios 31:22 – Faz cobertas para a sua cama; veste-se de linho fino e de púrpura.
Provérbios 31:24 – Ela faz vestes de linho e as vende, e fornece cintos aos comerciantes.
Cânticos 1:10 – Como são belas as suas faces entre os brincos, e o seu pescoço com os colares de jóias!
Ezequiel 16:10 – Pus-lhe um vestido bordado e sandálias de couro. Eu a vesti de linho fino e a cobri com roupas caras.
Ezequiel 27:7 – De belo linho bordado, procedente do Egito foram feitas as suas velas e lhe serviu de bandeira; seus toldos, em vermelho e azul, provinham das costas de Elisá.
Daniel 2:46 – Então o rei Nabucodonosor caiu prostrado diante de Daniel, prestou-lhe honra e ordenou que lhe fosse apresentada uma oferta de cereal e incenso.
Daniel 5:7 – Aos gritos, o rei mandou chamar os encantadores, os astrólogos e os adivinhos e disse a esses sábios da Babilônia: “Aquele que ler essa inscrição e interpretá-la, revelando-me o seu significado, vestirá um manto vermelho, terá uma corrente de ouro no pescoço, e será o terceiro em importância no governo do reino”.
Daniel 5:16 – Mas eu soube que você é capaz de dar interpretações e de resolver mistérios. Se você puder ler essa inscrição e dar-me o seu significado, você será vestido de vermelho e terá uma corrente de ouro no pescoço, e se tornará o terceiro em importância no governo do reino”.
Daniel 5:29 – Então, por ordem de Belsazar, vestiram Daniel com um manto vermelho, puseram-lhe uma corrente de ouro no pescoço, e o proclamaram o terceiro em importância no governo do reino.
Lucas 15:22 – “Mas o pai disse aos seus servos: ‘Depressa! Tragam a melhor roupa e vistam nele. Coloquem um anel em seu dedo e calçados em seus pés.
Lucas 19:16 – “O primeiro veio e disse: ‘Senhor, a tua mina rendeu outras dez’.