é sinal de que outros são chamados a entrar nele. E como aqueles a quem primeiro foi anunciada a promessa não entraram por não ter tido a fé,
Hebreus 4:6
Comentário de Albert Barnes
Vendo, portanto, que alguns devem entrar nisto – ou seja, “Visto que há um descanso mencionado nas Escrituras, implicando que ele deve ser desfrutado por alguns, e já que aqueles a quem foi prometido pela primeira vez não o herdaram, segue-se que ele ainda deve estar em reserva. ” Esta é a conclusão que o apóstolo tira do argumento dos versículos anteriores e está relacionado com Hebreus 4: 9 , onde ele diz que “resta um descanso ao povo de Deus” – o ponto em que todo o argumento tendia. A afirmação em Hebreus 4: 7 , Hebreus 4: 8 , deve ser considerada como uma “interrupção” ao declarar a conclusão, ou como a sugestão de um novo pensamento ou um novo argumento sobre o assunto, que ele estabelece mesmo enquanto afirmando a conclusão de seu argumento. Parece ter sido “sugerido” a ele como um novo pensamento de importância, e que ele preferiu colocar mesmo no meio da síntese do argumento, em vez de omiti-lo por completo. Denota um estado de espírito cheio de assunto e onde uma idéia veio apressada após outra, e que foi considerado importante notar, mesmo que pareça estar fora de lugar. A “posição” neste Hebreus 4: 6 é que era um assunto resolvido ou incontestável que alguns entrariam em descanso. O argumento implícito para provar isso é:
(1) que houve um “descanso” mencionado, que merecia ser chamado de “descanso divino” ou “descanso de Deus”;
(2) não se podia supor que Deus preparasse tal descanso em vão, pois se seguiria que, se ele preparasse um mundo de descanso, ele planejou que ele fosse ocupado. Como ele sabia, portanto, que aqueles a quem foi oferecido pela primeira vez não entrariam, devia ser que ele o projetou para alguns outros, e que “restava” ser ocupado por nós agora.
E aqueles a quem foi pregado pela primeira vez – Margem, “O Evangelho”. Grego “evangelizado”; isto é, para onde as boas novas do resto foram anunciadas pela primeira vez – os israelitas. “Não entrou por causa da descrença;” veja as notas em Hebreus 3:19 .
Comentário de E.W. Bullinger
alguns . Grego. dentes. App-124.
aí = em (grego. eis) .
para quem, etc. = quem foi evangelizado pela primeira vez. Ver Hebreus 4: 2 .
por causa de . Grego. dia . App-104. Hebreus 4: 2 . Compare Hebreus 3:19 .
incredulidade = desobediência. Grego. apeitéia. Veja Romanos 11:30 . Efésios 2: 2 ; & c.
Comentário de Adam Clarke
Resta que alguns devem entrar nele – Por que nossos tradutores devem colocar a palavra aqui, eu não posso nem conjecturar. Espero que não seja para servir a um sistema, como alguns já o usaram: “Alguns devem ir para o céu, pois também é a doutrina do decreto; e deve haver certas pessoas infalivelmente trazidas para lá como recompensa a Cristo por seus sofrimentos. ; e nisso a vontade do homem e o livre arbítrio não podem ter parte “, etc, etc. Agora, supondo que mesmo tudo isso fosse verdade, ainda não existe positivamente ou implicitamente no texto. As palavras epe? ??? ap??e?peta? t??a? e?se??e?? e?? a?t?? , literalmente traduzidas, são as seguintes: Vendo que resta para alguns entrar nela; ou, Considerando que, portanto, permanece que alguns entram nela, que é a tradução do Dr. Owen, e aqueles a quem foi pregada pela primeira vez ( ?? p??te??? e?a??e??s?e?te? , aqueles a quem a promessa foi dada; aqueles que receberam as boas novas pela primeira vez; ou seja, os israelitas, a quem foi dada a promessa de entrar no restante de Canaã) não entraram por causa de sua incredulidade; e a promessa ainda continuava sendo repetida mesmo nos dias de Davi; portanto, algum outro descanso deve ser pretendido.
Comentário de Thomas Coke
Hebreus 4: 6 . Vendo, portanto, que permanece, etc. – A dificuldade aqui é, como parece, pelas passagens citadas, que alguém deveria entrar no descanso de Deus? Que os filhos incrédulos e desobedientes de Israel não deveriam entrar em Canaã, o lugar de descanso, aparece, porque Deus havia declarado que essa geração não deveria entrar nela. Mas de onde parece que alguém deveria entrar nesse descanso eminentemente chamado? – O raciocínio é este: 1. Existe um descanso de Deus: isso é provado pelo que diz a escritura: Deus descansou o sétimo dia de todos os seus trabalho. 2. O descanso de que se fala, e no qual os filhos de Israel entraram, não era o resto de Deus; mas, embora tenha sido chamado descanso, não foi concebido para cessar todo o trabalho, mas apenas o trabalho no deserto. Desde então, o restante de Deus permaneceu sem ser possuído, apesar de Josué ter dado ao povo sob sua responsabilidade a posse de Canaã, e ainda somos convidados a entrar no restante de Deus, deve haver um estado desse tipo para e para o povo de Deus. Em vez de deve entrar, podemos ler entrar; e em vez daqueles a quem foi pregado pela primeira vez, Doddridge e outros leram, eles a quem as boas novas foram declaradas a princípio; como em Hebreus 4: 2 .
Referências Cruzadas
Números 14:12 – Eu os ferirei com praga e os destruirei, mas farei de você uma nação maior e mais forte do que eles”.
Números 14:31 – Mas, quanto aos seus filhos, sobre os quais vocês disseram que seriam tomados como despojo de guerra, eu os farei entrar para desfrutarem a terra que vocês rejeitaram.
Isaías 65:15 – Vocês deixarão seu nome como uma maldição para os meus escolhidos; o Soberano Senhor dará cabo de vocês, mas aos seus servos dará outro nome.
Mateus 21:43 – “Portanto eu lhes digo que o Reino de Deus será tirado de vocês e será dado a um povo que dê os frutos do Reino.
Mateus 22:9 – Vão às esquinas e convidem para o banquete todos os que vocês encontrarem’.
Lucas 14:21 – “O servo voltou e relatou isso ao seu senhor. Então o dono da casa irou-se e ordenou ao seu servo: ‘Vá rapidamente para as ruas e becos da cidade e traga os pobres, os aleijados, os cegos e os mancos’.
Atos dos Apóstolos 13:46 – Então Paulo e Barnabé lhes responderam corajosamente: “Era necessário anunciar primeiro a vocês a palavra de Deus; uma vez que a rejeitam e não se julgam dignos da vida eterna, agora nos voltamos para os gentios.
Atos dos Apóstolos 28:28 – “Portanto, quero que saibam que esta salvação de Deus é enviada aos gentios; eles a ouvirão! “
1 Coríntios 7:29 – O que quero dizer é que o tempo é pouco. De agora em diante, aqueles que têm esposa, vivam como se não tivessem;
Gálatas 3:8 – Prevendo a Escritura que Deus justificaria pela fé os gentios, anunciou primeiro as boas novas a Abraão: “Por meio de você todas as nações serão abençoadas”.
Hebreus 3:18 – E a quem jurou que nunca haveriam de entrar no seu descanso? Não foi àqueles que foram desobedientes?
Hebreus 3:19 – Vemos, assim, que foi por causa da incredulidade que não puderam entrar.
Hebreus 4:2 – Pois as boas novas foram pregadas também a nós, tanto quanto a eles; mas a mensagem que eles ouviram de nada lhes valeu, pois não foi acompanhada de fé por aqueles que a ouviram.
Hebreus 4:9 – Assim, ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus;