O que produz só espinhos e abrolhos, é abandonado, não demora que será amaldiçoado e acabará sendo incendiado.
Hebreus 6:8
Comentário de Albert Barnes
But that which beareth thorns and briars is rejected – That is, by the farmer or owner. It is abandoned as worthless. The force of the comparison here is, that God would thus deal with those who professed to be renewed if they should be like such a worthless field.
And is nigh unto cursing – Is given over to execration, or is abandoned as useless. The word “cursing” means devoting to destruction. The sense is not that the owner would curse it “in words,” or imprecate a curse on it, as a man does who uses profane language, but the language is taken here from the more common use of the word “curse” – as meaning to devote to destruction. So the land would be regarded by the farmer. It would be valueless, and would be given up to be overrun with fire.
Whose end is to be burned – Referring to the land. The allusion here is to the common practice among the Oriental and Roman agriculturists of burning bad and barren lands. An illustration of this is afforded by Pliny. “There are some who burn the stubble on the field, chiefly upon the authority of Virgil; the principal reason for which is, that they may burn the seeds of weeds;” Nat. Hist. xviii. 30. The authority of Virgil, to which Pliny refers, may be found in Georg. Eu. 84:
“Saepe etiam steriles incendere profuit agros,
Atque levem stipulam ciepitantibus urere flammis.”
“It is often useful to set fire to barren lands, and burn the light stubble in crackling flames.” The purpose of burning land in this way was to render it available for useful purposes; or to destroy noxious weeds, and thorns, and underbrush. But the object of the apostle requires him to refer merely to the “fact” of the burning, and to make use of it as an illustration of an act of punishment. So, Paul says, it would be in the dealings of God with his people. If after all attempts to secure holy living, and to keep them in the paths of salvation, they should evince none of the spirit of piety, all that could be done would be to abandon them to destruction as such a field is overrun with fire. It is not supposed that a true Christian will fall away and be lost, but we may remark.
(1) that there are many professed Christians who seem to be in danger of such ruin. They resist all attempts to produce in them the fruits of good living as really as some pieces of ground do to secure a harvest. Corrupt desires, pride, envy, uncharitableness, covetousness, and vanity are as certainly seen in their lives as thorns and briars are on a bad soil. Such briars and thorns you may cut down again and again; you may strike the plow deep and seem to tear away all their roots; you may sow the ground with the choicest grain, but soon the briars and the thorns will again appear, and be as troublesome as ever. No pains will subdue them, or secure a harvest. So with many a professed Christian. He may be taught, admonished, rebuked, and afflicted, but all will not do. There is essential and unsubdued perverseness in his soul, and despite all the attempts to make him a holy man, the same bad passions are continually breaking out anew.
(2) such professing Christians are “nigh unto cursing.” They are about to be abandoned forever. Unsanctified and wicked in their hearts, there is nothing else which can be done for them, and they must be lost. Que pensamento! A professing Christian “nigh unto cursing!” A man, the efforts for, whose salvation are about to cease forever, and who is to he given over as incorrigible and hopeless! For such a man – in the church or out of it – we should have compassion. We have some compassion for an ox which is so stubborn that he will not work – and which is to be put to death; for a horse which is so fractious that he cannot be broken, and which is to be killed; for cattle which are so unruly that they cannot be restrained, and which are only to be fattened for the slaughter; and even for a field which is desolate and barren, and which is given up to be overrun with briars and thorns; but how much more should we pity a man all the efforts for whose salvation fail, and who is soon to be abandoned to everlasting destruction!
Comentário de E.W. Bullinger
briers. Grego. tribolos Somente aqui e Mateus 7:16 .
rejeitado . Grego. adokimos. Veja Romanos 1:28 .
maldição = uma maldição. Compare Salmos 37:22 .
ser queimado = para (grego. eis) grego ardente. kausis. Só aqui
Comentário de Adam Clarke
O que produz espinhos e espinhos é rejeitado – Ou seja: A terra que, apesar do cultivo mais cuidadoso, recebendo também em devido tempo as primeiras e as últimas chuvas, produz nada além de espinhos e espinhos, ou ervas daninhas nocivas de diferentes tipos, é rejeitada, ad???µ?? , é abandonado por não melhorar; seus espinhos, espinhos e galhos queimados; e então deixada para ser pastada pelas bestas do campo. Esse parece ser o costume de criação a que o apóstolo faz alusão. A natureza do caso nos impede de supor que ele alude ao costume de empurrar e queimar, a fim de adubar mais. Esta prática tem sido comum desde muito cedo: –
Saepe Etiam Steriles Incendere Profuit Agros;
Atque Levem Stipulam Crepitantibus Urere Flammis.
Virg. Geor. I., 5:84.
Prática longa foi encontrada uma melhoria certa,
Com fogos acesos para queimar o chão estéril;
Quando a luz restabelece as chamas,
É Conduzido Ao Longo, E Estala Ao Vento.
Dryden.
Mas isso, eu digo, as circunstâncias do caso nos impedem de supor que devemos ser intencionados.
Está quase amaldiçoando – É reconhecido, quase por todas as mãos, que esta epístola foi escrita antes da destruição de Jerusalém pelos romanos. Este versículo é, em minha opinião, uma prova disso, e aqui suponho que o apóstolo se refira à destruição que se aproxima; e talvez ele tenha isso o tempo todo em vista, mas fala disso secretamente, para que ele não ofenda.
Há um bom senso em que todas essas coisas podem ser aplicadas aos judeus em geral, que foram favorecidos pelo ministério e milagres de nosso Senhor. Eles foram iluminados por sua pregação; provou dos benefícios do dom celestial – a religião cristã estabelecida entre eles; viu muitos de seus filhos e parentes participando do Espírito Santo; provou a boa palavra de Deus, pelo cumprimento da promessa feita a Abraão; e viu o poder todo-poderoso de Deus, operando uma grande variedade de milagres. No entanto, depois de convencido de que nunca o homem falou como esse homem, e que ninguém poderia fazer os milagres que ele fez, exceto que Deus estava com ele; depois de segui-lo em milhares, por três anos, enquanto ele lhes pregava o evangelho do reino de Deus; eles se afastaram de tudo isso, crucificaram aquele que, mesmo em seus sofrimentos e em sua ressurreição, foi demonstrado por milagres como sendo o Filho de Deus; e depois para justificar sua iniquidade inigualável, esforçando-se para torná-lo um exemplo público, por censuras e blasfêmias. Portanto, o estado deles, que havia recebido muito cultivo moral de Moisés, dos profetas, de Cristo e de seus apóstolos; e agora não dava mais que os frutos mais cruéis, orgulho, descrença, dureza de coração, desprezo pela palavra e pelas ordenanças de Deus, blasfêmia e rebelião; foi rejeitado – reprovado, por Deus; estava quase amaldiçoando – prestes a ser rejeitado da proteção Divina; e sua cidade e templo logo seriam queimados pelos exércitos romanos. Assim, o apóstolo, no caso dos indivíduos, aponta a destruição que estava por vir sobre esse povo em geral, e que realmente ocorreu cerca de sete anos após a escrita desta epístola! E este parece ser o próprio assunto que o apóstolo tem em vista nas passagens solenes paralelas, Hebreus 10: 26-31 ; e, visto sob essa luz, grande parte de sua obscuridade e dificuldade desaparece.
Comentário de John Wesley
Mas o que leva espinhos e sarça é rejeitado e quase amaldiçoa; cujo fim deve ser queimado.
Aquilo que produz espinhos e sarça – Somente ou principalmente.
É rejeitado – Não há mais trabalho sobre ele.
Cujo fim será queimado – Como Jerusalém foi pouco depois.
Referências Cruzadas
Gênesis 3:17 – E ao homem declarou: “Visto que você deu ouvidos à sua mulher e comeu do fruto da árvore da qual eu lhe ordenara que não comesse, maldita é a terra por sua causa; com sofrimento você se alimentará dela todos os dias da sua vida.
Gênesis 4:11 – Agora amaldiçoado é você pela terra, que abriu a boca para receber da sua mão o sangue do seu irmão.
Gênesis 5:29 – Deu-lhe o nome de Noé e disse: “Ele nos aliviará do nosso trabalho e do sofrimento de nossas mãos, causados pela terra que o SENHOR amaldiçoou”.
Deuteronômio 29:28 – Cheio de ira, indignação e grande furor, o Senhor os desarraigou da sua terra e os lançou numa outra terra, como hoje se vê”.
Jó 31:40 – que me venham espinhos em lugar de trigo e ervas daninhas em lugar de cevada”. Aqui terminam as palavras de Jó.
Salmos 107:34 – faz da terra fértil um solo estéril, por causa da maldade dos seus moradores.
Isaías 5:1 – Cantarei para o meu amigo o seu cântico a respeito de sua vinha: Meu amigo tinha uma vinha na encosta de uma fértil colina.
Isaías 27:10 – A cidade fortificada está abandonada, desabitada e esquecida como o deserto; ali os bezerros pastam e se deitam, e desfolham os seus ramos.
Jeremias 17:6 – Ele será como um arbusto no deserto; não verá quando vier algum bem. Habitará nos lugares áridos do deserto, numa terra salgada onde não vive ninguém.
Jeremias 44:22 – Quando o Senhor não pôde mais suportar as impiedades e as práticas repugnantes de vocês, a terra de vocês ficou devastada e desolada, e tornou-se objeto de maldição e desabitada, como se vê no dia de hoje.
Ezequiel 15:2 – “Filho do homem, em que a madeira da videira é melhor do que o galho de qualquer das árvores da floresta?
Ezequiel 20:47 – Diga à floresta do Neguebe: ‘Ouça a palavra do Senhor. Assim diz o Soberano Senhor: Estou a ponto de incendiá-la, consumindo assim todas as suas árvores, tanto as verdes quanto as secas. A chama abrasadora não será apagada, e todo rosto, do Neguebe até o norte, será ressecado por ela.
Malaquias 4:1 – “Pois certamente vem o dia, ardente como uma fornalha. Todos os arrogantes e todos os malfeitores serão como palha, e aquele dia, que está chegando, ateará fogo neles”, diz o Senhor dos Exércitos. “Nem raiz nem galho algum sobrará.
Mateus 3:10 – O machado já está posto à raiz das árvores, e toda árvore que não der bom fruto será cortada e lançada ao fogo.
Mateus 7:19 – Toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada ao fogo.
Mateus 25:41 – “Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: ‘Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos.
Marcos 11:14 – Então lhe disse: “Ninguém mais coma de seu fruto”. E os seus discípulos ouviram-no dizer isso.
Marcos 11:21 – Lembrando-se Pedro, disse a Jesus: “Mestre! Vê! A figueira que amaldiçoaste secou! “
Lucas 13:7 – Por isso disse ao que cuidava da vinha: ‘Já faz três anos que venho procurar fruto nesta figueira e não acho. Corte-a! Por que deixá-la inutilizar a terra? ’
João 15:6 – Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo que é jogado fora e seca. Tais ramos são apanhados, lançados ao fogo e queimados.
Hebreus 10:27 – mas tão-somente uma terrível expectativa de juízo e de fogo intenso que consumirá os inimigos de Deus.
Hebreus 12:17 – Como vocês sabem, posteriormente, quando quis herdar a bênção, foi rejeitado; e não teve como alterar a sua decisão, embora buscasse a bênção com lágrimas.
Apocalipse 20:15 – Se o nome de alguém não foi encontrado no livro da vida, este foi lançado no lago de fogo.