Estudo de Jó 4:13 – Comentado e Explicado

Respondeu-lhe Jesus: Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede,
Jó 4:13

Comentário de Albert Barnes

Em pensamentos – Entre os pensamentos tumultuados e ansiosos que ocorrem durante a noite. A palavra hebraica traduzida em pensamentos ( ?????? sâ?i^phi^ym ), significa pensamentos que dividem e distraem a mente.

Das visões da noite – Sobre o significado da palavra visões, veja as notas em Isaías 1: 1 . Esse era um modo comum em que a vontade de Deus era divulgada nos tempos antigos. Para uma descrição detalhada desse método de comunicação da vontade de Deus, o leitor pode consultar minha Introdução a Isaías, Seção 7.

Quando o sono profundo cai sobre os homens – A palavra aqui traduzida como sono profundo, ????? tardêmâh geralmente denota um profundo repouso ou sono trazido ao homem pelo arbítrio divino. Então Schultens in loc. É a palavra usada para descrever o “sono profundo” que Deus trouxe sobre Adão quando ele tomou do seu lado uma costela para formar Eva, Gênesis 2:21 ; e isso também aconteceu a Abraão, quando um horror de grandes trevas caiu sobre ele; Gênesis 15:12 . Significa aqui profundo repouso, e a visão que ele viu foi naquela hora solene em que o mundo geralmente está trancado no sono. Umbreit traduz isso: “No tempo dos pensamentos, antes das visões noturnas”, e supõe que Elifaz se refere ao tempo especialmente favorável à meditação e à séria contemplação antes do tempo do sono e dos sonhos. Para apoiar esse uso da preposição, ele apela a Ageu 2:16 e a Noldius Concord. Parte. p. 546

Nossa versão comum, no entanto, provavelmente preservou o verdadeiro sentido da passagem. É impossível conceber algo mais sublime do que toda essa descrição. Era meia-noite. Havia solidão e silêncio por toda parte. Naquela hora terrível, veio essa visão, e um sentimento foi transmitido a Elifaz da maior importância e adequado para causar a impressão mais profunda possível. A Hora; o quieto; a forma da imagem; sua passagem e, de repente, parado; o silêncio, e então a voz profunda e solene – tudo foi preparado para produzir o maior respeito. Tão gráfica e tão poderosa é essa descrição, que seria impossível lê-la – e particularmente à meia-noite e sozinha – sem algo do sentimento de reverência e horror que Eliphaz diz que produziu em sua mente. É uma descrição que para o poder provavelmente nunca foi igualada, embora tenha sido feita uma tentativa de descrever uma aparição do mundo invisível. Virgílio tentou tal descrição, que, embora extremamente bonita, é muito inferior à do Sábio de Teman. É a descrição da aparência da esposa de Enéias:

Infelix simulacrum atque ipsius umbra Crousae

Visa mihi ante oculos, et nora major imago.

Obstupui, coma steteruntque, et vox faucibus haesit.

Aeneid ii. 772

– “Por fim, ela ouve,

E repentinamente através das sombras da noite aparece;

Não aparece mais Creusa, nem minha esposa,

Mas um espectro pálido, maior que a vida.

Assombrado, atônito e mudo de medo,

Eu me levantei: como cerdas erguiam meus cabelos enrijecidos.

Dryden

Nos poemas de Ossian, existem várias descrições de aparições ou fantasmas, provavelmente mais sublimes do que os encontrados em outros escritos não inspirados. Uma das mais magníficas delas é a do Espírito de Loda, que eu copiarei, para que possa ser comparada com a que está diante de nós. “A lua fria e pálida surgiu no leste. O sono persistia nos jovens. Seus capacetes azuis brilham na viga; o fogo desvanecido decai. Mas o sono não descansou no rei. Ele se levantou no meio de seus braços e subiu lentamente a colina para contemplar a chama da torre de Sarno. A chama estava fraca e distante: a lua escondia sua chama vermelha no leste. Uma explosão veio da montanha; em suas asas estava o espírito ou o refrigerante. Ele chegou ao seu lugar em seus terrores e balançou sua lança sombria. Seus olhos parecem chamas em seu rosto escuro; sua voz é como um trovão distante. Fingal avançou sua lança no meio da noite e elevou a voz ao alto. ‹Filho da noite, retire-se: chame os ventos e voe! Por que você vem à minha presença com teus braços sombrios? Temo a tua forma sombria, espírito de Loda sombrio? Fraco é o teu escudo de nuvens; fraco é esse meteoro, tua espada! A explosão os junta; e tu estás perdido. Voe da minha presença, Filho da Noite! Chame teus ventos e voe! Você me força a sair do meu lugar? Respondeu a voz oca. ‹As pessoas se inclinam diante de mim. Eu viro a batalha no campo dos corajosos. Eu olho para as nações, e elas desaparecem; minhas narinas derramam a explosão da morte. Eu venho ao exterior pelos ventos; as tempestades estão diante de minha face, mas minha habitação é calma acima das nuvens; os campos do meu descanso são agradáveis. ‘”Compare também a descrição do fantasma em Hamlet.

Comentário de Thomas Coke

Jó 4:13 . Nos pensamentos das visões, etc. – Na pressa das visões; Heath, que observa de Schultens, que a palavra significa propriamente uma ausência ou confusão mental, proveniente de uma súbita perturbação. Houbigant o processa naquelas aparências de sonhos que vêm à noite.

Comentário de Joseph Benson

Jó 4:13 . Em pensamentos – Ou, em razão dos meus pensamentos; meus pensamentos desconcertantes. Parece que esses pensamentos surgiram das visões da noite, que provavelmente ele já teve antes, e foram a ocasião do medo mencionado em Jó 4:14 . As visões diferiam dos sonhos aqui, que Deus transmitia sua mente aos homens nos sonhos quando dormiam, mas nas visões quando estavam acordados. E essas visões eram às vezes comunicadas de dia, mas mais frequentemente de noite, de onde lemos sobre visões da noite, como Gênesis 46: 2 ; Jó 20: 8 ; e Jó 33:15 . E assim foi, o que a tornou mais terrível. Quando o sono profundo cai sobre os homens – Na calada da noite, quando os homens geralmente dormem profundamente, e tudo ao seu redor é silencioso e silencioso.

Comentário de E.W. Bullinger

homens. Hebraico, plural de “enosh. App-14.

Comentário de Adam Clarke

Das visões da noite – “ é em vão”, diz Mr. Good, “procurar na poesia antiga ou moderna uma descrição que tenha alguma pretensão de rivalizar com a que estamos entrando agora. Solidão da meia-noite – a profundidade sono ao redor – o frio terrível e a horripilação ou ereção dos cabelos por todo o corpo – o tremor, não apenas dos músculos, mas dos próprios ossos – a abordagem deslizante do espectro – a brusquidão de sua pausa – sua indefinida e forma indescritível – são todos personagens poderosos e originais, que nunca foram dados com igual efeito por qualquer outro escritor “.

A ilustração do Sr. Hervey também é impressionante e natural. “Estava na calada da noite; toda a natureza estava envolta em trevas; toda criatura foi enterrada no sono. O silêncio mais profundo reinou no universo. Nesses momentos solenes, Elifaz, sozinho, acordado e solitário, refletia sobre assuntos sublimes. Quando um terrível ser invadiu seu apartamento. Um espírito passou diante de seu rosto. Surpresa tomou conta do espectador. Seus ossos tremiam dentro dele; sua carne tremia por todo o corpo; e os cabelos de sua cabeça estavam eretos de horror. e inesperada era a sua aparência, e não a sua partida. Parou para se apresentar mais plenamente à sua visão. Fez uma pausa solene para preparar sua mente para uma mensagem importante. Depois da qual uma voz foi ouvida. a importância de seu significado, digno de ter em lembrança eterna. Ele falou, e estas foram suas palavras: ”

Comentário de John Wesley

Nos pensamentos das visões da noite, quando o sono profundo cai sobre os homens,

Em pensamentos – Esses pensamentos surgiram das visões da noite, o que é provável que ele já tivesse visto antes. As visões diferiam dos sonhos aqui, que Deus transmitia sua mente aos homens nos sonhos quando dormiam, mas nas visões quando estavam acordados. E essas visões às vezes aconteciam de dia, mas mais frequentemente à noite.

Sono – Na calada da noite, quando os homens geralmente dormem profundamente; embora Elifaz não estivesse agora dormindo.