Estudo de Juízes 11:24 – Comentado e Explicado

Porventura não tens a posse do que te deu a conquistar o teu deus Camos? E nós, por que não possuiríamos tudo aquilo que o Senhor, nosso Deus, expulsou diante de nós?
Juízes 11:24

Comentário de Thomas Coke

Juízes 11:24 . Não possuirás aquilo que Chemosh teu deus, etc. – Este é claramente um argumento ad hominem, no qual Jefté não confessa de maneira alguma que Chemosh é um deus; mas apenas discute com o rei dos amonitas, pela opinião que ele e seu povo tinham, de que Quós, a quem adoravam, era um deus; e que, de acordo com a opinião que todas as nações possuíam de seus deuses, lhe deviam suas conquistas. Ele, portanto, apela ao rei, se ele não guardaria o que seu deus lhe dera, e consideraria isso como possuído por ele; e, se assim for, continua ele, com o mesmo fundamento, também possuiremos o que Jeová, nosso Deus, nos deu. Miserável, de fato, deve ser a causa da infidelidade, que considera necessário perverter uma passagem tão clara quanto a atual para servi-la e apoiá-la! Assim fez Voltaire.

REFLEXÕES. – Jefté, agora constituído capitão, antes de sacar a espada da guerra, procura uma acomodação pacífica.

1. Ele envia para investigar o motivo dessa invasão do rei amonita; como não lhe haviam ofendido, ele deseja que se retire silenciosamente e não o obrigue a usar a força para repelir a força. Nota; Devemos seguir a paz com todos os homens, e nunca buscar reparação litigiosa até que toda proposta justa seja rejeitada.

2. O amonita, não querendo defender a lei das armas, supera a exigência de um título anterior, que, pelo menos, ele possa parecer cobrir suas pretensões com um argumento ilusório de justiça. Nota; (1) Eles, destituídos de consciência ou honestidade, não estão dispostos a fazê-lo. (2.) Aqueles que buscam um pretexto para uma briga nunca ficam perdidos em encontrá-la.

3. Jefté faz uma resposta muito satisfatória à demanda irracional. As terras em questão entre Arnon e Jaboque não estavam de posse dos amonitas, mas dos amorreus, quando Israel os exprimiu; e, embora a terra pudesse pertencer originalmente aos amonitas, eles sofreram pacificamente para apreciá-la e lhes deram o título. Até agora, o povo de Israel oferecia o mínimo de violência aos filhos de Ló ou Esaú, que quando recusavam uma passagem por seus países, embora capazes, se o tivessem escolhido, de abrir seu caminho à força, eles passavam pela o cansaço de uma longa marcha para percorrer seus territórios, do que pôr um pé neles, muito menos aproveitá-los para seu próprio uso; nem teriam tocado a terra de Sihon, se ele não tivesse sido o agressor, e não apenas se recusou a deixá-los passar, mas também saiu, sem provocar, para atacá-los, e assim trouxe sua ruína à sua própria cabeça. Deus tendo entregue Siom em suas mãos, sua terra se tornou deles pelo dom de Deus, nem havia a menor razão pela qual eles deveriam conquistá-la para os amonitas. Ele apela para ele, qual seria sua própria conduta em um caso semelhante? Ele desistiria do que pensava ter conquistado, sob a influência de seu deus ídolo, ou cederia sua própria terra aos habitantes originais que ele havia exprimido? Não, com certeza. Por que, então, ele deveria esperar isso dos israelitas? Ele alega que o desfrute ininterrupto deste país por quase trezentos anos; durante esse tempo, nem Balaak nem seus sucessores pretenderam reivindicá-lo; e os moabitas tinham um direito igual, se não melhor, do que os amonitas; de modo que, em todas essas contas, a guerra deve parecer muito injusta e não provocada; e, portanto, Jefté apela a Deus pela decisão da controvérsia, se ele perseverar em suas exigências. Nota; (1.) Quando temos justiça e verdade do nosso lado, podemos apelar com confiança ao Deus da verdade por uma decisão a nosso favor. (2.) Quando nossa conduta inofensiva e inofensiva fala de nossa paz, é por sua conta e risco que eles se preparam para a batalha.

Comentário de Joseph Benson

11:24 . Não possuirás, etc. – Ele não chama Chemosh de deus; mas apenas argumenta da opinião que eles tinham dele, que era como todas as nações alimentavam seus deuses, a saber, que lhes deviam suas conquistas: a quem, portanto, agradeciam por todas as suas vitórias. Os amonitas e moabitas conquistaram suas terras conquistando os antigos habitantes, a quem expulsaram; e seu sucesso, embora lhes seja dado pelo Deus verdadeiro, por amor de Ló, Deuteronômio 2: 9 ; Deuteronômio 2:19 , atribuíram impiedosamente a seu deus Quós, cujo dom possuíam como título suficiente. Jefté, portanto, aqui apela para si, se eles não guardariam o que eles acreditavam que seu deus lhes havia dado, e o considerariam como legalmente possuído por eles. Então, quem quer que o Senhor nosso Deus expulsar, nós possuiremos – Pelo mesmo título pelo qual os moabitas e os amonitas conceberam que possuíam o país em que agora viviam e de onde expulsaram os habitantes antigos.

Comentário de E.W. Bullinger

Não queres tu. . . ? Figura do discurso Erotose . Jefté não reconhece Chemosh como um deus. A ênfase está em “teu” e “nosso”, e é o argumento a fortiori : e, tomando-os em seu próprio terreno, é o argumentum ad hominem.

Comentário de Adam Clarke

Chemosh thy god giveth thee – As if he had said: “It is a maxim with you, as it is among all nations, that the lands which they conceive to be given them by their gods, they have an absolute right to, and should not relinquish them to any kind of claimant. You suppose that the land which you possess was given you by your god Chemosh and therefore you will not relinquish what you believe you hold by a Divine right. Now, we know that Jehovah, our God, who is the Lord of heaven and earth, has given the Israelites the land of the Amorites; and therefore we will not give it up.” Não possuirás o que Chemosh teu deus te dá – Como se ele tivesse dito: “É uma máxima para você, como é entre todas as nações, que as terras que eles concebem lhes sejam dadas pelos seus deuses, elas têm um direito absoluto de, e não os deva renunciar a nenhum tipo de requerente.Você supõe que a terra que você possui lhe foi dada por seu deus Chemosh e, portanto, não renunciará ao que acredita ter por um direito divino. que Jeová, nosso Deus, que é o Senhor do céu e da terra, deu aos israelitas a terra dos amorreus; e, portanto, não a abandonaremos. “ O terreno das reclamações de Jefté era sólido e bom.

1. Os amonitas haviam perdido suas terras em suas disputas com os amorreus.

5. Essas terras nunca foram recuperadas pelos amonitas, embora tivessem repetidas oportunidades de fazê-lo, enquanto os israelitas habitavam em Hesbom, em Aroer e nas costas de Arnon; mas não os reclamaram porque sabiam que os israelitas os mantinham legalmente. As atuais pretensões de Amon não eram suportadas e injustificáveis.

Comentário de John Wesley

Não possuirás o que Chemosh teu deus te dá para possuir? Portanto, a quem quer que o Senhor nosso Deus expulsar de diante de nós, nós possuiremos.

Tu não queres – Ele fala de acordo com a opinião absurda deles: os amonitas e moabitas conquistaram suas terras pela conquista dos antigos habitantes, a quem expulsaram; e esse sucesso, embora lhes seja dado pelo verdadeiro Deus, pelo amor de Ló, Deuteronômio 2: 9,19 , atribui impiedosamente ao seu deus Chemosh, cujo dom possuíam como título suficiente.