Ai de ti, Moab! Estás perdido, povo de Camos! Entregaram seus filhos fugitivos e suas filhas cativas a Seon, rei dos amorreus.
Números 21:29
Comentário de Albert Barnes
Chemosh – o Deus nacional dos moabitas (compare as referências marginais). O nome provavelmente significa “Subjugador” ou “Mestre”. A adoração de Chemosh foi introduzida em Israel por Salomão 1 Reis 11: 7 ; 2 Reis 23:13 . Sem dúvida, para Chemosh, que Messa, rei de Moabe, ofereceu seu filho como um holocausto 2 Reis 3: 26-27 .
Nas primeiras seis linhas Números 21: 27-28, o poeta imagina para os amorreus uma canção de exultação por suas vitórias sobre Moabe e pelas consequentes glórias de Hesbom, sua própria capital. Nas próximas linhas, Números 21:29, ele próprio se junta a essa linhagem; que agora se torna de compaixão meio-real e meio-irônica para os moabitas, que seu ídolo Chemosh foi incapaz de salvar. Mas nas últimas linhas Números 21:30 ocorre uma mudança surpreendente; o novo e decisivo triunfo dos compatriotas do poeta é introduzido abruptamente; e os gabaritos dos Arnoritas desaparecem completamente. Das cidades Hesbom era a mais setentrional e, portanto, para os israelitas que avançavam, a última a ser alcançada. Medeba, agora Madeba, ficava a seis quilômetros ao sul de Hesbom (compare 1 Crônicas 19: 7 , 1 Crônicas 19:15 ).
Comentário de Thomas Coke
Números 21:29 . Ó povo de Chemosh – Aqui, na linhagem poética, ele apóstrofe os moabitas, que adoravam o Deus Chemosh, e são, portanto, chamados de povo de Chemosh, Juízes 11:24 . 1 Reis 11: 7 . Jeremias 7:13 . Pois é para ser lembrado em todos os momentos, para melhor entender as Escrituras, que todas as nações tinham deuses peculiares, que eram considerados seus guardiões e protetores imediatos e, portanto, eram adorados por eles com honras particulares. Alguns pensam que Chemosh é outro nome para Baal-peor, a quem os israelitas depois foram seduzidos a adorar em Shittim com ritos obscenos; ver cap. xxv. Daí Milton, Par. Perdido, livro i. ver. 406
Em seguida Chemos, o pavor obsceno dos filhos de Moabe; Peor seu outro nome, quando ele atraiu Israel em Sittim, em sua marcha do Nilo, para fazer-lhe ritos arbitrários, que lhes custaram sofrimento.
Em que lugar o bispo Newton observa que São Jerônimo e vários homens instruídos afirmam que Chemos e Baal-peor são apenas nomes diferentes para o mesmo ídolo e supõem que ele seja o mesmo com Priapus, ou o ídolo da turvação; e, portanto, chamou aqui o pavor obsceno dos pecados de Moabe; ver 1 Reis 11: 7 . 2 Reis 23: 13-14 . Le Clerc leva Chemoth para o sol, derivando-o de uma palavra árabe; e Dr. Hyde, em seu Relig. Pers. derivando-o também de uma palavra árabe, significando mosquitos, supõe-se que tenha sido um talismã astrológico, na figura de um mosquito, feito para afastar aqueles infectados; mas Parkhurst, de maneira muito mais racional, deduz de mas chamash, para ser rápido, ativo; e ele supõe que Chemos tenha sido um ídolo do tipo obsceno ou priapiano, representativo da ação da luz na geração de homens e animais. Por isso, diz ele, os gregos parecem ter tido seus ??µ??, (chamado pelos romanos Comus) o Deus do banquete lascivo; de onde o verbo ??µa?e??, e a comissão latina . Estes ??µ??, revelações, são expressamente proibidas aos cristãos pelo apóstolo, Romanos 13. ??µ??? . Compare, Gálatas 5:21 . 1 Pedro 4: 3 . Com relação a Chemosh, o poeta aqui continua dizendo: Ele deu seus filhos que escaparam e suas filhas em cativeiro, etc. ou seja, Chemosh, seu Deus, abandonou seus filhos ou eleitores e os deixou para serem cativos; insultando não apenas as pessoas, mas o seu Deus. Os moabitas são chamados filhos de Quós, assim como os adoradores do Deus verdadeiro são designados filhos do Deus vivo, Oséias 1:10 . O profeta Jeremias parece estar de olho nessa passagem em seu capítulo 48. Versículo 45.
Comentário de John Wesley
Ai de ti, Moabe! tu estás desfeito, ó povo de Chemosh; ele deu seus filhos que escaparam, e suas filhas, em cativeiro a Siom, rei dos amorreus.
Povo de Chemosh – Os adoradores de Chemosh: assim foi chamado o Deus dos moabitas. Ele, isto é, o Deus deles, entregou o seu próprio povo aos seus e aos seus inimigos; nem podia proteger nem mesmo os que haviam escapado da espada, mas permitia que fossem levados em cativeiro. As palavras deste e do verso seguinte parecem não fazer parte da canção triunfante feita por algum poeta amoritista, que parece estar concluído, Números 21:28 , mas pelos israelitas observando-o. E aqui eles zombam da impotência não apenas dos moabitas, mas também de seu Deus, que não poderia salvar seu povo da espada de Siom e dos amorreus.
Referências Cruzadas
Juízes 11:24 – Acaso não tomas posse daquilo que o teu deus Camos te dá? Da mesma forma tomaremos posse do que o Senhor nosso Deus nos deu.
1 Reis 11:7 – No monte que fica a leste de Jerusalém, Salomão construiu um altar para Camos, o repugnante deus de Moabe, e para Moloque, o repugnante deus dos amonitas.
1 Reis 11:33 – Farei isso porque eles me abandonaram e adoraram os postes sagrados, deusa dos sidônios, Camos, deus dos moabitas, e Moloque, deus dos amonitas, e não andaram nos meus caminhos, nem fizeram o que eu aprovo, nem obedeceram aos meus decretos e as minhas ordenanças, como fez Davi, pai de Salomão.
2 Reis 23:13 – O rei também profanou os altares que ficavam a leste de Jerusalém no sul do monte da Destruição, os quais Salomão, rei de Israel, havia construído para o poste sagrado, a detestável deusa dos sidônios, para Camos, o detestável deus de Moabe, e para Moloque, o detestável deus do povo de Amom.
Jeremias 48:7 – Uma vez que vocês confiam em seus feitos e em suas riquezas, vocês também serão capturados, e Camos irá para o exílio, junto com seus sacerdotes e líderes.
Jeremias 48:13 – Então Moabe se decepcionará com Camos, assim como Israel se decepcionou com Betel, em quem confiava.
Jeremias 48:46 – Ai de você, ó Moabe! O povo de Camos está destruído; Seus filhos são levados para o exílio, e suas filhas para o cativeiro.
1 Coríntios 8:4 – Portanto, em relação ao alimento sacrificado aos ídolos, sabemos que o ídolo não significa nada no mundo e que só existe um Deus.