Estudo de Números 23:1 – Comentado e Explicado

Balaão disse ao rei: "Levanta-me aqui sete altares, e prepara-me sete touros e sete carneiros."
Números 23:1

Comentário de Albert Barnes

Balaão, depois do costume geral dos pagãos, antecedeu suas adivinhações pelo sacrifício. No número dos altares, provavelmente se deve ao número dos planetas então conhecidos. No entanto, Balaão evidentemente pretendia seu sacrifício como uma oferta ao verdadeiro Deus.

Comentário de Thomas Coke

Números 23: 1 . Edifica-me aqui sete altares, etc. – Isto é, digamos alguns, em homenagem àquele Deus que havia consagrado o número sete , cessando de suas obras de criação no sétimo dia. Que Balaão sacrificou a Jeová, o verdadeiro Deus, não há dúvida; mas as razões de Psalmanazar por que ele ergueu sete altares parecem as mais prováveis. Ele observa que o tipo e o número de vítimas aqui mencionadas não são apenas prescritos pela lei mosaica em várias ocasiões, mas também aos três amigos de Jó, como forma de expiação por sua transgressão. Jó 42: 8 . Mas, quanto a este número de altares, não lemos sobre nenhum desses, nem mesmo mais do que um de cada vez, sob a dispensação patriarcal ou mosaica. Um número maior não era compatível com a noção de um Ser Supremo, a quem Balaão professava adorar; mas se ele os levasse a sete planetas, que eram considerados os maiores e mais poderosos de todas as divindades subordinadas, como temos grandes razões para supor que ele o fez, porque esse tipo de teologia já estava em voga no Egito, e se espalhou em todas essas partes; então é claro que ele se aplicava a eles dessa maneira apenas quanto aos mediadores mais poderosos, para tornar uma Deidade Suprema propícia aos seus desejos. Veja no capítulo anterior, Segundo Princípio, página 576. O que torna essa interpretação mais provável é que, ao encontrar-se com Deus na conclusão da primeira daquelas grandes cerimônias, ele se dirige a ele nesses termos, preparei sete altares, e ofereceu a cada um deles um novilho e um carneiro, Números 23: 4, mas em nenhuma parte menciona a palavra para ti, como ele certamente teria feito, se esses altares tivessem sido projetados de forma planejada ou as vítimas fossem oferecidas para ele; de modo que ele não quer dizer mais, de acordo com a teologia que reinava, do que isto: “Invoquei, pelos ritos habituais, os sete planetas ou divindades inferiores, com quem você comprometeu o governo do mundo, para interpor sua mediação. contigo, em nome de Moabe e Midiã. ” O que confirma mais essa interpretação é que, depois que Balaão declarou o teor da resposta divina, em termos o mais oposto aos desejos de Balaque, esse monarca não deseja que ele se aplique a outras divindades inferiores, havendo poucas razões para espero que estes sejam mais bem-sucedidos que os anteriores; mas apenas deseja que ele repita os mesmos sacrifícios para eles de alguma outra eminência ( Números 23:13 .), o que pode ser mais favorável do que isso: ao que podemos acrescentar, que as duas últimas provações são realizadas por vontade de, e em conformidade com o rei supersticioso, e não pelo conselho ou escolha do profeta, que não pôde senão certamente concluir, a partir do teor expresso da primeira resposta divina, a impossibilidade de obter uma reversão dela. No entanto, como esse culto e invocação dos planetas era um dos principais ramos da idolatria pagã, contra a qual Deus havia declarado tão solenemente seu descontentamento, e fez tantas maravilhas no Egito e em outros lugares para extirpá-lo das mentes daqueles nações apaixonadas, podemos razoavelmente classificá-lo entre os meios ilegais que Balaão fez uso nessa ocasião e que Moisés menciona sob o nome de adivinhações ou encantamentos. Ver cap. Números 24: 1 . Outros ele pode, e provavelmente usou, que Moisés não nos deu mais explicações, além do que ele nos diz, que quando Balaão descobriu, no terceiro julgamento, que Deus estava determinado a abençoar Israel, ele não foi como em outros momentos. procurá-los; mas voltou o rosto para o deserto: isto é, para o exército israelita; e, tendo recebido o impulso divino, entregou sua terceira bênção sobre eles, em termos mais enfáticos e magníficos do que ele havia feito nos dois primeiros; até Balaque, com muita paciência por se expressar de maneira tão alta e extraordinária, imediatamente o silenciou e o dispensou com desprezo e desgraça; CH. Números 24:10 .

Números 23: 2 . Balaque e Balaão oferecidos em todos os altares – os reis dos tempos antigos também eram sacerdotes, dos quais temos um exemplo impressionante em Melquisedeque; ver Gênesis 14:18 . Para que Balaque pudesse ser sacerdote dos moabitas e rei, e assim oficiar Balaão nas funções sacerdotais; embora alguns pensem que ele não fez mais do que apenas apresentar os sacrifícios a serem oferecidos por Balaão por ele e seu povo.

Comentário de Scofield

máximo

“Parte extrema”, etc., significa o fim do acampamento, a “quarta parte de Israel” Números 23:10 . O pensamento de Balaque, como Grant (seguindo Keil) salienta, não era de todo para permitir que Balaão visse todo o exército hebreu. Ao levar Balaão a Pisga, Números 22:13 ; Números 22:14 . Balak corrige o que, evidentemente, ele pensou ser um erro. Números 23:13 ; Números 23:14 . Mas quando o mercenário vê todo o acampamento, ele deve proferir uma palavra mais grandiosa do que antes: “Ele não viu iniqüidade em Jacó”, e isso com a nação à vista! Que ilustração da verdade de Romanos 4: 5-8 .

Comentário de Adam Clarke

Edifique-me aqui sete altares, etc. – Os bois e os carneiros eram como a lei mosaica ordenara que fossem oferecidos a Deus em sacrifício; a construção de sete altares não foi comandada. Alguns pensam que esses sete altares foram construídos para os sete planetas: isso é dito de forma mais gratuita; disso não há prova alguma; é mero insignificante, mesmo com conjecturas. Como sete era um número de perfeição, Balaão escolheu-o nesta ocasião, porque pretendia oferecer um grande sacrifício e oferecer um novilho e um carneiro sobre cada um dos altares; o todo será feito holocausto ao mesmo tempo. E como ele pretendia oferecer sete novilhos e sete carneiros ao mesmo tempo, isso não podia ser feito convenientemente em um altar; portanto, ele ordenou que sete fossem construídos. Não precisamos ir mais longe para descobrir suas razões.

Comentário de John Wesley

E Balaão disse a Balaque: Edifica-me aqui sete altares, e prepara-me aqui sete bois e sete carneiros.

Construa sete altares – Para o Deus verdadeiro, caso contrário, ele não o teria mencionado a Deus, como argumento para que ele devesse atender seus pedidos, como ele faz, Números 23: 4 . E, embora Balaque fosse avesso a Deus e à sua adoração, ele seria facilmente anulado por Balaão, que sem dúvida lhe disse que era em vão fazer um discurso a qualquer outro que não fosse o Deus de Israel, que sozinho era capaz de abençoar ou amaldiçoá-los como quisesse.

Sete – sendo este o número solene e usual em sacrifícios.

Comentário de John Calvin

1. Construa-me aqui sete altares. Concluímos mais positivamente a partir de então que esse profeta degenerado nunca profetizaria de acordo com as revelações puras de Deus, mas que a arte da adivinhação, na qual ele se vangloriava, tinha alguma afinidade com exorcismos mágicos e estava infectada por muitos erros e enganos. Ainda assim, isso não o impediu de ser, às vezes, um verdadeiro profeta pela inspiração do Espírito de Deus; porque, como já foi dito, enquanto o mundo estava mergulhado nas trevas, era da vontade de Deus que algumas pequenas faíscas de luz ainda brilhassem, a fim de tornar indesculpável até os mais ignorantes. Visto que, portanto, Balaão recebeu apenas um presente especial, ele emprestou dispositivos em várias direções, que saboreavam nada além das ilusões do diabo, e eram totalmente estranhos ao método verdadeiro e legítimo de consultar (Deus.) sete vítimas e os sete altares; pois, embora Deus, consagrando a si mesmo o sétimo dia, como também nas sete lâmpadas e outras coisas, indicava que havia algo de perfeição naquele número; no entanto, depois, muitas superstições estranhas foram inventadas e, sob esse pretexto, Satanás enganou astuciosamente os miseráveis ??homens, convencendo-os de que virtudes secretas estavam contidas neste número sete. Essa sutileza frívola prevaleceu também entre escritores profanos, de modo que eles buscaram a confirmação do erro em toda a natureza. Assim, eles alegam os sete planetas, tantas Plêiades, Septemtriones (153) e tantos círculos ou zonas; e novamente, que os bebês não vêm ao mundo vivos até o sétimo mês. Muitas dessas coisas se juntam para provar que algum mistério oculto está implícito no número sete. Esse contágio também alcançou os cristãos: pois, neste ponto, os antigos (154) às vezes filosofam de maneira muito refinada e, em geral, preferem corromper (as Escrituras), em vez de não restringir os dons do Espírito a esse número, e estabelecer as sete vezes mais. graça do Espírito Santo. É claro que Balaão foi infectado por essa noção fantasiosa, quando ele se esforça para abater Deus por sete altares e duas vezes sete sacrifícios. Aprendemos, no entanto, com a pronta conformidade de Balak, que o supersticioso não poupa despesas nem recusa qualquer coisa exigida pelos senhores de seus erros. Portanto, devemos tomar cuidado para não sermos crédulos precipitadamente; embora, ao mesmo tempo, tomemos cuidado para que, quando fique claro o que devemos fazer, devamos ser retidos por uma superstibilidade desacreditável, quando os incrédulos se apressam com tanta avidez e rapidez à sua própria destruição.

Comentário de Joseph Benson

Números 23: 1 . Construa-me sete altares – Para o Deus verdadeiro, caso contrário, ele não o teria mencionado como argumento para que ele desse seus pedidos, como ele faz, Números 23: 4 . E, embora Balaque fosse avesso a Deus e à sua adoração, ele seria facilmente anulado por Balaão, que sem dúvida lhe disse que era em vão fazer um discurso a qualquer outro que não fosse o Deus de Israel, que sozinho era capaz de abençoar ou amaldiçoá-los, como quisesse. Sete – sendo este o número usual nos sacrifícios mais solenes e importantes, mesmo entre os adoradores do Deus verdadeiro que não eram da descendência de Abraão, nem eram favorecidos com uma revelação escrita, Jó 42: 8 . Talvez pretendesse mostrar que eles adoravam Aquele que de certa maneira havia consagrado o número sete, cessando de suas obras de criação no sétimo dia. Pode não ser impróprio notar aqui o quanto o número sete é considerado nos escritos sagrados. O sangue da expiação devia ser aspergido sete vezes diante do propiciatório, Levítico 16:14 ; o óleo consagrado deveria ser aspergido sete vezes sobre o altar, Levítico 8:11 ; o leproso deveria ser aspergido sete vezes, e sete dias foram designados para sua purificação, Levítico 14: 7-9 ; sete dias deveriam ser empregados na consagração dos sacerdotes ( Levítico 8:35 ) e na purificação do imundo, Levítico 12: 2 ; Números 19:19 ; sete vezes Naamã lavou-se no Jordão, 2 Reis 5:10 ; 2 Reis 5:14 ; sete dias Jericó foi sitiada, e sete sacerdotes com sete trombetas tocaram, e os muros caíram, Josué 6; sete sacerdotes tocaram trombetas diante da arca quando Davi a trouxe para casa, 1 Crônicas 15:24 ; todo sétimo dia era um sábado; o sétimo ano por ano de descanso; e sete vezes sete anos trouxeram o jubileu. Os principais eventos que devem acontecer ao mundo e à igreja, desde o tempo do banimento de São João até a ilha de Patmos, no reinado de Domiciano (96 dC) até a consumação de todas as coisas, são compreendidos nesse maravilhoso livro de profecia denominado Revelação, de São João, sob os emblemas de sete selos de um livro aberto, sete trombetas soadas por sete anjos e sete frascos derramados também por sete anjos. Agora, que razão mais sólida pode ser atribuída para esse particular respeito demonstrado pelo próprio Deus ao número sete, do que a intenção de prendê-lo à humanidade como aquele Jeová que havia criado o mundo em seis dias e descansando no sétimo , consagrou esse número e o tornou, em certo sentido, sagrado para todas as nações e idades?